教育のポイントは何ですか?

教育のポイントは何ですか?
教育に対する今日の見方は、プラグマティズムの哲学によって大きく支えられています。 ウェス・マウンテン/会話, BY-ND CC

人類の歴史の多くにおいて、教育は重要な目的を果たしており、生き残るためのツールを確保しています。 人々は食べるために仕事を必要とし、仕事をするために、彼らは働く方法を学ぶ必要があります。

教育はあらゆる社会の重要な部分です。 しかし、私たちの世界は変化しており、それに伴って変化することを余儀なくされています。 それでは、今日の教育のポイントは何ですか?

古代ギリシャのモデル

教育に関する最も古い記述のいくつかは、古代ギリシャのものです。 多くの点でギリシャ人は 教育の形式 それは何千年も続くでしょう。 これは、政治家、兵士、十分な情報に基づいた市民を育成するために設計された、非常に焦点の合ったシステムでした。

ほとんどの少年は学校に似た学習環境に行きましたが、これは思春期まで基本的な読み書き能力を学ぶ場所でした。 この時点で、子供は2つのキャリアパスのいずれかに乗り出します:見習いまたは「市民」。

見習いの道で、子供は彼らに工芸を教える大人の非公式の翼の下に置かれます。 これは、農業、鉢植え、鍛冶など、訓練や肉体労働を必要とする職業です。

教育のポイントは何ですか?
古代ギリシャでは、少年は見習いまたは市民になりました。 女性と奴隷は教育を受けていません。
ウィキメディア·コモンズ, のCC BY-SA

完全な市民の道は知的発達の一つでした。 より多くの学問的キャリアへの道をたどる少年たちには、芸術や科学の知識を育てるだけでなく、思考力を養う家庭教師がいます。

私的家庭教師-学習モデルは、この後何百年も耐えます。 すべての男児は 国が後援する場所 体育館(「裸の運動のための学校」)と呼ばれ、武道の軍事市民の職業訓練を受けた人たちと一緒に。

職業経路にいる人も運動することを強く推奨されますが、彼らの訓練は単に健康のためです。

この時点まで、女性、貧困者、奴隷の教育方法はほとんどありませんでした。 女性は人口の半分を占め、貧困者は市民の90%を占め、 奴隷は市民の数を10または20倍上回る.

これらの疎外されたグループはいくらかの教育を受けていただろうが、おそらく肉体的でしかなく、強い身体は出産と肉体労働にとって重要だった。 ですから、古代ギリシャやローマのような文明の教育は金持ちのためだけだったと安全に言えます。

私たちはこのモデルから多くを取り入れ、その過程で進化してきましたが、ギリシャ人と比較して平和な時代に生きています。 それでは、今日の教育に私たちが望むことは何ですか?

私たちは働くことを学びます-「実用的な目的」

今日、私たちは主に教育がそこにあると見なし、世界の私たちの場所の知識とそこで働くスキルを教えてくれます。 この見解は、プラグマティズムとして知られる特定の哲学的枠組みによって支えられています。 哲学者 チャールズパース –「プラグマティズムの父」として知られることもあるこの理論は、後期の1800で開発されました。

知識と理解の哲学(認識論としても知られている)の長い歴史がありました。 初期の哲学の多くは、客観的で普遍的な真実の考え方に基づいていました。 たとえば、古代ギリシャ人は、世界はたった5つの要素でできていると信じていました。 土、水、火、空気、エーテル.

一方、パースは世界をダイナミックな場所として理解することに関心がありました。 彼はすべての知識を誤りだと見ていました。 彼 拒否すべきだと主張した 固有の人間性または形而上学的現実に関するアイデア。

プラグマティズムは、信念、科学、言語、人々などのあらゆる概念を、現実世界の一連の問題の単なるコンポーネントと見なしています。

教育のポイントは何ですか? チャールズパースは、「プラグマティズムの父」として知られています。

言い換えれば、私たちは世界について学ぶのに役立つものだけを信じるべきであり、私たちの行動には合理的な正当化が必要です。 人は、儀式は神聖であるか、精神的に重要であると思うかもしれませんが、プラグマティストは「これは世界にどんな影響を与えますか?」と尋ねるでしょう。

教育は常に実用的な目的を果たしてきました。 特定の結果(または一連の結果)をもたらすために使用されるツールです。 ほとんどの場合、 この目的は経済的です.

