セクシュアリティと性的行為について話して私たちの恐怖の源は何ですか？ なぜ主題はとても繊細な、彼らは子供たちとそれを不快に議論している大人のため禁止ですか？ 我々は、キリスト教の教会の性的態度の多くを浸透してグノーシス主義の異端は、私たちの文化の性的陰性と不健全さの大きな責任であると信じています。
性的なタブー：それはすべての始まり
グノーシス主義は、古代の歴史を持ち、現在に至るまで様々な形で続けています。 多くの方法では、教会が認めることを拒否している生きているアイデアを維持し、創造力となった。 しかし、性的な理論的にはその影響力は、教会内で最も負の影響の一つとなっている。 すべてのグノーシス主義は、我々が記述しなければならない神話を継続していませんが、教会に影響を与えたグノーシス主義は、それが含まれていました。 グノーシス主義の信念の多くの形態があります。 プロテスタント教会では、ピューリタニズムの観点の多くの形態を助け、ローマカトリック教会では、多くの男性と女性のカトリックの宗教的な受注の訓練に影響を与えたジャンセニスムの態度を支配した。 我々は1969にノートルダム大聖堂に行ったとき私たちは、我々はピューリタンの背景に経験していたよりも偏狭な学校で育った学生の間で、さらに性的抑圧を見つけて驚いた。 旧約聖書では、性別に向かってこの否定のほとんどどれも見つからない。 実際には、セクシュアリティ、性的関係、交尾、出産と養育はすべて完璧に、自然の通常の許容範囲であると考えられた。
新約聖書では、セントポールにいくつかの通路を除いて、セクシュアリティに関するいくつかの否定的な文があります。 それは我々がセクシュアリティの優勢についてのグノーシス主義の視点を見つけることが4世紀後半のヒッポの聖アウグスティヌスまでではありません。 初期の教会の生活の中での競合は、4世紀の終わりまで解決されなかった悪の性質について生じた。 メインラインのキリスト教徒は、聖書のように旧約聖書を受け入れ、神は究極の精神的な現実があった明らかにしたと信じていた。 ヘブル人への手紙と一緒に、彼らは物理的な世界は、神の表現は、神の直接作成、したがって良好であったと信じていた。 光と闇 - 一方、創造に向かってグノーシス主義の態度には、2つの反対向きに等しいとは神の創造的な力を見たペルシャの思考から飛びおきた。 ペルシャのビューでは明るい部分と暗い部分の両方が精神的な世界で、自然に存在していた。 人間の道徳と宗教の主な目的は、光の力をサポートするので、彼らは闇を征服し、宇宙に救いをもたらすようにすることでした。
グノーシス主義の神話：性的なビューを変更する
最終的に、しかし、このペルシャ視点の曲解を開発し、魅惑的なキリスト教の異端となった。 光力は精神、精神性、禁欲主義とイエス·キリストと同一視になっている間暗い力は、身体で、旧約聖書の神とは、物質と同一視しました。 グノーシス主義の問題で醜い、手に負えない、取り返しのつかない善と悪と見られていた。 このような観点で人間の作成は、下劣な問題で純粋な聖霊の投獄した。 我々は精神的な現実の至福、調和とエクスタシー（グノーシスはpleromaと呼ばれるもの）の領域であると信じ場合は、精神と物質の混入ではなく、意図的な秩序と良いよりも宇宙の大惨事になります。
グノーシス主義の神話では、このような宇宙の大惨事が発生しました。至福の精神の領域が爆発し、精神の小さな断片は、彼らが人間となった地球に埋め込まれました。 このような大惨事の真っ只中に、救いはどのように達成されますか？ 禁欲を介して、物理的な現実の世界に、任意の添付ファイルを排除することによって、感情的な関与と肉体的快楽を取り除くことによって。 しかし、デタッチする失敗よりもはるかにたちの悪いものがある：このように物質の世界に多くの魂や精神をもたらす、究極の悪の概念は悪く可能な人間の行為になりますになります。 その論理的結論は、極端なグノーシス主義の宗派にこのアイデアを運んで、マニ教徒は、妊娠はできませんでしたので、思春期前の少女との性交は、最終的に悪ではなかったことを教えてくれました。 でも、ローマ皇帝は、このアイデアに衝撃を受けて教団を非合法化された。
性的なタブー：聖アウグスティヌスは、道をリード
徐々にアイデアが妊娠や交尾や性的または生殖器とは何が悪か醜いだったこの宗派内で開発しました。 聖アウグスティヌスは9年間マニ教の宗派のフリンジのメンバーだった、彼は最終的には知的に自分を外れるが、彼は完全に感情的に自分自身を外れることはありません。 彼の小さな本 "結婚の善は"よく近付いて信じられないです結婚のいくつかの通路を持っています。 婚姻中であっても通常の性交では、小罪になることができます。早く結婚した人々は彼らの魂のためのより良いすべての性的関係を慎むこと。 アウグスティヌスの結婚の外のすべての性的な行為や喜びは人間の罪だった - 神から永遠に別々の人々に十分な役割を果たし、その地獄にそれらを委託する。
このような観点によって影響を受ける多くの分野の一つは、マスターベーションに対する態度です。 子どもたちが性的な生き物で、体の探査は自然である。ので、ほぼすべての子供たちは、2つまたは3つで自慰自分の性器と多くの子供たちと遊ぶ。 親がコントロールの一形態として、手を叩いたときに、感じやすい、敏感な子供たちは心に傷を負ったことができ、性欲自体は、悪い、間違っているか、悪と見られている：子供たちは親の行為と、ほとんどの親が実現するよりも、姿勢から多くを学びます。 子どもたちは、より我々が言うことよりも何に影響されている。
この記事は、fromthe本を抜粋しました。
セクシュアリティの聖餐：セックスのスピリチュアリティと心理学
モートンとバーバラケルシーによって.
上記の記事は本からの許可を得て抜粋された、 "セクシュアリティの秘跡"、要素書籍、株式会社1991ブロードウェイ、ロックポート、マサチューセッツ州42で公開©01966、。
著者について
モートンケルシーは、聖公会司祭、結婚/家族カウンセラーです。 彼はまた19冊の本の著者です。
バーバラケルシーはよく知られているスピーカーとカウンセラーです。 彼女は夫との精神的な開発にワークショップを数百人を発表しています。
