マイスナのタントリック・プラクティスとは何ですか?

Maithuna、または儀式のセックスは、5つのMs、またはpanca-makaraとして知られている長く、5つの部分の式典の結論部分です。 予備段階には、マディーア(ワイン)、マツヤ(魚)、マムサ(肉)、およびマッドラ(穀粒)が含まれます。 これらの物質はすべて媚薬の性質を持っていると考えられており、最初の3つは通常ヒンズー教徒に禁じられています。 結果として、パンカ - マカラは、タントリックショックテクニックの例としてよく引用されています。可能な限り低いエキササイズを体験する必要があります。

この評価はおそらく、元の目的が喜び(それ自体が正当なTantric目標)以上のものであった、比較的近代的な行動の合理化であろう。 8thと11th世紀の間に、魚、ワイン、肉(特に豚肉)は贅沢品とみなされました。

5つのMSの儀式もカーストの区別をぼかすのタントラ·プロセスの一部となっているかもしれませんが、同様に、単に裕福にのみ通常は利用経験とタントラ教信者を提供している可能性があります。 ガンジャ(大麻)とチョウセンアサガオはmaithunaへの前奏曲としても使用されるかもしれませんが、ただ単に敬虔な、濃縮された儀式の性交によって達することができるエクスタシーの食欲をそそる垣間見ることを提供します。

Tantrasは、医師が、疑い、恐怖や欲望の自由な英雄(ビラ)でなければならないことmaithunaの危険性、および状態を強調しています。 これらのいくつかは、彼がタッチよりも多くのことないだろうが、特に英雄的なタントラ教信者は、単一の夕方に108女性までとmaithunaを実行することもできます。

Maithuna変換の儀式であり、それは喜びを生成することが期待されていますが、この超越的な至福を介して、喜びはエゴであってはならない - 男と女の抱擁は、彼らは自分自身としてではなく、男性のようにしないとき女性の神。 つのテキスト、Kaulavalinirnayaは、 "5倍の聖体"としてpANCAの·マカラ、すべての男性はシーヴァス、女性デイビス[女神]、豚の肉は、シヴァ神となり、ワインシャクティ[シヴァの女性の相手になる "という状態を説明] "。

Maithunaは、通常、教祖に導かれ、開始しのサークルで行われる。 それは、瞑想、ヨガのポーズ、マントラの暗唱(聖なる音節)、yantrasの可視化(宇宙を表す線と色の図)とシヴァの結合によって作成された神々やdevatas全体のシリーズ(の呼び出しとを組み込むことができるシャクティ)。 パートナーは、理想的には動かないままですと、男は彼の精液を排出してはいけません。 事故で彼は彼がその能力の少なくとも一部を再吸収することができ、 "第三の目"の領域で彼の額に、彼はスメアにしていない場合。 オーガズムの瞬間は、理論的には、射精を伴わないエクスタシーのはるかに長い波で失われます。

女性は、他の一方で、従来のオーガズムを経験する可能性があり、これはラジャス、性的興奮によって生成された膣分泌物を放出すると考えられているとしても、そのように奨励されています。 いくつかのトリックの学校では、ラジャスの生産もmaithunaの主な目的です:それは葉の上に集め、水のボウルに追加されます。 儀式神に提供された後、それが人間によって酔っている。 ラジャスは、本体の外部で収集されていない場合でも、それは真の名人は、彼のペニスは、自分自身のホルモン系を豊かにvajroli·ムドラと呼ばれる手法を介してそれを吸収する方法を知っていると考えられている。 しかし、ほとんどのタントラの儀式でパートナーとの間の主要な交換は、性的エネルギーであると考えられている。

材料は人体内では、タントラは、頭の冠を介して注ぐ超越宇宙からのエネルギーを運んで、チャネル、ナディの複雑なシステムを想定している。 このシステムは、微妙なボディ、現実の世界のような材料のボディ経験した自己生成されたような錯覚を形成するその蓄積されたエネルギーを再放射する部分として知られています。 (この放射は、廃棄物として考えられており、時にはタントラ教信者で吸って、ラットのように記述されています。)

