3つの類人猿と3つの中核的な人間の必要性:安全、満足、そしてつながり

3つの類人猿と3つの中核的な人間の必要性:安全、満足、そしてつながりによる画像 ゲルハルトゲリンジャー

ジョセフ・キャンベルの主人公の旅のモデルにおいて、「呼びかけ」の後の第2段階が「呼びかけを拒否する」ことであることは、私が常に興味深く驚くべきことであると語っています。 、ためらい、またはあからさまな恐怖。 明らかに見ることは痛み、失敗、そして限界を認めることを意味します。

進化生物学は、生き残って私たちの遺伝子を次世代に引き継ぐために、人類は何百万年もの間1つのことと1つのことだけのために進化したことを私たちに伝えています。 私たちは恐れを感じ、不満を感じ、つながりを必要とするように進化しました。 これらの継承された進化した特性は、愛に対する障壁、およびマインドフルなリーダーシップに対する内部的な障害となる可能性があります。 要するに、ほとんどの場合、私たちの最初の本能は自己保存であり、危険にさらされたときに私たちは引き戻す傾向があります。

私達は神経猿の子孫です!

グーグルの科学者の友人、マリオは、「私たちは神経質な類人猿の子孫だ!」と言うのは好きではありません。 彼らは生き残らなかった。 彼らは殺害されたり捕食者に食べられたりしました。

神経猿の子孫として、私達の傾向は私達の環境の外部の脅威と内部の脅威の両方の脅威をスキャンすることです。 生存の分野では、99パーセントの時間と正しい1パーセントの時間は間違っている方が良いでしょう。 これは、物理的安全性がすべて重要な場合に不可欠です。 その場合、あらゆる潜在的な脅威を生死の状況として扱うことが賢明です。

それでも、この考え方は今日の世界に合わず、問題になる可能性があります。 世界は脅威に満ちたままですが、私たちの生活には比較的少数です。 それでも、私たちの神経系はほぼ同じように反応します。私たちが怒っている電子メールや空腹な虎に応答しているかどうかにかかわらず、同じ警報ベル(扁桃体)が鳴り、交感神経系が動き出します。

内部的には、この脅威をスキャンするプロセスは、私たちの強い内なる批評家と私たちの否定的な偏見の根拠となりました。 調査によると、私たちはしばしば自分自身を厳しく判断しており、ポジティブな感情よりもネガティブな感情をより早くそしてより強い強度で経験する傾向があることを示しています。 神経質な類人猿は、傷つきやすいことや難しい質問をすることを好まない。 現実は脅迫的に感じることができます。 もちろん、私たちは仕事を愛し、よりはっきりと見ることがより良いアプローチ - 持続可能な安全性、満足、そして成功への真の道 - であると真に信じているかもしれません。

想像力豊かな類人猿の子孫でもあります

ある時点で、私たちの祖先は意識を発達させました。それは私たちが今していることすべてに存在するだけでなく、過去を思い出し未来を想像する能力です。 確かに、私たちの頭の中では、私たちが望むどんなシナリオや現実についても想起することができます! これは本当に素晴らしいです。 私たちは意識を当たり前のようにとらえるだけでなく、私たちの想像力の魔法を認めることはめったにありません。

意識自体は本当に驚くべきものです。 それはどこから来たのか、それができることすべての謎のままです。 そしてもっとあります。 私たちの想像力は私たちがアイデンティティ、自己を作成することができます。 この自己は多くの思考、感情、感情、仮定、信念 - 実際の出来事に基づいたもの、想像上の出来事に基づいたもの - の両方に影響を及ぼし影響を受けます。 。 それから、私たちの家族、友人、組織、そして文化とともに、私たちは社会や世界全体を創造します。それは私たちの集団的想像力、つまり私たちが法律、国境、結婚、制度、お金などと呼ぶものです。

奇妙なことに、想像するこの無限の力にもかかわらず、想像力豊かなサルはめったに満足しません。 人間の進化と人間の本性のもう一つの側面は、ほぼ常により良いものを求めているようです - より多くのより良い食べ物、性別、お金、身分、その他。 想像力豊かな類人猿は、しばしば比較、対照、判断、先読みをしているので、ある程度永続的に、他の人と比べて欠けているものや欲しいものと重点を置いています。 私たちが欲しいものを手に入れたとしても、私たちの満足を損なう損失の可能性を容易に想像することができます。

もちろん、潜在的な脅威を判断して計画を立てることができることは、私たちの生き残りにとって大きなプラスになりますが、明確に理解するためにはそれほど重要ではありません。 いったん私たちが素晴らしいセックスや美味しい食事をしたかのように、私たちはそれから満腹になり完全になるわけではありません。 いいえ、これらの満足感や経験は衰え、私たちはもっと多くのことを探し始めます。

このように、想像力豊かな類人猿はまた、マインドフルなリーダーシップへの道へのもう一つの潜在的な障害を表します。 良いニュースは、過去を反省し、不足しているものを想像し、否定的な未来を予測し、(しばしば不正確に)想定するのではなく、もっと満足し、より完成し、現時点で留まることができるように想像力を訓練できることです。他人の考えや意図。

