暴力、無関心、混乱に直面した道徳的傷害の経験

暴力、無関心、混乱に直面した道徳的傷害の経験
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道徳的傷害は魂の傷です。 それは、あなたが善悪についてのあなたの最も深い信念を破る事柄に参加したり、それを目撃したときに起こります。 悲しみ、悲しみ、恥、罪悪感、またはそれらの組み合わせとして現れるのは、極端なトラウマです。 それは、否定的な考え、自己嫌悪、他人への憎しみ、後悔の気持ち、強迫的な行動、破壊的な傾向、自殺念慮、そしてすべてを消費する孤立として現れます。

虐待を生き延びたり、暴力を目撃したり、戦闘の混乱に加わったり、自分や他の人間が道徳的にできることについての理解を変えた何らかの形のトラウマを経験したりすると、道徳的傷害を経験する可能性があります。 多くの戦闘退役軍人にとって、彼らが彼ら自身のXNUMXつの異なるバージョンに分割されるとき、道徳的な傷害は戦争中に負わされます:彼らがいた人 戦争、その道徳は彼らの両親、宗教、文化、社会、そして彼らになった人によって彼らに根付いていました 間に 戦争、その道徳は、彼らが戦争地帯で生き残るのを助けた善悪の感覚に置き換えられました。

煙が消えて戦争の混乱が終わると、XNUMXつの異なる道徳的価値観を持つXNUMX人が互いに向き合い、戦い続けます。 戦前の自己は戦後の自己を指しており、こう言っています。 私はあなたが何をしたか知っています。 あなたが見たものを知っています。 あなたは間違っていた、あなたは悪い、そしてあなたは二度と元気になることはできない。」

道徳的な怪我を経験する

兵士は、戦闘中に自分の行動を反省するときに、道徳的な傷害を経験する可能性があります。 しかし、他人の行動を目撃することで、道徳的な傷を負うこともあります。 彼が瀕死の民間人の上に立つときの指揮官のクールな無関心。 無実であることが知られている男性の捕獲と拷問; 意図的に人間の生命を破壊するために仕掛けられた爆弾:すべての人は、深いところにいるすべての人が生来的に善であるという私たちの深く信じられた文化的信念に疑問を投げかけることができます。

他人の道徳的無関心、または暴力の事前瞑想を目撃することは、道徳の理解を歪め、出会うすべての人の道徳的性格に疑問を投げかけるのに十分です。 これは、ベテランが他の人々を信頼し、他の人々、そして彼ら自身で最高のものを引き受けることを困難にします。

混乱、無力、そして裏切りに直面して

暴力に参加して目撃することに加えて、戦争から戻った兵士に影響を与える道徳的傷害のXNUMX番目のあまり知られていない原因があります。 兵士たちが家に帰って市民生活に戻ろうとするときに感じるのは、混乱、無力、裏切りの感覚です。

彼らを英雄と呼ぶ人もいますが、ほとんどの退役軍人は英雄のように感じないので、戦争の実際の経験とそれの知覚された経験との間には隔たりがあります。 その切断は、退役軍人を孤立させ、誤解させます。

他の人々は、戦争に参加するための退役軍人の道徳的性格が、偽りのふりをしたり、戦争に参加したりすることに疑問を投げかけています。 小さいながらも声の小さい少数派は、退役軍人をヒルまたは怠惰と呼びます。 彼らは、退役軍人が彼らの奉仕のために彼らに約束された利益に参加するとき、政府、そしてその後納税者を利用していると言います。 これらの告発、誤解、および質問に直面すると、退役軍人は自分自身に疑問を持ち始めます。

魂のレベルの怪我

道徳的傷害は、感情的、心理的、そして精神的です。 これは、心的外傷後ストレス障害とは異なります。心的外傷後ストレス障害は、より生理学的な反応であり、極端で長期にわたるストレスや恐怖に対する脳と体の反応です。 PTSDの症状のいくつか(悪夢、フラッシュバック、不眠症、解離)は、投薬によって安定させることができます。 しかし、道徳的傷害は、少なくとも永続的にではなく、投薬に反応しないようです。 魂のレベルではありません。

