50歳の去勢された女：ジャーメイン・グリアの大胆不敵なフェミニストの傑作-InnerSelf.com

: By カミラ・ネルソン

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1972年にチェルシーホテルでジャーメイングリア。

ジャーメイン・グリア女性の雌人生を変えた。 50年前の1970年XNUMX月に発行されたこの作品は、女性が十分だと言った世界史の瞬間の一種の速記として、人気のある想像力の中に存在します。

この本は、女性がジェンダーの不平等と年季奉公に結びつく絆に挑戦するように促しました。それ結婚を破った、あるいは再交渉を引き起こしたより平等な条件で。

50歳の去勢された女-ジャーメイン・グリアの恐れを知らないフェミニストの傑作去勢された女は、解放のプロジェクトが行き詰まったと女性に語った。委員会に参加したり、請願書に署名したりする「上品な中流階級の女性」によって、改革の過程から自由が奪われることはありません。彼らの自由をつかむために、「非情な」女性は「革命を呼びかける」、「社会を混乱させる」そして「神を席から外す」必要があるでしょう。

確かに、「結婚、家族、私有財産、そして国家」は火の線にあった。

グリーアは女性たちに、家父長制社会が彼らのために作った固定観念を超えて考えるように促し、それが行動する能力を制限した。彼女は1970年代の女性の状況を、「飼育下のために作られた」鳥の状況に例えました。

「ケージのドアは開いていましたが、カナリアは飛び出すことを拒否していました」とグリアは書いています。「カナリアは飼育下のために作られているので、ケージのドアは決して開かれるべきではなかったという結論になりました。代替案の提案は、彼らを混乱させ、悲しませただけでした。」

彼女は、女性は「自分たちに意志があることを発見する」必要があると書いた。

この本のXNUMXつの章、「身体」、「魂」、「愛」、「憎しみ」、「革命」を通じて、グリーアは徐々に彼女の有名な女性のモチーフを「宦官」または去勢者として構築し、自然のエネルギーを奪いました。彼女は、この去勢された、または誤ったアイデンティティを受け入れることで、女性は彼らの本能、傾向、意志および能力の破壊を許したと書いた。

グリーアの本は、希望に満ちた方法で、物事はそうではないかもしれないと女性に語った。それは彼らに、より良い教育を要求し、彼らの育児の手配をプールし、より良い洗濯機または他の省力器具を通りの女性と共有するように言った。それは女性に生産手段の男性の所有権と魂の消費者資本主義の所有権に異議を唱えるように言いました。

性的なシボレスを壊す

グリーアは、セックスを恥と嫌悪感に結びつける深く根付いた文化的構造に注目を集め、女性を男性のミソジニーのせいにする社会の偽善を呼びかけたことで有名です。「女性は、男性がどれだけ自分たちを嫌っているのかほとんどわかりません」と彼女は書いています。「男は彼女を、人間の唾液の一種である精子を空にした容器と見なしています。」

彼女が書いたこれらの性的なシボレスは壊されなければならない。これは、ブラなしで回るというグリアの広く議論された呼びかけの背後にあるポイントでしたパンツは着用しないでください。彼女はあなたの体を所有し、あなたの月経血を含む-最も記憶に残る-その味と匂いを女性に促しました。

「この本を捧げている女性の一人が、恋人のペニスで自分の月経血を味わったと言ったとき、私はショックのスリルを告白しなければなりません」とグリアは書いています。それでも、「その血には恐怖はなく、毒もありません」。

グリーア氏は、女性はセックス、愛、ロマンス、身体、そして権利について教えられてきたすべてのことに疑問を抱かなければならないと述べた。自由は彼らのものでした、しかし彼らはそれを取らなければなりませんでした。行動は集団的であるだけでなく、個人的でもありました。エージェンシーがすべてでした。ミサイルを手に取り、ルールを破ります。今やれ。

このように、去勢された女は女性に直接話しかけ、挑戦しました。有名なエンドラインで、「何意志あなたがやる？"

