暴力、無関心、混乱に直面した道徳的傷害の経験

暴力、無関心、混乱に直面した道徳的傷害の経験
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道徳的な傷は魂への傷です。 それはあなたが参加しているか、正しいことと間違ったことについてのあなたの最も深い信念を超えているものを目撃したときに起こります。 それは悲しみ、悲しみ、恥、罪悪感、またはそれらのあらゆる組み合わせとして現れる極端なトラウマです。 それは否定的な考え、自己憎しみ、他者への憎しみ、後悔の感情、強迫行動、破壊的傾向、自殺念慮、そして全面的な孤立として現れます。

虐待を生き延びた、暴力を目撃した、戦闘の混乱に参加した、またはあなたや他の人間が道徳的にできることへの理解を変えた何らかの形のトラウマを経験した場合、あなたは道徳的な傷害を経験するかもしれません。 多くの戦闘退役軍人にとって、戦争中に彼らがXNUMXつの異なるバージョンに分かれるとき、道徳的傷害が発生します。 戦争、その道徳は両親、宗教、文化、社会、そして彼らがなった人によって彼らに根付いていました 間に 戦争、その道徳は、彼らが戦争地帯で生き残るのを助けた善悪の感覚に置き換えられました。

煙が消えて戦争の混乱が終わると、XNUMXつの異なる道徳的価値観を持つXNUMX人が互いに向き合い、戦い続けます。 戦前の自己は戦後の自己を指しており、こう言っています。 私はあなたが何をしたか知っています。 あなたが見たものを知っています。 あなたは間違っていた、あなたは悪い、そしてあなたは二度と元気になることはできない。」

道徳的な怪我を経験する

兵士は、戦闘中に自分の行動を反省するときに、道徳的な傷害を経験する可能性があります。 しかし、他人の行動を目撃することで、道徳的な傷を負うこともあります。 彼が瀕死の民間人の上に立つときの指揮官のクールな無関心。 無実であることが知られている男性の捕獲と拷問; 意図的に人間の生命を破壊するために仕掛けられた爆弾:すべての人は、深いところにいるすべての人が生来的に善であるという私たちの深く信じられた文化的信念に疑問を投げかけることができます。

他人の道徳的無関心、または暴力の予知を証言することは、道徳性の理解を歪め、出会うすべての人の道徳的性格に疑問を投げかけるのに十分です。 これは、退役軍人が他の人々を信頼し、他の人々、そして彼ら自身の中で最高のものを引き受けることを困難にします。

混乱、無力、そして裏切りに直面して

暴力に参加し、目撃することに加えて、戦争から戻ってきた兵士に影響を与える道徳的傷害のあまり知られていないXNUMX番目の原因があります。 兵士たちが家に帰って市民生活に戻ろうとするのは、混乱、無力、裏切りの感覚です。

一部の人々はそれらを英雄と呼びますが、ほとんどの退役軍人は英雄のように感じないので、戦争の実際の経験とそれの知覚された経験との間に断絶があります。 その切断は、退役軍人を孤立させ、誤解させます。

他の人は、戦争に参加するための退役軍人の道徳的性格を、偽装または任意の戦争で始まったことに疑問を投げかけます。 小さいながらも声の少ないマイノリティは、退役軍人のヒルを「怠惰」と呼びます。 彼らは、退役軍人が彼らの奉仕のために彼らに約束された利益に参加するとき、退役軍人が政府、そしてその後納税者を利用していると言います。 これらの非難、誤解、および質問に直面すると、退役軍人は自分自身に質問し始めます。

魂のレベルの怪我

道徳的傷害は、感情的、心理的、そして精神的です。 これは、心的外傷後ストレス障害とは異なります。心的外傷後ストレス障害は、生理学的反応であり、極端な長期にわたるストレスや恐怖に対する脳と体の反応です。 PTSDの症状のいくつか(悪夢、フラッシュバック、不眠症、解離)は、薬物療法で安定させることができます。 しかし、道徳的傷害は、少なくとも恒久的にではなく、薬物療法に反応しないようです。 魂のレベルではありません。

