パンデミックの間、瞬間は互いに折りたたまれ、時間は奇妙な方法で移動しました。 ディエゴリベラによる目覚まし時計。 ウィキメディア
多くの人が、今年は自分たちの時間の経験が少しずれていると感じています。 時計はあるべき姿で刻々と過ぎていますが、日が伸び、数ヶ月は永遠に続くようです。 60分間に2020秒あることは誰もが知っていますが、XNUMX年には、時間の経過を少し違った方法で体験する方法を私たち全員に認識させました。
フランスの哲学者 アンリ・ベルクソン（1859-1941）当時はちょっとした有名人だったが、パンデミックの年に時間がこんなに奇妙に感じられた理由を理解するのに役立つアイデアを思いついた。 ラデュレ.
ベルクソンは、時間にはXNUMXつの面があると主張しました。 時間の最初の面は「客観的な時間」です。時計、カレンダー、電車の時刻表の時間です。 二番目、 ラデュレ （「持続時間」）は、私たちの内なる主観的な経験の時間である「生きた時間」です。 これは、感じられ、生きられ、行動された時間です。
自分の時間で生きる
ベルクソンは、私たちがほとんど注意を払っていないことに気づきました ラデュレ。 する必要はありません—「客観的な時間」の方がはるかに便利です。 しかし、それらがバラバラになると、それらの違いを垣間見ることができます。
午後3時から午後4時までの客観的な時間は、午後8時から午後9時までの時間と同じです。 しかし、これはそうである必要はありません ラデュレ。 最初の間隔が歯科医院で待機し、XNUMX番目の間隔がパーティーで待機している場合、最初のXNUMX時間はドラッグし、XNUMX番目の間隔はすぐに過ぎてしまいます。
ベルクソンが愛したであろうこの例は、非常にありそうもない場所、1998年のアニメーション映画AntZで見つけることができます。 要するに シーン 映画の途中で、XNUMX匹のアリが男の子の靴の裏に引っかかってしまいます。 XNUMX分間のシーケンスでは、男の子がXNUMXつまたはXNUMXつの個別のステップを踏んでいる間、お互いに話します。
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シーンでは、話は通常の時間に行われ、ステップはスローモーションで行われます。 映画製作者はなんとかXNUMXつを絞ることができました 期間 異なる速度をXNUMXつのシーケンスにまとめます。男の子はスローモーションで歩き、アリはリアルタイムで会話します。 ストップウォッチを取り、靴の正確な位置と会話の内容に注意した場合、これはどれも捉えることができません。 「客観的な時間」は、シーンの説明とは無関係です。アリの durée 視聴者にとって本当に重要です。
パンデミックは減速します
焦点を「客観的な時間」から ラデュレ、今年の時期を取り巻く不思議な気持ちに指を置くことができます。
多くの人にとってそれだけではありません ラデュレ 減速した 封鎖中、比較的制限のない夏に向けてスピードアップ。
ベルクソンにとって、 ラデュレ 同一にすることができます。 客観的な時間の特定の瞬間に列車が到着するのは常に同じです。 しかし、私たちの過去の感情や記憶は、現在の時間の経験に影響を与えます。 パンデミックの悪影響に対処する必要がなかった幸運な人々は、最初の封鎖、つまり運動器具の販売について「斬新」な感覚を感じたかもしれません。 急増、一部は学び始めました ウェールズ語、他の人が始めました パンを作る。 私たちが今同じ考え方に入るのに苦労することが多い理由は、ベルクソンが言うように、最初の封鎖「フレーバー」の記憶が現在のものだからです。 数え切れないほどのヨガマットは、私たちが最初に中に留まらなければならなかったことにどれほどうんざりしていたかを思い出すと、キャビネットの後ろに行き着くでしょう。
ベルクソンにとって、の「スピード」 ラデュレ また、過去の主観的かつ具体的な記憶に常に影響を受け、未来への期待によって形作られる人間のエージェンシーにもつながっています。 ですから、めちゃくちゃになるのは現在の時間の経過だけではありません。 パンデミックは、「客観的な時間」が捉えることができない方法で、過去と未来の両方の考えを歪めました。 今、過去を見ると、何ヶ月前かを正確に思い出そうとしていることがわかります。 オーストラリアの森林火災 激怒したのはかなり難しいですが、それは今年とパンデミックの前でした。
同様に、私たちが未来を楽しみにしていると、今から未来までの時間の長さに対する私たちの気持ちは歪められます。 いつ休日に行きますか？ 愛する人に会うまでどれくらいかかりますか？ 客観的な時間に道標がなければ、時間が経過したように感じますが、何も起こらないため、はるかにゆっくりと通過し、 私たちは現在で立ち往生しています。 世界がXNUMXか月で正常に戻ることを今確実に知っていれば、 ラデュレ より速く通過します。 しかし、私たちが知らないので、それは引きずります–たとえ物事が最終的に、同じ客観的な時間の範囲で通常に戻ることが判明するかもしれないとしても。
1891年、ベルクソンは小説家マルセル・プルースト（1871-1922）のいとこと結婚しました。彼の執筆は、ベルクソンの durée。 プルーストの記念碑的な失われた時を求めて—これまでに書かれた最長の小説—は、 ラデュレ 客観的な時間に関係なく、縮小および拡大します。 私たちが読んでいるように、プルーストの生きた時間の進行は自然に感じます。 それでも、各ボリュームは異なる「客観的」な時間で経過します。一部のボリュームは数年に渡り、他のボリュームはすべてほぼ同じ長さであるにもかかわらず、ほんの数日です。
パンデミックの年はこんな感じでした。 日と週を測定するカレンダーの時間は無関係になりました— durée 私たちが住んでいたのが引き継いだ。
ベルクソンのもっと物議を醸す主張を受け入れるなら ラデュレ は「現実」であり、客観的な時間は私たちの生活に課せられた単なる外部構造であり、パンデミックはすべての人に時間の基本的な性質への洞察を与えたと言うかもしれません。
著者について
マティアシュモラベック、ポスドク研究員、 ダラム大学
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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