知的起源

グリーアの作品についての議論が少なすぎると、その知的起源を十分に理解しています。シドニープッシュのリバータリアンのアイデア。グリーアはメルボルンで生まれ、修道院の学校でアイルランドの修道女に教育を受け、自分の家を超えた世界を切望していました。それは、本をまったく失っていたと彼女は言います。

彼女は勉強のためにシドニーに移り、プッシュとして知られている左派リバタリアンの引き裂かれたグループに陥りました。哲学者ジョン・アンダーソンの自由思想社会。

グリーアの時代、プッシュには、クライヴジェームズ、リチャードネビル（オズマガジンの編集者、ロンドンでその周りに集まった地下文化の外交団長）、リリアンロクソン、「豊富で、黄金で、雄弁な」などの著名人がすぐに含まれていました。ロック百科事典の著者であるシドニーモーニングヘラルドのニューヨークを拠点とする特派員になり、去勢された女が捧げられているXNUMX人の女性のXNUMX人です。

19年初頭の英国のOZマガジンの第1969号。ボンゾ・ドッグ・ドゥーダー・バンドのジャーメイン・グリアとヴィヴィアン・スタンシャルを紹介しています。ウィキメディア·コモンズ

プッシュによって支持された「シドニーライン」は、自由主義とルールを破る無政府社会主義の激しいミックスを特徴としていました。それは「自由恋愛」と「権威への反対」を説き、メンバーが「恒久的な抗議」の態度で「自由に」生きることを奨励した。

プッシュのメンバーは「革命の無益さ」について熟考したが、それでも抗議の結果となった。この運動は、グリアからオーストラリアのフェミニズムの独創的な作品を生み出しました。エバコックスの & ウェンディベーコンの.

プッシュの形成的影響により、グリアは「解放フェミニズム」の観点から社会批評を開始しました。いわゆる「平等フェミニズム」との差別化。平等は、現状を再定着させるだけの権力の幻想を与えるため、保守的な目的として却下されました。

意味のある変化—真の「解放」—にはもっと根本的な何かが必要でした。自由は恐ろしいかもしれません。それは男性でさえも持っていなかったものでした。「私たちが女性の自由への道に沿って急上昇するときに私たちが最初に行う重要な発見は、男性は自由ではないということです」とグリアは書いています。

メディアイベント

去勢された女の知的議論は、しばしば本の外観に焦点を当てています。メディアイベント、そして有名人としてのグリーア。それは文化的な探究の豊富なラインですが、批評家が彼女の作品を軽快で短命なものとして売り払うように導くことがあります。

The Female Eunuch（1970）の最初のPaladinペーパーバック版の表紙。 ウィキメディア·コモンズ

この本は、17年1969月20日にソーホーのカフェでグリアに会ったソニー・メフタがマクギボンとキーの編集者だったときに依頼されました。 Mehtaは言葉に間違いのない目を持っていて、著者を聴衆につなぐ驚くべき能力を持っていました。彼はXNUMX世紀後半の最も影響力のある出版社のXNUMXつになりました。

去勢された女はロンドンで立ち上げられましたが、英語圏の受容を形作ったのは、本がアメリカ市場に参入する前の大規模な宣伝キャンペーンでした。その米国の出版社であるMcGrawHillは、全国紙の全ページ広告を含め、当時の特別な25,000米ドルを宣伝に費やしました。

グリアは1971年の米国の本ツアー中に、テレビやラジオに出演しました。ニューヨークタイムズ紙は、去勢された女を「これまでで最高のフェミニスト本」と呼んだ。

常に物議を醸しているグリアは、エスクァイアやプレイボーイなどの雑誌にインタビューを行いました。彼女はニューヨークの討論でノーマン・メイラーを打ち負かし、しばしばジャーナリストに話しかけた。「それはどんな質問ですか？」彼女は彼らに尋ねるでしょう。

