ラブ&セックス:リアルタブーに直面して

多くの方法が、制御、変換、および性的な力を調節するために開発されている。 それらの各々は、そのきっかけに多くの不幸を作成して、失敗しました。 誰もが生きている "自然な"セックスは人間のために何であるか知りません。 我々は(飼いならされた)も、 "文明化"されている。 ほとんどのケースでは、彼らが我々の遺伝子の、特定の文明と時間に生まれた結果であるときに我々は、我々自身の性的嗜好や習慣が悟りを開いていると思います。 我々は、禁欲と耽溺の反対は、性的差別のスケール上に存在する唯一の二つの極であることを信じて傲慢を持っています。

我々は一つの道徳としてのディオニシウスの耽溺を持っています。
私たちはキリスト教禁欲を別のものとして持っています。

"キリスト対ディオニュソス"はニーチェのモットーだった。 も、最もdualismsに挑戦彼は、この1つに挑戦しませんでした:彼はディオニュソスを選んだ。

しかし、結婚、一神教的なスタイルもあります。
そして結婚、多神教様式があります。
結婚と事があります。
結婚と揺れがあります。
一緒に住んでいる。
ヒンドゥー・タントラと同様に、オルガズムのない精神的なセックスがあります。

1種類または別の他のTantrasがあります。 我々が使用するように実際のタントラという用語は、ほとんどの人がセックスと呼んでいるものとは何の関係もありません。 タントラは、メタセックスです。

  • 1つのタイプまたは別のタイプの「倒錯」があります。
    フェチはあります:レザー、チェーン、「クロスドレッシング」など
    男性/女性の性行為があります。
    女性/女性、男性/男性関係などがあります。
    その後、さまざまなオリフィスやボディパーツを含むテクニックがあります。

リストは延々と続く。 自分とのセックスを含む世界のすべての組み合わせがあります。

このすべてが、しかし、個別にまたは一括して変換につながっていません。 我々は、単に同じものの異なった形態を持っています。

新しい性的エコロジー

彼の魅惑的な著書 "近親相姦と人間の愛"から言い換えロバート·スタイン(1974)に、文化を阻害し、もちろん性欲を含む生命の本能的な力を制御することで頭がいっぱいになったとき、我々はその方法が対処と仮定することができます近親相姦のタブーでも不十分である。 言い換えれば、文化の社会的機関は、障害が発生している。

私たちが "セクシュアリティ"は、独自の経済的、政治的目的のためにセックスを制御する権力構造の必要性から進化するミシェル·フーコーの概念とこの概念を組み合わせる場合は、私たちは業務の残念な状態で残されています。

本文のこの申し訳ありません状態が分裂として知られています。 私がここで意味することはセックスと愛が完全に統一された表現を見つけるのに困難な時期を持っているということです。

ビューのスタインの観点から、これは近親相姦のタブーと文化対処方法であり、フーコーから、それは電力の独自の目的のために文化チャンネルがセックスの方法です。

言い換えれば、愛は西洋文明のセックスから切断されています。 むしろ法律の状態として - 私たちは、セックスと愛はなく、経験として、いずれかでなければなりませんと言われています。

この意味で我々は、生殖と愛のない強制としてセックスが残されています。 結婚は創造と消費の目的のために複製の単位として設計されています。 愛とセックスの真の表現は、二次的な - ロマンチックな幻想、希望や夢の領域の左側。

それは愛とセックスの本能両方の深さが完全に感じているこの文化の中で本当にまれである。 それらは両方とも深く感じられる、と覚えておいて、これは常に近親相姦のタブーとコミットメントが必要であることを前提によって阻害されるとき、私たちは完全なorgastic愛情を持っている。

逆に、強迫的な性欲は、再生と社会的コントロールの目的からフリーセックスへの試みです。 深い愛は、コミットメントの必要性と強制的な関連を持っているしかし、それはあまりにも、真の連合(EU)の欠けている。 コミットメントは義務ではなく、幼年期以来教化 "法"ていなかった場合orgasticの愛がより容易に感じられるでしょうか?

