敵対的文化が真実に役立たない方法

敵対的文化が真実に役立たない方法

ネロとセネカ (1904)、エドゥアルドバロンゴンサレスによる。 写真提供:マドリード国立プラド美術館

哲学的な議論は、プロの場であろうとバーであろうと、提案されたものすべてに間違いを呼びかけることからなることがよくあります。「これはすべて非常にうまくいきますが…」 誤った仮定を排除することは、アイデアの市場で真実を残すようです。 これはかなり広範に行われていますが(私は今でもそれを実践しています)、哲学的議論への特に良いアプローチであるとは思いません。 敵対的な哲学的交換の進歩の欠如は、単純ではあるが問題のある分業にかかっている可能性があります:講演、セミナー、論文などの専門的な設定では、標準的に批判します 他人の、独自のビューではなく。 同時に、アイデアを批判するのではなく提案するとき、私たちは明らかに評判をはるかに危険にさらします。 これは体系的に(新しい)アイデアの支持者を不利にします。

敵対者の批判は、一般に、アイデアに対する二元的な理解によって引き起こされます。 クレームはtrueまたはfalseのいずれかです。 引数は有効または無効です。 この理解が正しければ、間違った点や無効な点を除外しても、真のアイデアが残されているように見えます。 もしそうなら、批判はアイデアの支持者に対応する良い方法になるでしょう。 しかし、これは実際にどのくらいうまく機能しますか? オンタリオ州ウィンザー大学の哲学者キャサリン・ハンドルビー 分析された 議論が学生にどのように教えられ、「引数の修復」、つまりポジションの支持者が批判に応じて議論を修正するかは、大いに無視されていると結論付けました。 代わりに、強調されているのは、引数に「誤 'ラベル」を付けて評価するための迅速なツールです。 これは純粋にネガティブであるため、考えられるほど有用ではありません。

それでも、議論や主張に欠陥がある場合、弱点を指摘することが最終的に役立つと考えるかもしれません。 それでは、アイデアの支持者は批判にどのように対応しますか? 私自身の経験では、哲学者はそれを明確にしようとするのではなく、単に自分の立場を擁護する傾向があります。 クレームが攻撃された場合、提案者の典型的な反応は、範囲を制限すること、強調を緩和すること、または視点を調整することです。 アイデアは見られる前に刈り込まれます。 大胆な主張をすることは評判上のリスクを伴う可能性があることを考えると、人々が反応的に損害管理を行い、彼らの主張を受け入れられるものと一致させることは驚くことではありません。 ケンブリッジ大学のティムクレーンとして と指摘し 「The Philosopher's Tone」(2018)では、ピアレビューは、著者があらゆる異議を先取りしようとするという点で同様の効果があり、元のアイデアを構築するスペースがますます少なくなっています。

これは問題ではないと反対するかもしれません。 実際、ダメージコントロールは、真実を導く一方で、より極端な教義から私たちを遠ざけるかもしれません。 しかし、人々が知覚されたものに整合すると仮定するための良い根拠があります 現状 反証に直面しても。 1950年代、社会心理学者のソロモンアッシュは、 実験。 被験者はかなり明白な知覚課題を解決しなければなりませんでしたが、多くはグループと一致するために間違った答えをしました。彼らは、目の前の証拠を無視して、 現状。 それ以来、実験は 繰り返される さまざまな条件下で、社会的圧力の有害な影響を示しています。

これらの心理的事実を考慮すると、容赦ない批判にさらされることは真実を助長するものだと信じることは難しいと思います。 学術哲学者の全体的な目的が、共有された意見に少なくとも一致するように見えることである場合、アイデアの支持者でしばしば目撃することを正確に期待する必要があります。