共感的、社会的類人猿の子孫でもある

私たちはつながりを必要としており、その間にある多くの微妙な感情と共に、他人の感情、苦痛、そして喜びを感じるように私たちはハードワイヤードされています。 この能力は長い間経験的に理解されてきましたが、サルを使って(皮肉に)行われた1982研究で最初に科学的に確認されました。 イタリアのパルマ大学の研究者達は、人が食事のような行動をしているのか、単に同じことをしている他の人を観察しているのかに関わらず、ニューロンが同じ脳領域で発火することを発見しました。

他の2つと同様に、この特性はおそらく進化しています。 個人が生き残り、そして次世代を育てることは、もちろん、個人が共に働くことによって改善されます。 人間は、他者とのつながりを非常に強く根本的に必要としています。 私たちのアイデンティティ、私たちの意味や目的の感覚、私たち自身の見方、思考、感情、行動を処理する方法はすべて、家族、友人、同僚、そしてすべての人との関係の中で形成され絡み合っています私たちが参加しているコミュニティのウェブをアップする。

しかしながら、これは私たちが信頼し、理解し、そしてコミュニケーションをとることができる他者との選択や調整を重視しており、しばしば安全を感じる必要性とつながりを感じる必要性は相反する可能性があります。 共感的な類人猿は、小さなグループ、家族、または部族とのつながりを築くことを望んでいますが、このグループの中で断絶することを恐れています。 逆に言えば、それはその家族、部族、または集団の身元以外の者を脅威として扱う傾向があります。

3つの中核的人間ニーズ:安全性、満足、そしてつながり

ポジティブな観点から見ると、これらの「三類人猿」は、安全、満足、そしてつながりという3つの中核的な人間のニーズを表しています。 彼らはまた、私たちの3つの主要な中心、すなわち身体、心、そして心のための有用な比喩を作ります。

それでも、3人の類人猿は最初に反応するか、または最初に否定的な方法で彼ら自身を表現する傾向があります:神経猿は容易に個人の安全性に対する恐れを感じます。 想像力豊かな類人猿は簡単に自分や他の人に不満を感じます。 そして共感的な類人猿は容易に分裂を恐れて育てます。

言い換えれば、3つの類人猿は人間のものすごい可能性を表します:

(1)勇気ある偉業を鼓舞する強い自己保存の感覚、
(2)信じられないほど高度で発達した想像力
(3)接続と感情を伝え、理解する能力に対する強い必要性。

しかし、その可能性は2つの方法を切ります。 私たちがマインドフルなリーダーシップの呼びかけを感じたときに私たちが成功するのを助ける同じ属性はまた安全性と自己防衛の名のもとにその呼びかけを拒否することによって対応するかもしれません。

二つの可能性

私たちは混乱や誤解の世界に生きる可能性を持っています - 恐怖と不信に主に基づいて世界を創造し、私たちの想像力を使ってこの恐怖を高め、高め、私たちの類似性を無視し、違いを強調します。 この道は、個人のストレスと不幸の増加、不平等と別離の拡大、誤解、暴力の増加につながる可能性があります。 私たちの残念なことに、これはしばしば私たちが創造した世界、私たちが現在住んでいる世界のように思えます。

あるいは、マインドフルなリーダーとして、愛と理解を育むことができます。私たちは、脆弱性と脅威に強く反応する傾向を認め、自分の想像力を使って、恐れを静め、再訓練し、変容させることができます。 私たちは自分自身の信頼を高めることができます。 そして私達は私達の深い類似性を深く見ることによって私達の相互接続性の現実を認めることができます。

私たちは皆、一人の惑星に住み、共有している人間の家族の一員であることがわかります。 共感と思いやりのために私たちの生来の能力を使って、私たちは別の現実 - 信頼と理解の現実 - を創造することを熱望することができます。 私たちは恐怖を希望と可能性に変え、より意味のある、満足感のある、より大きなつながり、健康、そして協力の人生を創造することに向かって進むことができます。

この実験を試す

これを試して: 実験として、自分の中の3匹の類人猿を考えてみましょう。 ちょっと挨拶して知ってもらう。 たとえば、神経質な類人猿:あなたが安全を感じているときや、脅威についてスキャンしているときには、少し時間を置いて注意を払ってください。 最近の数日または数週間のうちに、可能な限り特定の状況を熟考して再確認します。 あなたの体のどこで安全を感じていますか?そして、脅威をスキャンしたり、恐れを感じたりしていますか?

