センソセルのタイプのエロス像。 2nd世紀のローマの芸術作品。おそらくギリシャ語のオリジナルのコピーです。 ウィキメディア·コモンズ
19thと20th世紀後半には、古代の地中海で魔法の習慣が広まっていたことは、歴史家の間でよく知られた秘密でした。 歴史家は、ギリシア人とローマ人の理想的な見方を支持しなかったので、活動を低めに保つことを望んでいました。 しかし、今日では、魔法は学問的調査の正当な領域であり、古代の信念体系や文化的、社会的実践の洞察を提供しています。
魔法は落胆し、時には古さにも罰せられましたが、それはまったく同じように繁栄しました。 当局はそれを公然と非難したが、その強力な保留を無視する傾向があった。
エロ呪文は人気のある魔法でした。 プロの魔法の実践者は、エロチックな魅力を書いたり、エンチャントされた人形（時にはポペットと呼ばれる）を作ったり、敵対する人に呪いをかけたりする手数料を請求しました。
マジックは、考古学的証拠、ギリシャとローマとエジプトと中東の両方からの綴り本と文学に広く認められています。 ギリシャの魔法のパピリ、例えば、 グレコローマエジプト多くの目的のために、パピリリストの呪文の大集合です。 このコレクションは、紀元前2世紀から5世紀にかけての資料から集められたもので、数多くの魅力の呪文を含んでいます。
いくつかの呪文は、欲望の目的を表すために意図された人形を作ることを含んでいる（通常、気付かない人、または崇拝者になることができない女性）。 どのようにエロティックな人形を作るべきか、どのような言葉を言いたいのか、それをどこに置くべきかが指示されています。
そのような物体は交感神経の魔法の一形態である。 "like like like"の原則に沿って動作するエンチャントの一種。 人形と交感神経の魔法を発動するとき、呪文詠唱者は、それが実行されるアクション（物理的であれ霊的であれ）が、それが表す人間に移されると信じています。
古代から最も保存され、最も悪名高い魔法の人形、いわゆる "ルーヴル人形"（4th世紀のAD）、裸の女性をひざまずいた姿勢で拘束し、13の針で穿孔して描いています。 未焼成の粘土から作られたこの人形は、エジプトのテラコッタの花瓶で発見されました。 付属の呪文は、リードタブレットに記されており、プトレマイセスとその呪文を唱えたマジシャンにサラパモンモンとして委託した男性の名前を記録しています。
暴力的で残忍な言葉
このような人形に付随する呪文、そして実際にあらゆる種類の古代からの呪文は、使用された言語とイメージでは軽度ではありませんでした。 古代の呪文は、しばしば暴力的で残忍なものであり、慎重さや後悔を感じることはありませんでした。 ルーヴル人形の呪文では、現代の文脈では恐ろしく忌まわしい言葉です。 たとえば、Ptolemaisに向けられた呪文の一部は次のようになっています。
彼女に食べさせたり、飲んだり、持ち帰ったり、ベンチャーアウトしたり、眠りを見つけることを許さないでください...
別の部分が読んでいる：
彼女はもはや私を侮辱しなくなるまで、勇気をもって、髪の毛で彼女を引きずりなさい...