去勢された女では、グリアは最初に彼女に合図したレイプや性的同意に関する理論を誤解することがよくあります。グリーアは、法律に書かれているように同意の考えを主張しました女性を自動的に下位および下位として位置付けます。これは、レイプ被害者が「あきらめた」または「あきらめた」と主張することによって、加害者が同意がなかったという疑いの要素を確立する必要があるだけなので、レイプ被害者が正義を得ることがほとんど不可能になる状況を設定します」または「十分に懸命に戦っていなかった」。

彼女は、この法律は、私たちの文化に拡散しているより広いミソジニーを反映しており、男性の利益のために書かれていると主張しています。最近では、グリアは性的暴行の深刻さとそれが女性に与える影響を過小評価していると非難されています。

1970年代、グリーアはプライムタイムのテレビで性的暴力と生殖政治について公然と話し合いました。ディック・キャヴェットのようなトークショーでは、グリーアのゲストがXNUMX泊しました。結果は爆発的でした。

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グリーアアーカイブ、メルボルン大学に収容され、何千ものグリーアの仕事の影響を示す手紙特に去勢された女。ある女性のテレビ視聴者は、グリアのトークショーの出演について、「ステージ上で心と態度が変化するのを見ることができた」と書いています。

彼女はさらに、「ライフマガジンは、あなたの魅力は「男性が好き」だと主張しています。あなたの魅力は、あなたの知性が非常にハンサムなコミュニケーション能力に溶け込んでいることだと私は主張します。」

もちろん、全員が同意したわけではありません。 A マッコールの雑誌の読者そのページに掲載されたTheFemaleEunuchからの本の抜粋を「私が女性の雑誌で読んだ中で最も反抗的なアイデア」と呼びました。

個人を政治的にする

グリーアは、彼女の性格とアイデアで同じように知られるようになりました。グリーアには、個人を政治的にし、ニュースと社会規範の間の文化的ギャップと遊ぶ魅力的な能力があったので、これはおそらく避けられなかったでしょう。

彼女の作品は彼女のアイデアを大規模に伝え、当時はまったくなじみのなかったフェミニズムの理想を日常の願望に翻訳しました。

1970年代に、The Female Eunchはかすかな賞賛で解雇され、この本をあまりにも多くのスペースを占めていると見なした一部のフェミニストからのパニック攻撃にさえさらされました。 TheNationに掲載された「TheSellingof Germaine Greer」の中で、Claudia Dreifusは、Greerは「浅く、反女性的で、退行的で、XNUMX歩後退」であり、「彼女が宣伝されているフェミニストのリーダーではない」と主張しました。

オーストラリアで、ベアトリス・ファウストはグリーアを「政治的骨頭」と呼んだ. 他の人は当惑したように見えた彼女のまばゆいばかりの論争や、本の左派リバタリアンの知的起源の失望、または単に理解できないこと、そして解放が達成される前に、女性は個人的、性的、そして政治的に彼らを束縛するステレオタイプから自分自身を解放する必要があるというその鈍い主張によって。

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今日、グリアの仕事、そして彼女の遺産は分裂したままです。作家メアリー・ビアード & レイチェルカスク他の人が、本のそばに立っている間、ナオミ・ウルフを含む & メアリー・スポングバーグ、著者と彼女のその後の作品に対して声高に批判的でした。 2010年、グリアは、The Monthlyに掲載された悪名高いエッセイで、劇作家のルイス・ナウラに激しく攻撃されました。

私は12歳のときに、母の本棚から年齢を特定したコピーを取り出して、最初にThe FemaleEunuchを読みました。今度は表紙から表紙へと23時にもう一度読みました。去勢された女は出版されて以来絶版になったことはありません。

まだ本のページから飛び出しているのは、読者に直接話す著者の声の強さと力です。

著者のように、その声はまばゆいばかりで、博識で、反権威主義的で、確実に反主流論者であり、無謀に勇気があり、型破りなアイデア、戦術、行動に対する機知と大きな励ましに満ちており、社会正義を求める彼女の探求にはまったく恐れを知らない。

これがすべて、彼女の読者のために素晴らしい「Germaine」がファーストネームで存在する理由です。