強迫的なセクシュアリティにも近親相姦の恐怖を制御するのに我々の文化の "失敗"を示すのに役立ちます。 代わりに、近親相姦に対処する、それは私たちには、近親相姦の "ひどい"の効果がセックス自体との共同広範囲であることを信じているので、交絡、性欲自体に対処しています。 どのように我々の文化では、近親相姦から性別を区別するのでしょうか? 実際にはまったく意識的にこの問題に対処するが、無意識の問題に対処することができません。 したがって、セックスと愛は幻想で頻繁に生きているものの、実際に分割されます。 我々は、我々は親に向かって子供のように感じて深い愛がセックスに関連付けられている "ことはできません"と我々は思春期に感じたセックスは愛に関連付けられている "ことはできません"と教えられてきた。

文化は、その後結婚やコミットメントによってこれら二つの本能の組合が自動的に行われることを前提としています。 私はこの最後の文を作るの種類されている。 より正確に、それは気にしません。 その目的は、より整然とした生産者と消費者を作成することです。

私の本の中で概説されている西部タントラの実践は、西洋のタントラの秘密"は、私たちの文化に浸透していくコミットメントの義務なしに、愛と性別を結びつける強力な方法です。唯一の約束はタントラの第三の原則 - 神 - 形態 - 本質です。これは私が夫婦がお互いにコミットメントを持ってはならないということを意味するのではなく、仕事は通常の形でコミットメントを必要としないということです。独創的な反応であり、単なる性的な反応ではありません。

ウェスタン・タントラは、本能の本質と力を生かせるようにして心身の癒しを癒します。 私たちがこれをすると、本能そのものが変容し、人間生活の本当の贈り物にアクセスできるようになります。 本能の力によって圧倒されたり引き継がれたりする恐れはもはや自らの進化に意識的に参加することができない個人を恐怖させるものではありません。 抑圧と拒否は差別化で置き換えられます。 この創造的な機能によって、本能の本質を見ることができます。 私たちがキリスト教 - ユデオの世界観から教えられているように、彼らを意識と文明に反対するものとして認識するのではなく、それらを合理性そのものが生まれる愛情のある根源とみなします。

私たちは、私たちの発展を見て、より包括的な方法で多重度を受け入れる機会を欲しがります。そして、どちらかの世界は/または最大のフィクションになります。

愛、死、セックス:別のタブー

本当のオルガスムな至福は死に非常によく似ています。 死の恐れがある唯一の理由は、ほとんどの人が一度も住んでいないということです。 死に至る喜びは完全に消え去り、西洋タントラを練習した結果に似ています。 しかし、愛と性別が1になると、オルガスムな至福はただ経験することができます。 西洋世界で愛と性別が分かれているように、人生と死は分裂しています。 完全なオルガスムは生死とセックス/愛の間の分裂を包み込み、癒します。 いったん治癒が起こると、通常の宗教に対する必要性と依存は消滅する。 このように、司祭と政治家は正反対の反応に対して厳しく闘ってきた。 これは、多くの形態の東部タントラやセックス行為の影響力を理解していた古代カババリストにも当てはまります。 (しかし、両方のグループは喜びの諦めや司祭の制裁を求める)

この本に書かれているように、Western Tantraはどちらも要求しない。 それはカバラの側面と東部タントラの訓練を組み合わせたものです。 もっと重要なのは、初期の訓練の苦労や苦しみから体/心を解放するために必要な方法を提供することです。 したがって、それは最初にオープニング、次に瞑想、そして死という機能を果たします。 私が話す死は、すべての部門がそれ自身に戻ってくる連合の死です。