そのような言葉は、愛や魅力に関わる感情を示すものではありません。 特に、人形と組み合わせると、呪文は現代の読者に強迫観念（おそらくストーカーやオンライントロールを連想させる）、さらには誤った意見を与えるかもしれません。 確かに、愛を求めるよりも、呪文の背後にある意図は、支配と支配を求めることを示唆している。 そのようなものは、古代のジェンダーと性的動態であった。
しかし、人生のすべての面での競争が激しく、勝利の目標が最も重要だった男性的な世界では、裁判での成功から馬車競争の談合に至るまで、暴力的な言葉が典型的でした。 確かに、1つの理論は、より凶悪な言葉ほど、より強力で効果的な呪文であることを示唆しています。
愛の薬
ほとんどの古代の証拠は、プロの魔術師とそのクライアントの両方として男性に証明されています。 ほとんどの魔法（ほとんどの女性は教育を受けていない）を学び、クライアントにアクセスできるようにする必要がありました（ほとんどの女性は訪問者を受け入れるか、ビジネスを持つことが自由ではありませんでした）。 しかし、女性の中には、エロチックな魔法を使っている女性もいます（ただし、これに関する資料は比較的稀です）。
例えば、古代アテネでは、女性は夫を虐待しようとする罪で裁判にかけられました。 この裁判は、検察（419紀元前頃）に代わって行われた演説で記録された。 それには女性の防衛が含まれており、彼女は夫に毒を与えるつもりではなく、結婚を活性化させるために愛philtreを管理することを意図していた。
中毒のための義母に対して アンチフォンアテネ人が恋愛の習慣を練習し信じていたことをはっきりと明らかにしており、この微妙なエロチックな魔法（呪文の詠唱と魔法の人形の作成と比較して）は、女性の保護地であると示唆しているかもしれない。
女性の欲望
ギリシアの魔法のパピリで発見された複数の呪文のうち、2つは特に女性の同性愛の欲望を扱っています。 これらのうちの1つでは、Heraisという名の女性は、Serapisの名前で女性を魔法のように訴えようとします。 2世紀のADに遡るこの呪文では、神々 アヌビス & エルメス SerapisをHeraisに連れて行き、Serapisを彼女に結びつけるよう求められている。
西暦3〜4世紀の2番目の呪文では、ソフィアと呼ばれる女性がゴルゴニアの名で女性を探します。 リード・タブレットに書かれたこの呪文は、攻撃的です。 例えば：
燃え上がって燃え上がり、ソフィアへの愛をもって彼女の魂、心臓、肝臓、精神を燃やす...
神と女神は定期的に魔法で召喚されました。 たとえば、セラピスを魅了する呪文では、アヌビスはエジプトの魔法の秘密の神としての役割に基づいて含まれています。 メッセンジャーの神として、彼は誰かと連絡を取った呪文の中で有用な選択だったので、エルメス（ギリシャの神）が頻繁に含まれていました。
いくつかの文化からの神々を結合する傾向は、その折衷的な性質を示す古代の魔法では珍しいことではなく、ある宗教の神が耳を傾けない場合、別の信念体系からのものかもしれない。
エロチックなつながりを持つ神々も、宝石に刻印されて誘惑を誘発しました。 エロティシズムのギリシア神、 エロス 宝石を描く人気の人物であり、宝石のような形をしていました。
ポーションから人形、魅惑的な宝石や儀式まで、古代の数多くのエロティックな呪文は、古代の地中海世界の魔法に関する情報だけでなく、セクシュアリティとジェンダーに関する複雑さと文化的慣習を提供します。
優位性と成功を全面的に支えてきた家父長主義に基づいて、能動的（男性）と受動的（女性）のパートナーの明確に区別されたジェンダー役割の堅固なシステムは、同じ社会の魔法の実践を支持した。 それでも、同じ性別の人々を特徴とする魔法であっても、古代の呪文を強調した慣習のために積極的な言葉が使われていることに注意することが重要です。
エロティックな練習や慣習については、依然として魔法が残っています。 例えば、ギリシア魔法のパピリからの2つの同性の呪文は、古代の女性の間でエロチックな欲望の現実を証明するが、このタイプの性的性がローマのエジプトで認められたかどうかを明らかにしない。 おそらく、そのような欲望は社会的に承認されなかったでしょう。 したがって、魔法への頼りになります。 サラパモンのプトレマイアに対する欲望は、受け入れ可能性の範囲外であったため、魔法の秘密と絶望的な世界に導かれました。
著者について
Marguerite Johnson、古典教授、 ニューカッスル大学
関連書籍
at InnerSelfMarketとAmazon