時間自体も、道徳的傷害の苦しみを癒すのに十分ではありません。 時間は道徳的傷害の痛みを和らげることができますが、それはまた、記憶を強め、感情的な瘢痕組織を治癒するのをさらに困難にする可能性があります。 それはあなたがそれをするつもりはないが、傷を残してむずむずさせるとどうなるかです。 ベトナムの退役軍人が何十年もの間精神科の薬を服用していて、引退したり離婚したりした場合や、自分自身や過去に直面することを余儀なくされた場合でも、それが彼らを待っている痛みの世界を見つけるのです。 薬物療法は症状のみを治療し、それらの症状の根本原因は治療していません。 傷は非常に大きくなり、消耗する可能性があるため、それを回避する唯一の方法は死であると感じています。

VAは、米国では毎日XNUMX人の退役軍人が命を奪っていると推定しています。* 自殺で死亡する人の大多数はXNUMX歳以上ですが、そのXNUMX日間の統計に貢献する若い獣医の数は着実に増加しています。 イラクとアフガニスタンでの戦争の退役軍人が道徳的傷害を認め、癒すことに失敗した場合、千年世代の退役軍人は以前に行ったのと同じ運命に直面し続けるでしょう。

トークセラピー、EMDR(眼球運動減感と再処理)、薬物療法などの従来の方法が失敗した場合でも、治癒は可能です。 癒しの方法は、少しの間じっと座って呼吸するだけの人なら誰でもアクセスできます。 個人が自分の治癒に責任を負う意思があるとすぐに、恵みが痛みを和らげ、トラウマ的記憶を解明し、過去を解放するために急いで行きます。 瞑想、呼吸、身体の自然な知性は、心ができない方法で深いトラウマを癒すのに役立ちます。 できません 考える 気分が良くなります。 できません 意志 あなた自身を癒す。 しかし、瞑想のようなしつけをすることで、あなたは自然に癒しが起こり得る空間を作り出します。 瞑想の行為と規律は、傷がどれほど深くても、人生を贖うことができます。

道徳的傷害を認め、受け入れ、治癒する責任は、道徳的傷害に苦しんでいる人だけのものではありません。 私たちの代わりに私たちの青年を戦いに送るとき、私たちは彼らの行動に加担しています。 私たちは、これらの行動が引き起こす痛みの一部を負担する責任があります。 そして、責任を負う際に、私たちはこれらの女性と男性が道徳的な足場を再構築し、保護するために志願した社会で自分たちの場所を取り戻し、人間であること、そして帰属することの意味を思い出すのを支援する権限を与えられています。

痛みからの救済

私がこの本を書いていると思ったのは、あなたに少しの希望を与えたかったからです。 私が始めたときの私の目標は、痛みからの緩和を見つけるのを助けることでした。 しかし、あなたはそれ以上の価値があります。 あなたはそれ以上のものを持つことができます。 あなたはそれだけではありません。

今よりも気分が良くなることはないと100%確信しているかもしれません。 過去があなたを押しつぶしていて、痛いほど痛いので、あなたはあなたの肌からすぐに這うことを望むかもしれません 貴社 毎日。

私はそれがどれほど痛いか知っています。 私はそれがどのように耐え難いように見えることができるか知っています。

しかし、痛みは究極の真実ではありません。 痛みはこの世界の幻想です。 それはあなたが本当に物事の壮大な計画にいる人ではありません。 私たちの世界では、神は善と悪、真実と嘘、光と闇として現れます。 しかし、あなたの本当の性質は、ここで起こることよりもはるかに大きいです。