想像力豊かな類人猿に関しては、満足、食料、性別、または注意散漫の必要性に注意を向けてください。 ただ気づいてください:満足や不満につながるあなたの考えは何ですか? 繰り返しになりますが、一緒に仕事をしている人やあなたの私生活の中の人々とどのように対話しているかを考えてください。

さて、共感的なサル:他人の感情を感じるのはどんな感じですか? この能力に気づきをもたらしなさい。 接続の必要性に注意を向けてください。 あなたのつながり感を支えているものと邪魔をするものは何ですか? できるだけ具体的に、興味をそそり、そして自分自身に正直になるようにしてください。 あなたが望むなら、あなたが発見したことについて書きなさい。

創造的なギャップと根拠のある真実を特定する

マインドフルネスを通して、私たちの意図は変化を認識し、何を認識し、そして私たちの願望を認識することですが、3つの類人猿はこれらのいくつかまたはすべてによって脅かされていると感じるかもしれません。 私たちは、より明確に見える過程の一部である、ある内部抵抗に遭遇し、それを克服しなければならないと期待するべきです。

例えば、現実には、私たちの希望、夢、そして空想を完全に損なう、変化し変化するという刺激的な習慣があります。 私たちの考えや計画が現実と衝突するとき、それは私たちの年をとった肉体や精神の現実、私たちの水銀の感情、ビジネス界の激変、あるいは他の人々の優先順位や感情の変化の現実かどうかそして同僚。

これが起こるとき、私たちは現実が私たちの期待を満たすことができないことを認めたくないかもしれませんが、もしそうしなければ私たちは自分自身のためにトラブルを引き起こします。 これが実際に起こっていることであり、諜報報告とミッション計画が予測したこととは対照的に、対戦の現実や地上での状況です。

基本的な真実は、あなたが望んでいること、あなたが望んでいた、あるいは計画していたこと、あるいは他の人にどのように見せたいかとは対照的に、あなた自身の経験の現実についてあなた自身や親友に話すことです。

しばらくの間、これらの分野におけるあなたの「基本的な真実」を考えてみてください。

  • あなたの井戸-であること、睡眠、運動、食事、そしてあなたの心の状態を含む:あなたはあなたの抱負に対してあなたは何を経験していますか?

  • あなたの仕事: 調子はどう? 現実は何ですか?

  • あなたのコア関係のあなたの経験­: あなたはあなたが満足しているか、がっかりしていると言いますか、そしてどのように?

戦争や生活の中では、私たちの基本的な真実と私たちが期待したり望んでいたことに対する私たちのビジョンとの間には常にギャップがあります。 当然のことながら、可能であればこれらのギャップを埋めたいと思いますが、最初にそれらを見て認識しなければなりません。 そのため、重要なプラクティスの1つは、自分が今どこにいるのか、どこになりたいのか、およびこれら2つの間のギャップを認識することです。 これを行うには、好奇心旺盛、感謝の気持ち、そして暖かい気持ちでいることが同時に必要とされています。 これは重要な、逆説的なスキルであり実践でもあります。つまり、(真実の)ものと欲しいものの間のギャップを認識しながら、それを変更しようとせずに何があるのか​​を理解することです。

彼の画期的な本の中で 第五の規律ペーターセンゲ氏は、これらのギャップを「創造的な緊張」と呼んでいます。リーダーシップの最も重要なスキルの1つは、ギャップを埋めたり、より快適にするための戦略を見つけることではなく、ギャップにとどまることです。

これを試して: いくつかの分野であなたの「根拠のある真実」を検討した後、あなたのコアまたは最も重大な創造的なギャップのいくつかを特定してください。 実際には何をしたいのか、そして最も広いものを求めているというビジョンの違いは何ですか。 あなたがこれらのギャップを狭める、さらには閉じるかもしれないいくつかの方法は何ですか?

どのようなサポートが必要ですか?

どんな巧妙な会話が役に立つかもしれませんか?

今までのギャップを埋めるのを妨げているのは何ですか?

変更ではなく受け入れるべきことは何でしょうか。

何を学ぶためにありますか?

著作権©2019によるMarc Lesser。 全著作権所有。
新世界図書館の許可を得て印刷
www.newworldlibrary.com

記事のソース

マインドフルリーダーの7つの実践:グーグルとZen Monastery Kitchenからの教訓
マーク・レッサー

マインドフルリーダーの七つの実践:グーグルと禅修道院の台所からのMarc Lesserによる教訓この本の原則はあらゆるレベルのリーダーシップに適用することができ、意識を変え、コミュニケーションを強化し、信頼を築き、恐れや自信をなくし、不必要な職場のドラマを最小限に抑えるために必要なツールを読者に提供します。 7つのプラクティスのいずれかを単独で採用することは人生を変えることができます。 一緒に使用すると、幸福、生産性、そしてポジティブな影響の道をサポートします。

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著者について

マークレッサーマークレッサー 最高経営責任者(CEO)、禅の先生、そして世界中でトレーニングや講演を行っている著者です。 Google、SAP、Genentech、Twitterなど、世界を代表する多くの企業や組織で、マインドフルネスと感情的な情報プログラムを主導してきました。 あなたはMarcと彼の仕事についてもっと学ぶことができます。 www.marclesser.net そして www.siyli.org.

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