私の近くに立ってはいけません–同意を理解することは、これらのトリッキーな社会的相違の瞬間に役立ちます

私の近くに立ってはいけません–同意を理解することは、これらのトリッキーな社会的相違の瞬間に役立ちます www.shutterstock.com

公共の歩道を歩いているとき、ジョガーが後ろから追い越し、推奨される19メートルの物理的な距離の内側にいます。 何をすべきか? あなたが反応した時までにそれは遅すぎます。 COVID-XNUMXの奇妙な新しい世界でのちょうど別のランダムな出会い。

ニュージーランドの警戒レベル2の制限により、「他人を考慮する”外出中”のとき、見知らぬ人からXNUMXメートル離れたところにいます。 現実には、公共交通機関に対する不安の高まりや 航空会社.

100人までの懇親会で 許可されて 29月XNUMX日から、そのような心配は増えるだけかもしれません。

社会的距離についての議論は、「COVID-19がなくなっているかもしれません。注意しましょう」に対して、「COVID-19がなくなっている」とよく対立します。 それは勝てない議論です:ウイルスの 潜伏期間 まだわかりません。

リスクのみに焦点を当てると同意が見落とされるため、これもまた赤いニシンです。

同意は、最も重要な倫理原則のXNUMXつです。 それは、合意された法的パラメータの範囲内で自由に選択する人々の権利を尊重し、その権利を行使する彼らの能力に従ってことを意味します。

同意すると、ニュージーランドは「もっと上手くできる」等級になります。 私たちは、性的同意についての公教育プログラムも行っています。 はいを推測しないでください ニュージーランド警察からのキャンペーン。

この記事は性的同意に関するものではありませんが、社会的距離の要件は、一般的な同意についてさらに学ぶ機会を提供します。 これにより、他の状況をナビゲートするための準備が整う可能性があります。

同意101:はじめに

結束した社会に住んでいるということは、自治権を放棄することを意味します。 私たちは法律にのっとって生きるか、または政府から求められたときに封鎖することに同意します。 私たちは、その社会契約の範囲内で、まだ十分な個人的支配を保持しています。 倫理的には、誰かは私たちのインフォームドコンセントでのみ、残りの自律性を削除できます。

同意は通常、コミュニケーションのプロセスです。 有能な人には、活動への参加について知識豊富な意思決定を自発的に行うのに十分な情報が与えられます。

パワーと脆弱性は複雑な要素です。 同意の原則は、より多くの情報を含むより多くのリソースを持つ人々による脆弱な人々の搾取から保護することを目的としています。

たとえば、酔っている人は脆弱です。 酔っ払った人は、社会的距離の違反など、何にも同意できません。 安全システムが設定されている間、バーがレストランよりも再開に時間がかかったのはそのためです。

私の近くに立ってはいけません–同意を理解することは、これらのトリッキーな社会的相違の瞬間に役立ちます アルコールと同意が混じらない-予防策が講じられたため、アルコールを販売していて食品を販売していないバーが再開するまでに時間がかかったのはこのためです。 www.shutterstock.com

架空のジョギングインシデントに戻ります。 インフォームドコンセントはありましたか? COVID-19の前は、公共の場所にいることを選択することは、他者との近さを受け入れることを意味していました。 しかし、現在、公衆衛生上の指示はありません。

ジョガーが歩行者と(社交的に)友好的なチャットをして、政府が推奨する最小距離に違反することについてのインフォームドコンセントを得なかったとすると、彼らは倫理的に他の人に代わってその決定を行うと推測できますか?

まず、ジョガーとウォーカーのパワーに違いはありますか? おそらく、距離を離した人はより多くの力を持っています。 一度完了すると、元に戻すことはできません。

この例では、ジョガーはより多くの情報を持っているため、ウォーカーよりも強力です。 彼らは前を見て、違反が発生する可能性が高いと予測し、対処方法を決定できます。 歩行者は後ろを見ることができません。

ウォーカーは脆弱でしたか? 私たちのジョガーは知りません。 彼らは、歩行者が脆弱なCOVID-19カテゴリに属しているか、生まれたばかりの赤ちゃんと一緒に住んでいるか、癌にかかっているか、または高齢者の介護者であるかどうかはわかりません。

最後に、私たちの社会契約は何を示唆していますか? ニュージーランドでは、誰もが公共の通路を使用する平等の権利を持っています。 公正な人としては、散歩に出かける権利を取り除くことで、脆弱な人々の不利益を悪化させたいとは思わないでしょう。

他の人が脆弱であると仮定します

すべての点で、ジョガーは歩行者が脆弱であると想定し、潜在的な危害から積極的に保護することにより、彼らの倫理的義務を最もよく果たすことができます。

レベル4の制限の下で、ジャシンダアーダーン首相 提案しました COVID-19があるかのように行動します。 これは、ヒューリスティックと呼ばれるものです。これは、意思決定に役立つ便利な精神的ショートカットです。 たぶん新しいものの時間です。

公共の場で遭遇するすべての人が脆弱であるかのように行動することは、今や最も役立ちます。 他の人が脆弱であると想像する方が、私たちが気分がいいときに体調が悪いと私たちの脳をだまして考えるよりも簡単です。

証明されるまで他人の脆弱性を推定することは、別の方法で同意ボックスをチェックします。正しいことを行うための簡単な経験則です。

同意は、倫理の文献では「社会的贈り物」として説明されることがあります。 同意を支持することにより、私たちは他の人が自分の「バブル」を超えてステップしたいときに選択する権利を尊重する贈り物を与えます。

正しいことをする感覚は、贈り主にとっても心理的にやりがいがあります。それは、自分自身について前向きな気持ちになります。

同意を理解することは、ジョギング(または自転車に乗る、またはバスや飛行機に乗る)ときに、現在のCOVID-19リスクを計算する仕事を専門家に任せることができることを意味します。 代わりに、私たちは自分の直接の制御の範囲内にあるものに焦点を合わせることができます。それらを回避、待機、または迂回するという単純な社会的贈り物によって、私たちは他の人類と個人の自律性を認識し、検証します。会話

著者について

Elspeth Tilley、英語(表現芸術)准教授、 マッセイ大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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