  • 完全なオルガスムは死です。

  • 完全なオルガスムは誕生です。

  • 完全なオルガスムは人生です。

西部のタントラは、原始的な衝動、アルファ - アインSoph、フォームの作成者の意識に戻る手段です。

フォームは、それが本質であるかのように「行動する」と、致命的な錯覚になります。 フォームは単に静かな初心者の遊び場です。 本質を知ることはできません。 TimeSpaceの連続体の一部ではありません。

フォームがそれ自身の本質を "考える"とき、それは解消する時です。 完全なオルガスムは、「可能性を通して自分自身を知りたい」という統一の原動力である「始まり」に戻る。 形を作るときに、それが人や社会の制度であれば、死ぬことを許そうとしている - 死は苦痛ではありません。 痛みは、フォームが本質であるという信念である闘争の結果です。

Regardie博士は、学生がカバラを勉強するとき、彼はそのカテゴリーの妥当性を信じ始めると言っていました。 彼が十分に勉強し、よく勉強すれば、すべてのカテゴリーが崩壊する。 この意味で、そしてこの意味でのみ、彼はSatoriを体験しますか? この観点から、カバラは禅のようです。 しかし、危険はほとんどの学生が最初のいくつかのステップを過ぎていないということです。

西洋人がそれを見るという意味での死は幻想である。 この錯覚は、形が本質であると信じることから生じる。 これはスピリットが楽しむために必要な装置です。 しかしながら、形成プロセスおよび分解プロセスは、単にプロセスに過ぎない。

彼らはものではありません。 私たちが理解しているように、死はプロセスにではなく事にのみ起こります。 究極のオルガスムは、生命から「もの」を取り除き、あなたを原初のプロセスに戻します。

すべてのフォームは、経験のプロセスの一部として必要です。 危険はフォームが単なる形であるという意識を失うことにのみあります。つまり、エッセンスが無限の可能性を知り、経験する方法です。 精神的にも日常的にも、人間はフォームが本質であると本当に信じるという酷い傾向があります。 1つはこれを見つけるために遠くに見る必要はありません。 教会、政府、家族、仕事、言葉、すべてが本質と誤解された形です。 このプロセスが遅くなったり、より深く理解されたりしない限り、人間自身は、フォームのために処理され、設計されることになります。 これは本当の秋です。信じる言葉は知識であり、知識は本質です。 フォームが本質ではないことを理解する興味深い方法は、次のモデルです。

卵の殻には生きている原動力が含まれています。 シェルは、その原動力の側面でもあります。 シェルがあまりにも硬いと、新しい人が壊れてしまうことはありません。 シェルが柔らかすぎる場合、新しいものは保護することができません。

シェルから現れる新しいイメージのイメージは、あなたが念頭に置いておきたいイメージです。 このイメージの感覚を得る。 今あなたが壊れていると想像してください。 あなたは次のステップに達するのを助けるためのエネルギーとしてシェルを食物として使います。 あなたが次のステップに達すると、途中で作成した新しいシェルがあなたを元に戻すことを許さないようにします。 そこから脱出する。 それを手放す。 もう一度やり直してください。 あなたが旅行に沿って作ったシェルが原動力であると信じたら、あなたはもはや生きていません。

記事のソース

本物のタブーが直面している西洋のタントラの秘密:中道のセクシュアリティ、Christopher S. Hyatt、Ph.D.

新しいファルコン出版物、テンペ、アリゾナ州、アメリカ、出版社の許可を得て転載。 http://www.newfalcon.com.

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著者について

クリストファーS.ハイアット、博士号を取得 両方の精神生理学と臨床心理学の訓練を受け、長年サイコセラピストとして実践されました。 彼は、査読、専門誌で多くの記事を公開しています。 今日、彼は心理学に関する本のさまざまな性別、タントラ、タロット、自己変革、西洋魔法の世界的に有名な作家として知られています。 これらの本の中では次のとおりです。 涙なしタントラ; 励磁瞑想やその他のデバイスは、自分を元に戻す; 嘘の木、および タブー:セックス、宗教と魔術.

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