あなたは神がすべての中にあり、すべてが理由のために起こると信じる必要はありません。 あなたは道徳的傷害を贈り物として見る必要はありません。それは、あなたが本当は誰であるかを強制的に、苦痛に、思い出させるための強力な教育ツールです。 私たちに起こっている厄介なことは、私たちを揺さぶり、私たちを目覚めさせ、私たちをより良いものに変えることを意味する私たちの最高の学習機会であると信じる必要はありません。 あなたは道徳的傷害があなたを強調することを理解する必要はありません ではありません —痛みと悲しみ、罪悪感と恥はあなたの本当の性質に非常に反しているため、非常に傷つくこと。 あなたは道徳的傷害が発生するためにそれが痛いことを理解する必要はありません そうではありません。

しかし、あなたが道徳的なけがで、世界で一人で消費されていると感じたときでも、あなたはここに存在する美しさと善から切り離されていません。 あなたはまだその一部です。 あなたは今それを感じているかどうかに関わらず、あなたはそれにつながっています。 あなたが望むなら、あなたは再びその美しさと良さを体験することができます。

あなたが助けと救済を求めて叫ぶなら、助けと救済が来るでしょう。 彼らは羽と死んだオオカミを頭に乗せた、白黒で描かれた男として来るかもしれません。 彼らは静かで親切な口ひげを生やした男、またはシカの群れとして窓にやって来るかもしれません。 助けと安心は親切な教師として来るかもしれませんが、彼らはキャンディーを求めて小さな茶色の目をした少年、またはあなたの友人の腕の中で死ぬ女の子として来るかもしれません。 彼らはあなたの人生を終わらせようとするとき、駐車中の車の後ろに黒いダイビングの男として来るかもしれません。

治癒は、あなたが教師の形に関係なく、教師に抵抗するのをやめ、好奇心が強くなると始まります。 あなたの痛みに興味を持ってください。 どこから来たのか、何が原因なのか、何が気分を良くするのかについて、質問し始めます。 次に、あなたが癒そうとしている方法に興味を持ってください。

「なぜ私は飲んだ後もいつもこんなに下品な気分なのですか?」のような質問をするかもしれません。 または「なぜ薬を服用しているのに落ち込んでいるのですか?」 あなたが質問をし、正直な心で真実を求めれば、答えが現れます。

それまでの間、開始するのに適した場所は、あなたが今いる場所です。 だから、座って、じっと立ち、深呼吸します。 次に、別のものを取る。 じっと座っているのが難しい場合は、その理由を尋ねてください。 あなたが多くの抵抗を感じるなら、それについて好奇心を持ってください。 自分に優しくしてください。 挫折は大丈夫です。 挫折が起こります。 まだ呼吸している場合は、間違っているよりもあなたのほうが正しいです。 まだ呼吸しているなら、希望があります。

本から抜粋 戦争の終わり.
©2019 by Tom Voss and Rebecca Anne Nguyen。
から許可を得て転載 NewWorldLibrary.com

記事のソース

戦争の終Where:復員軍人の回復する2,700マイルの旅―瞑想によるPTSDおよび道徳的傷害からの回復
トム・ヴォスとレベッカ・アン・グエン

戦争が終わる場所、トム・ヴォスとレベッカ・アン・グエン自殺の絶望から希望へのイラク戦争のベテランのリベット旅行。 トムヴォスの物語は、退役軍人、その友人や家族、あらゆる種類の生存者にインスピレーションを与えます。 (Kindle版およびオーディオブックとしても利用できます。)

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著者について

トム・ヴォス、Where War Endsの著者トム・ヴォスは、第3歩兵連隊の偵察狙撃小隊である第21大隊で歩兵偵察隊を務めました。 イラクのモスルに配備されている間、彼は何百もの戦闘と人道的任務に参加しました。 Vossの妹であり共著者であるRebecca Anne Nguyenは、ノースカロライナ州シャーロットに拠点を置く作家です。 TheMeditatingVet.com

Tom VossとRebecca Nguyenによるビデオ/プレゼンテーション:退役軍人と道徳的傷害:支援方法

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