収束する大惨事に直面して、どうやって人間の存在の不条理に対処するのでしょうか。

収束する大惨事に直面して、人間の存在の不条理に対処する 人間の自己認識は進化の結果ですが、それは私たちをどこにもたらしたのでしょうか。 シャッターストック

ホモサピエンス 賢い人間を意味しますが、名前は もはや私たちに合っていない。 人間の動機や文化に対するダーウィンの解釈について書いている進化論の生物学者として、私はある時点で私たちが今日の私たちのものになったことを提案します。 ホモ不条理その存在がばかげていないことを自分自身を納得させることを試みることを全生涯を費やす人間。

フランスの哲学者として アルバートカミュ 言い換えれば、「男は、自分が自分のものであることを拒む唯一の生き物です。」この根強い不条理のおかげで、21st世紀は、激しい突発的な大惨事の列車に乗っています。 アントロポンセ.

自己の発見

系譜の重要な接合点 ホモ不条理 進化論者によって記述された Theodosius Dobzhansky「死ぬことを知っている人は、知らない祖先から生まれました。」しかし、ある時点での進化はこの人間の心に深く根付いた感情を作り上げました - それは物質的な生命(肉体)だけではありませんまた、はっきりと分かれた精神生活(内なる自己)。

人間の自己認識は遺伝子伝達の成功のための変革者である認知スキルの進化をもたらしました。 私たちのこれらのスキルに対する恵みの度合いでは、 私たちの祖先は他のすべての人類よりも優位に立っていました.

しかし、これに対するトレードオフは 自閉症不安 - 最終的に物質的な死をもたらすことにおいて、時間は必然的にまたしたこととしたことのすべてを全滅させ、そしてすぐにそれは全く存在しなかったかのようになるという繰り返しの恐れ。

問題のある心のためのバッファリング

しかし、自然淘汰はまた、私たちの先祖に原始的な衝動を与えました。これは、自己完結の心配を和らげるのに役立ちました。 これらは2つの小説とユニークに人間を含み 基本的なドライブ: 自己からの脱出自己の拡張.

どちらもロシアの偉大な作家からの先見の明のある節に反映されています、 トルストイ:

「人が生きることができるためには、彼は無限を見てはいけないし、あるいは有限と無限を結び付けるような人生の意味についてのそのような説明を持っていなければならない。」

自己の拡張 - 「有限と無限とを結ぶ」 - 私が呼ぶものを含む レガシドライブ:その背後に相当なものを残したいという願望は、致命的な存在を超えて耐えるでしょう。

象徴的な不死の妄想には、3つの主要な分野があります。

親であること:自分自身の自己定義の明確な特徴(すなわち、価値観、信念、態度、良心、エゴ、スキル、美徳など)を反映するように子孫の心を形作ること。

達成:他人からの賞賛、信頼、尊敬、または驚きを呼び起こす才能または行為を通じた、認識、地位、または名声の獲得。

自分よりも大きいものであることを識別すること:特定の文化的世界観、例えば愛国心、政治的イデオロギー、宗教性/スピリチュアリズムのような概念に基づいたものへの参加または信念。

自己からの脱出

遺産を生み出すことにあまり興味がない人には、自己からの脱出があります - トルストイの「無限を見ない」ことです。最も一般的には、これは私が呼ぶものを通して展開される気晴らしを通して達成されます。 レジャードライブ、楽しみの機会に耽溺することを容易に引き付けるべき本質的な性質。

典型的には、これらは脳の喜びのモジュールをハックする動機を含み、先祖代々の遺伝子伝達の成功に報いた中核的ニーズ(例えば生存、社会的同盟、交配、愛情、親族関係)を満たすことに関連する深い進化のルーツを持つ。

おもちゃ、物語、ゲーム、美学、社交娯楽など、現代のレジャーの領域は、これらの喜びのモジュールを引き起こすように設計された多くの文化的規範や製品に現れています。 消費者運動、ユーモア、レクリエーション・セックス、ヨガ、瞑想、瞑想、サイケデリック。

これらの気を散らすことの本質的な結果は、心を当面のところでしっかりと逮捕し、それによって一時的にしかし効果的にそれを「無限」の恐怖から遮蔽することにあります。

ある人にとっては、心を現在にしっかりと置くことは、意図的な労苦または日常的な慣習で単に忙しくしておくことによって達成されるかもしれません。 アメリカの哲学者として エリック・ホファー 「忙しい生活は、意図的な生活に最も近いものです。」

頑張って頑張って

レガシードライブの妄想とレジャードライブの気晴らしは、どちらも自己完結の心配を軽減するのに役立ちます。 これらのドライブの幅広い選択 こうして私たちの先祖の遺伝子のコピーを将来の世代に推進しました。

しかし、自己完結型不安は、常に表面下に頑固に潜んでおり、繰り返しより多くのより良い妄想と注意散漫を求めています。 ですから、邪魔にならない心を求めて努力してきた長い歴史から、自然淘汰の効果は勢いを増して急上昇したと私は思います。

私たちの未来の進化のルーツ、ロニー・アーセンによる講演。

一生懸命仕事をし、さらに一生懸命にプレイするこれらのドライブは、私たちが文明と呼んでいる熱狂的で容赦のない進歩の原動力となっています。 これにより、私たちの文化的進化は、遺産を追いかけるための利用可能な妄想、および余暇を追いかけるための気晴らしの大きなメニューを生み出しました。 そしてこれは私達に環境災害の世界を与えました。 他の種とその生息地を全滅させる 今までにない速さで。

遺産とレジャーのドライブのための持続的な遺伝的選択は、人類に2つの悲惨な結果をもたらしました。 地球規模で崩壊するそして、今や人間の絶望のエスカレーションを生み出している進化した心理学 - 不安障害, うつ病自殺.

言い換えれば、(生物学的進化に起因する)これらのドライブに対する需要の増大は、それらを満たすために利用可能なドメイン(文化的進化によって生成される)の供給率を超え始めています。 そのため、マウントを緩衝するために必要なものも含めて、気を散らすものや妄想に対するニーズがますます高まっています。エコ不安崩壊する文明に生きることから。

と生きる ホモ不条理

私たちが今である今、私たちはどのように私たちの人間の苦境を管理することができますか ホモ不条理?

私は、文化的進化の新しいモデルが私たちの助けになるかもしれないと提案しました。 生物社会管理それは、人間のやる気、特に私たちの自己完結型不安に対する反応に関連したものの進化のルーツについて、より広くより広く一般の理解を深め、共感することに基づいています。

高齢化している哲学者は、本質的な質問に戻ります。

私たちは自分の存在がばかげていないことを自分自身に納得させるためにどのように私たちの熱狂的なドライブをうまく調整するかを学ばなければなりません。 そしてこれは私達が私達がそのように動かされるようになった方法を少なくとも理解することを必要とします。会話

著者について

ロニー・アーセン、生物学教授、 クイーンズ大学、オンタリオ

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

関連書籍

{amazonWS:searchindex =本;キーワード=自己認識; maxresults = 3}

enafarZH-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

InnerSelfをフォロー

Facebookのアイコンさえずり、アイコンrss-icon

電子メールで最新情報を取得する

{emailcloak =オフ}