時間自体も、道徳的傷害の苦しみを癒すのに十分ではありません。 時間は道徳的傷害の痛みを和らげることができますが、それはまた、記憶を強め、感情的な瘢痕組織を治癒するのをさらに困難にする可能性があります。 それはあなたがそれをするつもりはないが、傷を残してむずむずさせるとどうなるかです。 ベトナムの退役軍人が何十年もの間精神科の薬を服用していて、引退したり離婚したりした場合や、自分自身や過去に直面することを余儀なくされた場合でも、それが彼らを待っている痛みの世界を見つけるのです。 薬物療法は症状のみを治療し、それらの症状の根本原因は治療していません。 傷は非常に大きくなり、消耗する可能性があるため、それを回避する唯一の方法は死であると感じています。

VAは、米国ではXNUMX人の退役軍人が毎日命を落としていると推定しています。* 自殺で亡くなる人の大多数はXNUMX歳以上ですが、そのXNUMX日間の統計に貢献する若い獣医の数は着実に増加しています。 イラクとアフガニスタンでの戦争の退役軍人が道徳的傷害を認めて治癒することに失敗した場合、ミレニアル世代の退役軍人は以前と同じ運命に直面し続けるでしょう。

トークセラピー、EMDR(眼球運動減感と再処理)、薬物療法などの従来の方法が失敗した場合でも、治癒は可能です。 癒しの方法は、少しの間じっと座って呼吸するだけの人なら誰でもアクセスできます。 個人が自分の治癒に責任を負う意思があるとすぐに、恵みが痛みを和らげ、トラウマ的記憶を解明し、過去を解放するために急いで行きます。 瞑想、呼吸、身体の自然な知性は、心ができない方法で深いトラウマを癒すのに役立ちます。 できません 考える 気分が良くなります。 できません 意志 あなた自身を癒す。 しかし、瞑想のようなしつけをすることで、あなたは自然に癒しが起こり得る空間を作り出します。 瞑想の行為と規律は、傷がどれほど深くても、人生を贖うことができます。

道徳的傷害を認め、受け入れ、そして癒す責任は、道徳的傷害に苦しむ人々だけにあるのではありません。 私たちが私たちに代わって私たちの若者を戦いに送るとき、私たちは彼らの行動に加担しています。 私たちは、これらの行動が引き起こす痛みの一部を負担する責任があります。 そして責任を取ることで、私たちはこれらの女性と男性が道徳的な足場を再構築し、保護するために志願した社会での地位を取り戻し、人間であること、そして所属することの意味を思い出すのを助ける権限を与えられています。

痛みからの救済

私がこの本を書いていると思ったのは、あなたに少しの希望を与えたかったからです。 私が始めたときの私の目標は、痛みからの緩和を見つけるのを助けることでした。 しかし、あなたはそれ以上の価値があります。 あなたはそれ以上のものを持つことができます。 あなたはそれだけではありません。

今よりも気分が良くなることはないと100%確信しているかもしれません。 過去があなたを押しつぶしていて、痛いほど痛いので、あなたはあなたの肌からすぐに這うことを望むかもしれません 貴社 毎日。

私はそれがどれほど痛いか知っています。 私はそれがどのように耐え難いように見えることができるか知っています。

しかし、痛みは究極の真実ではありません。 痛みはこの世界の幻想です。 それはあなたが本当に物事の壮大な計画にいる人ではありません。 私たちの世界では、神は善と悪、真実と嘘、光と闇として現れます。 しかし、あなたの本当の性質は、ここで起こることよりもはるかに大きいです。