素材本体の中心に沿って様々なポイントで、チャクラ(車輪)やpadmas(蓮)のような微妙な体の凝縮の内側の放射線。 ヒンドゥー教のタントラは、基本的に目の間、頭の冠で背骨、性器、へそ、心臓、喉、のふもとにチャクラを識別します(いくつかの分類システムの多くのがあります)。 背骨、へそ、喉と頭の冠の基部にある仏教タントラ位置のチャクラ。 それぞれのチャクラは、意識の徐々に高い状態に対応しています。

常に男性の用語で説明されて悟りは、背骨の付け根のコイル(ヒンズー教徒の女性のクンダリーニ蛇またはエネルギー、または、仏教徒のために、そのようなダキニとして女性エネルギーの化身)であるエネルギーを駆動することによって達成されまでの異なるチャクラを通じて頭の王冠に。 ヒンドゥー教には、これはシヴァ神の座であり、クンダリーニはシャクティの現れである。 喚起することで正常に眠っている蛇、それは王冠に体を通って撮影させるには、タントラ教信者は、自分自身の中の神と女神の結合を再作成します。

性的な二元論は、2つの神経チャネルとして人間の微妙な体に存在しています。 赤でIDA(仏教lalana)は、脊髄の左側に沿って実行され、女性の創造的なエネルギー、月と、最終的には、無効と知識を表しています。 pingala(仏教rasana)、灰色である、脊髄の右に実行され、男性の創造的なエネルギー、太陽に相当すると、最終的には、思いやりと実用性である。 これら2つのチャネルが異なる残る限り、個々の死と再生のサイクルの中に閉じ込めされ続けます。 仏教、特に、身体内のこれらの正反対の組み合わせは、それらを打ち消す無効の状態に近い個体をもたらす手段として見られている。

女性のパートナーとの実際のまたは想像上の性交中に生成されたエネルギーは、息のコントロールのヨガの技法とともに、ビンドゥ(翻訳精液)を生成するために彼の落とされていない精液とブレンド人間のクンダリーニを刺激する。 大地、水、火、空気、エーテル - - ビンドゥは、胎児のように、5つの要素で構成され、体内でその形成は、概念の形式を表しています。

ビンドゥは、2つの性的なチャネルから離れて壊れ、それがより高いチャクラへ、そして最終的には "蓮の頭の上"に移動に沿ってsushumna(またはavadhutika、清め1)と呼ばれる新しい、無性中央のチャネルを生成します。 そこには、すべてそれを構成する要素と同様に、開業医の別の男性と女性の側面を統合します。 タントラ教信者は、したがって、自己の様々な要素を結びつけるために、内部の錬金術、素材との融合精神的なエネルギー(落とされていない)精液の種類に燃料を供給する儀式性を使用しています。

出版社、Seastoneの許可を得て転載。
ユリシーズプレスの出版社。 (2000アメリカンエディション)、
©1996。 http://www.ulyssespress.com

記事のソース:

セックスとスピリット:聖なるセクシュアリティへのイラストガイド
クリフォード·ビショップ。

タントラの実践この贅沢に視覚的な本は歴史を通して性を追跡します。 さまざまな伝統や文化を利用して、人間のセクシュアリティが個人的な意味の探求と絡み合っている多くの方法を探ります。 セックスとスピリット 古代の信仰と性的慣行の説明から始めて、セックスに対する世界の主要な宗教の態度を調べ続けます。 それは西洋の性と霊性に対するキリスト教の主な影響を見て、そしてエロティックなシンボルとタブーを掘り下げます。 現代美術と歴史美術で豊かに描かれている、 セックスとスピリット エロティックな彫刻、寝室の本、そして世界中の性行為の写真が掲載されています。

情報/この本を注文する ハードカバーとしても利用可能.

著者について

クリフォード·ビショップは、アフリカ、アジア全域に広く旅してきた作家、ジャーナリスト、編集者である。 彼はジンバブエの部族の人々は芸術、ダンス、儀式と伝統的な信念を融合する方法を勉強して2年間を過ごした。 ビショップ、アニマルスピリッツ(1995)の共著者、また、2つのイギリスの新聞、独立したとサンデータイムズに寄稿しています。

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