による画像 オカンカリスカン
マイトゥナは、「ファイブ ミズ」またはパンチャマカラとして知られる、長い XNUMX 部構成の [タントラ] 儀式の最後の部分です。 準備段階では、マディヤ (ワイン)、マツヤ (魚)、マンサ (肉)、ムドラ (干し穀物) を摂取します。 これらの物質はすべて催淫作用があると考えられており、最初の XNUMX つは通常、ヒンズー教徒に禁じられています。 結果として、パンチャマカラは、タントラショックテクニックの例としてしばしば引用されます: 可能な限り低い手段で可能な限り最高のエクスタシーを経験する必要性.
この評価はおそらく、元の目的が喜び（それ自体が正当なTantric目標）以上のものであった、比較的近代的な行動の合理化であろう。 8thと11th世紀の間に、魚、ワイン、肉（特に豚肉）は贅沢品とみなされました。
5つのMSの儀式もカーストの区別をぼかすのタントラ·プロセスの一部となっているかもしれませんが、同様に、単に裕福にのみ通常は利用経験とタントラ教信者を提供している可能性があります。 ガンジャ（大麻）とチョウセンアサガオはmaithunaへの前奏曲としても使用されるかもしれませんが、ただ単に敬虔な、濃縮された儀式の性交によって達することができるエクスタシーの食欲をそそる垣間見ることを提供します。
Tantrasは、医師が、疑い、恐怖や欲望の自由な英雄（ビラ）でなければならないことmaithunaの危険性、および状態を強調しています。 これらのいくつかは、彼がタッチよりも多くのことないだろうが、特に英雄的なタントラ教信者は、単一の夕方に108女性までとmaithunaを実行することもできます。
Maithuna：変革の儀式
Maithuna変換の儀式であり、それは喜びを生成することが期待されていますが、この超越的な至福を介して、喜びはエゴであってはならない - 男と女の抱擁は、彼らは自分自身としてではなく、男性のようにしないとき女性の神。 つのテキスト、Kaulavalinirnayaは、 "5倍の聖体"としてpANCAの·マカラ、すべての男性はシーヴァス、女性デイビス[女神]、豚の肉は、シヴァ神となり、ワインシャクティ[シヴァの女性の相手になる "という状態を説明] "。
Maithunaは、通常、教祖に導かれ、開始しのサークルで行われる。 それは、瞑想、ヨガのポーズ、マントラの暗唱（聖なる音節）、yantrasの可視化（宇宙を表す線と色の図）とシヴァの結合によって作成された神々やdevatas全体のシリーズ（の呼び出しとを組み込むことができるシャクティ）。 パートナーは、理想的には動かないままですと、男は彼の精液を排出してはいけません。 事故で彼は彼がその能力の少なくとも一部を再吸収することができ、 "第三の目"の領域で彼の額に、彼はスメアにしていない場合。 オーガズムの瞬間は、理論的には、射精を伴わないエクスタシーのはるかに長い波で失われます。
一方、女性は従来のオーガズムを経験することがあり、性的興奮によって生成される膣分泌物であるラジャスを放出すると考えられているため、そうすることが奨励されています. 一部のタントラの学校では、ラジャスの生産がマイトゥナの主な目的でさえあります。ラジャスは葉の上に集められ、水が入ったボウルに加えられます。 神前に奉納された後、男が飲む。 ラージャスが体外に集められなくても、真の熟練者は陰茎を通してそれを吸収する方法を知っていると考えられています。 しかし、ほとんどのタントラの儀式におけるパートナー間の主要な交換は、s-xual エネルギーであると考えられています。
微細体のエネルギー
材料は人体内では、タントラは、頭の冠を介して注ぐ超越宇宙からのエネルギーを運んで、チャネル、ナディの複雑なシステムを想定している。 このシステムは、微妙なボディ、現実の世界のような材料のボディ経験した自己生成されたような錯覚を形成するその蓄積されたエネルギーを再放射する部分として知られています。 （この放射は、廃棄物として考えられており、時にはタントラ教信者で吸って、ラットのように記述されています。）