しかし、敵対的な批判がしばしば適合性の動機付けをしているとしても、これは間違いを探すことを間違えない。 結局、何かが間違っていることを知っていれば、以前よりも多くのことを知っています。 またはそう主張するかもしれません。 ただし、間違いを見つけても、反対の主張が自動的に真になるわけではありません。 もし私を説得するなら p 間違っている、私はそれを知っている: p 偽です。 しかし、それはそれを意味するものではありません q 本当です。 私が見ているように、批判は真実を助長するという考えは、特定のトピックについて考えられる主張の数は有限であるという考えに基づいています。 20件の申し立てがあり、そのうちの19件を破棄した場合は、進歩しているようです。 あとXNUMXの論文だけを聞く必要があります。 しかし、変化する世界における限定された認知能力と、クレームの再定式化と再文脈化のオプションを想定すると、クレームと議論の数は不明確だと思います。

私の心配は、テーブルにあまりにも多くのオプションを保持していることではありません。 アイデアをすぐに捨ててしまうということです。 同じくウィンザー大学の哲学者ラルフ・ジョンソンとして、 注意、すべての議論は潜在的な批判に対して脆弱です。 これが正しい場合、間違いまたはそれらを見つけるためのオプションがたくさんあります。 対照的に、挑戦される哲学的主張は非常にまれです。 (実際、私はそれを考えることはできません。)これは、批評家とは対照的に、アイデアの支持者が体系的な不利な立場にあることを意味します。 しかし、これはステータスの理由だけではありません。 少なくとも哲学では、人は頭に釘を打つよりもエラーに陥りやすい。 これはイライラするように思えるかもしれませんが、哲学的主張の性質について何かを伝えることができます。おそらく、哲学的議論のポイントは結局のところ真実ではなく、むしろ知恵、またはそのようなものです。

W主張や議論のポイントにかかわらず、敵対的文化が疑わしいアイデアに基づいていることは明らかです。 たとえコンフォーマリズムに関するより実用的で政治的な懸念を捨てても、虚偽の排除が真実を残すという誤解を招く考えは、哲学を困難なプロジェクトに変えます。 私たちは何ができる? 理にかなった対応は、批判を解釈することであり、アイデアやその支持者に対する敵対者ではありません。 むしろ、それは不可欠なものとして見られるべきです アイデアの。

このようなアプローチをどのように実装できますか? 一方では、これには アイデアの全体像:アイデアは単なる個々の主張ではなく、他の多くの主張、仮定、結果と密接に関連しています。 これの良い例は、中世哲学の解説の伝統です。 解説は、特定の主張を批判することはありませんが、主に批判することはありませんが、何らかの方法でポイントを誇示します。 たとえば、アリストテレスの論理に関するオッカムの解説は、明らかにアクィナスのそれとは異なります。 しかし、それらのXNUMXつが間違っているようではありません。 彼らはさまざまな主張方法を提示し、 アリストテレスの可能な理解の。

一方、これにはもっと必要です 著者に対する流動的な態度:友だちとアイデアを話し合ったり、イラストを投げたり、批判を笑い飛ばしたり、リモートアプリケーションについて推測したりすると、 その アイデアは夜の終わりですか? 誰もが最初の定式化に貢献したかもしれません。 この意味で、アイデアには非常に多くの著者がいます。 このような友好的な設定では、明確な批判に対する一般的な反応は防御ではなく、「正しい、それは私が実際に言いたいことです!」という線に沿ったものです。 要点は、敵対的な批判ではなく、友好的な批判を、アイデアの敵対的な排除ではなく、最初の試みのより良い表現としてとらえることができるということです。 これは、アイデアが間違っていたり悪いとは限らないという意味ではありませんが、事前に適切な調査が行われていることを確認できるという意味です。

批評家として したがって、クレームの評価は、アイデアとその支持者に対する評価スタンスを変更することを意味します。 クレームをいじり回すほど、その意味を理解できるようになります。 この哲学的実践に名前を付けるための適切な比phor的なリソースは、戦争からではなく、再発明とセレンディピティが相互作用を導く遊び場から導き出されるべきです。 哲学の重要な性質は、アイデアを持っている哲学者を取り壊そうとする法廷のアイデアではなく、友人同士の遊び心のある交換に関する会話をモデル化すれば、より豊かになります。イオンカウンター - 削除しない

著者について

マーティン・レンツは、オランダのフローニンゲン大学の哲学史学部長兼教授です。 彼は現在、彼の最新の本を仕上げています 交際心:近世哲学における相互主観性 (2020)。

この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。

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