世界の幸せの日 これは、24時代の世界的なお祝いであり、これはお金を払うことに専念し、商品に集中しています。 我々は、 優しさの行為 血液の提供、職場での共同電子レンジの清掃、養護施設でのボランティアなど、
もちろん、国際的な啓発の日を励ますことなく、人間と動物の間で親切と無私が広がっています。 多くの人が慈善団体に寄付 はるかに幸せに感じる そうすることの直接の結果として。 動物界では、多くの種が紛争を解決する際に暴力を控えて優しさを示しています。 代わりに、彼らは比較的無害な戦闘慣習を使うかもしれない。 典型的な例には、オスのフィドラーカニ 掘り起こす 巨大なピンチャーでお互いの体を粉砕することは決してありませんでしたが、 レスリングラトルスネーク これまでに互いに噛むことなく、または ボノボス、見知らぬ人を助ける 尋ねられなくても。
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優しさを受けて得られる利益は直感的に明らかです。 しかし、親切に従事する動機ははるかに少ないです。 実際には、優しさと利他主義の存在自体 ダーウィンの進化論と矛盾するようだそれは、適者生存のみが生き残る自然選択の競争的プロセスに基づいているからです。 例えば、危険な捕食者からコロニーを保護する滅菌アリの無私の行動は、ダーウィン自身が最初に 見なさ "私の全体の理論には耐え難い、そして実際には致死的"。
それでは、どのように親切な振る舞いが進化してきたのですか？それはなぜ自然選択によって排除されなかったのでしょうか？ 多くの理論家がこの問題に長年取り組んできました。 我々は以下の最も顕著なアイデアを検討する。
優しさを説明する
初期のアプローチダーウィン時代から1960まで、個人が協力的に行動するという仮説を立てて優しさの進化を説明しようとした 彼らのグループまたは種の利益のために個人の費用にかかわらず。 この理論 - 「グループ選択理論」は何十年にもわたる唯一の説明であったが、現在は 懐疑的。 競合する人口よりも生き残ったと言われている協同組合の人口は、どのようにして最初に進化しましたか？
答えの一部は、リチャード・ドーキンス（Richard Dawkins's）によって広く知られているより最近の利己的遺伝子理論によって提供されている ベストセラー本、または "包括的なフィットネス"それによれば、自然選択は、私たちに似ている親戚に優しさを与える 私たちの遺伝子を共有する。 親戚を助けることは、私たち自身の遺伝子のコピーを渡す方法であり、それは ヘルパーに利益をもたらす 彼または彼女がレシピエントにどのように関連しているかに比例して。
しかし、これは共有遺伝子を持たない人々に対する優しさを説明するものではありません。 無関係な個人の場合には、別の理論が提唱されている。 理論 相反する利他主義 「私が傷つけるならあなたの背中を傷つけるだろう」というアイデアが含まれています。 2人の無関係な個人が親切であると交替すると、彼らは繰り返しの協力の関係を確立する 両方に利益をもたらす。 事実、罪悪感、感謝、共感などの社会的感情は、このシステムの不正を検出して回避するために進化し、人間の進化にとって重要な相互主義の関係を促進する可能性があります。
見知らぬ人はどうですか？
しかし、この理論は、我々が再び会うことを期待していない見知らぬ人に対する優しさを説明するものではありません。 そのような一回限りのやりとりで、親切さは 間接相互主義。 これは、私たちが他の人に親切であることを観察し、それに対して親切に行動するときに発生します。 現実の証拠 以前は親切に行動することが観察されていれば、人々は見知らぬ人を助けようとする傾向が強いことを示唆しています。 その結果、誰もが知っている寛大な行動を通して、誰もが優しさの評判を育てるよう動機づけられます。 そのような評判は、他人からの優しさを引き出す可能性があり、したがって、 長期的な利益をもたらす.
しかし、それは観察者がいない状況で優しさを説明するものではありません。 ここで、 利他的な刑罰 が提案されている。 この理論によれば、一部の人々は、彼らを罰するためにハードワイヤードの本能を持っている 不親切な、あるいは利己的な人々 それらを呼び出すこと、追放すること、または直接対峙させることによって、 そのような刑罰は、時間、努力、報復の可能性のあるリスクの中で、処罰者にある程度の公費を提供するので、「利他的」である。 広範囲の人口と文化にわたる、利他的な刑罰の証拠 報告されている。 したがって、利他的な刑罰を受けるリスクは、誰もあなたがそれをするのを見ることができない場合でも、親切な社会的圧力として機能します。
総合すれば、これらの理論は、優しさは必ずしもダーウィンの自然選択の競争過程と矛盾しないことを示している。 優しさは合理的です。 しかし、その合理性は自発的な魅力を損なうか？ 優しさは単に自己主張の慎重に偽装された行動表現ですか？ 利他主義をする 存在する?
意欲的でも優しさの行為であっても、社会全体の福祉を改善するだけでなく、社会的福祉を改善することも忘れてはならないでしょう 利他主義者を気分良くする。 おそらく、この世界の優しさの日を心に留めておくべきこと。
著者について
Eva M Krockow、健康科学および心理学のポスドク研究員、 レスター大学; Andrew M Colman、心理学教授、 レスター大学、およびBriony Pulford、心理学の准教授、 レスター大学
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