素材本体の中心に沿って様々なポイントで、チャクラ（車輪）やpadmas（蓮）のような微妙な体の凝縮の内側の放射線。 ヒンドゥー教のタントラは、基本的に目の間、頭の冠で背骨、性器、へそ、心臓、喉、のふもとにチャクラを識別します（いくつかの分類システムの多くのがあります）。 背骨、へそ、喉と頭の冠の基部にある仏教タントラ位置のチャクラ。 それぞれのチャクラは、意識の徐々に高い状態に対応しています。
啓蒙主義とクンダリーニエネルギー
常に男性の用語で説明されて悟りは、背骨の付け根のコイル（ヒンズー教徒の女性のクンダリーニ蛇またはエネルギー、または、仏教徒のために、そのようなダキニとして女性エネルギーの化身）であるエネルギーを駆動することによって達成されまでの異なるチャクラを通じて頭の王冠に。 ヒンドゥー教には、これはシヴァ神の座であり、クンダリーニはシャクティの現れである。 喚起することで正常に眠っている蛇、それは王冠に体を通って撮影させるには、タントラ教信者は、自分自身の中の神と女神の結合を再作成します。
S-xual 二元論は、XNUMX つの神経チャネルとして人間のサトル ボディに存在します。 赤いイダ (仏教のララナ) は脊髄の左側に沿って走り、女性の創造的なエネルギー、月、そして最終的には空虚と知識を表しています。 灰色のピンガラ (仏教のラサナ) は脊髄の右側にあり、男性の創造的なエネルギーであり、太陽に対応し、最終的には思いやりと実用性に対応します。 この二つの経路がはっきりしている限り、個人は死と再生のサイクルに囚われ続けるでしょう。 特に仏教徒にとって、体内でこれらの相反するものを組み合わせることは、それらを相殺する方法と見なされ、個人を空虚の状態に近づけます.
想像力と呼吸
女性のパートナーとの実際のまたは想像上の性交中に生成されたエネルギーは、息のコントロールのヨガの技法とともに、ビンドゥ（翻訳精液）を生成するために彼の落とされていない精液とブレンド人間のクンダリーニを刺激する。 大地、水、火、空気、エーテル - - ビンドゥは、胎児のように、5つの要素で構成され、体内でその形成は、概念の形式を表しています。
ビンドゥは XNUMX つの s-xual チャネルから離れて、sushumna (または avadhutika、浄化されたもの) と呼ばれる新しい無性の中央チャネルを生成します。 "。 そこでは、それを構成するすべての要素と、施術者の男性と女性のさまざまな側面が統合されます。 したがって、タントリカは一種の内部錬金術を促進するために儀式を使用し、精神的なエネルギーを物質的な（流されていない）精液と融合させて、自己のさまざまな要素を統合します。
出版社、Seastoneの許可を得て転載。
ユリシーズプレスの出版社。 （2000年アメリカ版）、
©1996。 http://www.ulyssespress.com
記事のソース：
セックスとスピリット：聖なるセクシュアリティへのイラストガイド
クリフォード·ビショップ。
この贅沢に視覚的な本は歴史を通して性を追跡します。 さまざまな伝統や文化を利用して、人間のセクシュアリティが個人的な意味の探求と絡み合っている多くの方法を探ります。 セックスとスピリット 古代の信念と性行為の説明から始まり、世界の主要な宗教の性に対する態度を調べます。 西洋におけるセックスとスピリチュアリティに対するキリスト教の支配的な影響に注目し、エロティックなシンボルとタブーを掘り下げます。 現代アートや歴史アートをふんだんに盛り込み、 セックスとスピリット エロチックな彫刻、寝室の本、世界中の S-xual の実践の写真が特徴です。
情報/この本を注文する ハードカバーとしても利用可能.
著者について
クリフォード·ビショップは、アフリカ、アジア全域に広く旅してきた作家、ジャーナリスト、編集者である。 彼はジンバブエの部族の人々は芸術、ダンス、儀式と伝統的な信念を融合する方法を勉強して2年間を過ごした。 ビショップ、アニマルスピリッツ（1995）の共著者、また、2つのイギリスの新聞、独立したとサンデータイムズに寄稿しています。