あなたは神がすべての中にあり、すべてが理由のために起こると信じる必要はありません。 あなたは道徳的傷害を贈り物として見る必要はありません。それは、あなたが本当は誰であるかを強制的に、苦痛に、思い出させるための強力な教育ツールです。 私たちに起こっている厄介なことは、私たちを揺さぶり、私たちを目覚めさせ、私たちをより良いものに変えることを意味する私たちの最高の学習機会であると信じる必要はありません。 あなたは道徳的傷害があなたを強調することを理解する必要はありません ではありません —痛みと悲しみ、罪悪感と恥は、あなたの本性に反しているので、とても痛いです。 あなたは道徳的な傷害を経験することが痛いことを理解する必要はありません そうではありません。

しかし、あなたが道徳的な傷に夢中になり、世界で一人でいると感じたとしても、あなたはここに存在する美しさと善から切り離されていません。 あなたはまだその一部です。 あなたが今それを感じているかどうかにかかわらず、あなたはそれに接続されています。 必要に応じて、その美しさと良さをもう一度体験することができます。

あなたが助けと救済を求めて叫ぶなら、助けと救済が来るでしょう。 彼らは羽と死んだオオカミを頭に乗せた、白黒で描かれた男として来るかもしれません。 彼らは静かで親切な口ひげを生やした男、またはシカの群れとして窓にやって来るかもしれません。 助けと安心は親切な教師として来るかもしれませんが、彼らはキャンディーを求めて小さな茶色の目をした少年、またはあなたの友人の腕の中で死ぬ女の子として来るかもしれません。 彼らはあなたの人生を終わらせようとするとき、駐車中の車の後ろに黒いダイビングの男として来るかもしれません。

治癒は、あなたが教師の形に関係なく、教師に抵抗するのをやめ、好奇心が強くなると始まります。 あなたの痛みに興味を持ってください。 どこから来たのか、何が原因なのか、何が気分を良くするのかについて、質問し始めます。 次に、あなたが癒そうとしている方法に興味を持ってください。

「なぜ私は飲んだ後、いつもこんなにくだらない気分になっているのですか?」のような質問をするかもしれません。 または「薬を服用しているのに、なぜまだ落ち込んでいるのですか?」 質問をし、正直な心で真実を求めると、答えが現れます。

それまでの間、開始するのに適した場所は、現在の場所です。 だから、座って、じっとし、深呼吸してください。 その後、多分別のものを取ります。 じっと座っているのが難しい場合は、理由を尋ねてください。 あなたがたくさんの抵抗を感じるならば、それについて興味を持ってください。 自分に優しくしてください。 挫折は大丈夫です。 挫折が起こります。 あなたがまだ呼吸しているなら、あなたには間違っているよりも正しい方があります。 あなたがまだ呼吸しているなら、希望があります。

本から抜粋 戦争の終わり.
©2019 by Tom Voss and Rebecca Anne Nguyen。
から許可を得て転載 NewWorldLibrary.com

記事のソース

戦争の終Where:復員軍人の回復する2,700マイルの旅―瞑想によるPTSDおよび道徳的傷害からの回復
トム・ヴォスとレベッカ・アン・グエン

戦争が終わる場所、トム・ヴォスとレベッカ・アン・グエン自殺の絶望から希望へのイラク戦争のベテランのリベット旅行。 トムヴォスの物語は、退役軍人、その友人や家族、あらゆる種類の生存者にインスピレーションを与えます。 (Kindle版およびオーディオブックとしても利用できます。)

詳細およびこの本の注文については、 こちらをクリック.

関連書籍

著者について

トム・ヴォス、Where War Endsの著者トム・ヴォスは、第3歩兵連隊の偵察狙撃小隊である第21大隊で歩兵偵察隊を務めました。 イラクのモスルに配備されている間、彼は何百もの戦闘と人道的任務に参加しました。 Vossの妹であり共著者であるRebecca Anne Nguyenは、ノースカロライナ州シャーロットに拠点を置く作家です。 TheMeditationVet.com

Tom VossとRebecca Nguyenによるビデオ/プレゼンテーション:退役軍人と道徳的傷害:支援方法

パフォーマンス
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