なぜ学校に行くの? だからあなたは仕事を得ることができます。

教育は仕事を得ることができるため個人的にあなたに利益をもたらし、あなたは国の全体的な生産性に貢献し、税金を支払うので社会に利益をもたらします。

しかし、経済学に基づいたプラグマティストにとって、誰もが教育の機会に同じようにアクセスできる必要はありません。 一般的に、社会は弁護士よりも農民、または政治家よりも多くの労働者を必要とするため、誰もが大学に通うことは重要ではありません。

もちろん、不公平を解決したり、平等を作り出したり、環境を保護したりするという実用的な目的を持つことはできますが、 これらのほとんどは二次的に重要です 強い労働力を確保するために。

概念としてのプラグマティズムを理解するのはそれほど難しいことではありませんが、プラグマティックに考えるのは難しい場合があります。 外部の視点、特に私たち自身が対処する問題について想像することは困難です。

問題解決の方法(特に問題の一部である場合)は、道具主義と呼ばれるプラグマティズムの変種の目的です。

現代社会と教育

20th世紀の初期に、ジョンデューイ(実用主義者の哲学者)は新しい教育の枠組みを作りました。 デューイは、教育が経済的目標に役立つとは考えていませんでした。 代わりに、デューイは主張した 教育は本質的な目的を果たすべきである:教育はそれ自体が良いものであり、子供たちはそのために人間として完全に発達しました。

カント、ヘーゲル、ミルの作品のように、前世紀の哲学の多くは、人が自分自身とその社会に対して持っていた義務に焦点を当てていました。 学び、市民の道徳的および法的義務を果たす責任は、市民自身にありました。

しかし、彼の最も有名な作品では、 民主主義と教育、デューイは私たちの発展と市民権は私たちの社会環境に依存していると主張しました。 これは、社会が市民に見たいと思う精神的な態度を育てることに責任があることを意味しました。

デューイの見解は、学習は教科書や時刻表だけで起こるのではないというものでした。 彼は、親、教師、仲間との交流を通して学習が起こると信じていました。 学習は、映画について話し合い、アイデアを話し合うとき、または仲間の圧力に屈して道徳的な失敗を反省するときに気分が悪くなるときに起こります。

教育のポイントは何ですか?
学習は、教科書や時刻表だけでは起こりません。 UnsplashのAlexander Dummerによる写真

学習は人々が仕事を得るのにまだ役立ちますが、これは子供の人格の発達における偶発的な結果でした。 したがって、学校の実際的な結果は、市民を完全に育成することです。

今日の教育環境はやや複雑です。 2008の2つの目標の1つ メルボルン宣言 若いオーストラリア人の教育目標に関することは次のとおりです。

すべての若いオーストラリア人は、成功した学習者、自信を持って創造的な個人、そして活動的で知識のある市民になります。

しかし オーストラリア教育省 信じている:

成果を上げることにより、政府はオーストラリアの経済的および社会的繁栄を確保するのに役立ちます。

これを慈善的に読むと、私たちはまだ実用的な結果として経済的目標を持っているが、子供たちが魅力的で有意義なキャリアを積むことを望んでいる。 私たちは彼らがお金のために働くだけでなく、彼らの仕事を楽しんでほしいと思っています。 それらが満たされることを望んでいます。

そしてこれは、デューイの教育哲学が現代社会にとってより重要になっていることを意味します。

実用的であることの一部は、事実と状況の変化を認識することです。 一般的に、これらの事実は、物事のやり方を変える必要があることを示しています。

個人的なスケールでは、それは私たちが栄養不足であり、食事を変える必要があることを認識しているかもしれません。 より広いスケールでは、地球が平らではなく丸いという世界の概念が間違っていることを認識する必要があるかもしれません。

この変化が大規模に発生するとき、それはパラダイムシフトと呼ばれます。

パラダイムシフト

私たちの世界は、以前考えていたほどきれいではないかもしれません。 環境への影響を軽減するために菜食主義者になることもできます。 しかし、これは、人々がもはや主食を買う余裕のない国から供給されたキノアを買うことを意味します。なぜなら、それは西洋の台所で「スーパーフード」になるからです。

ショー「ザグッドプレイス」のファンなら、これが死後のポイントシステムが壊れる正確な理由であることを覚えているかもしれません。

マイケルは裁判官に人生がどのように複雑なのかを説明します。

このすべては、道徳的な意味で私たちに直面しているだけでなく、商品の消費方法を根本的に変えることを要求しているようです。

そして、気候変動は、私たちが過去100年間この地球上でどのように生きてきたかを再評価することを余儀なくされています。

現代の倫理学者 ピーター・シンガーは議論しました 現在の政治情勢を考えると、私たちの生活様式に大きな混乱が生じた場合にのみ、集団行動を根本的に変えることができるでしょう。

気候変動によって引き起こされた災害によってサプライチェーンが壊れた場合、新しい現実に対処する以外に選択肢はありません。 しかし、災害が私たちをギアに追い込むのを待つべきではありません。

変更を加えることには、コミュニティまたは国だけでなく、世界の市民として自分自身を見ることが含まれます。

米国の哲学者マーサ・ヌスバウムとして 多くの問題は国際的な協力が必要だと主張します。 貿易、環境、法律、紛争には創造的な思考と実用主義が必要であり、これらをもたらすには教育システムに別の焦点が必要です。

教育は、子どもの人格の発達と、市民として関与する能力に焦点を合わせる必要があります。 (たとえ現在の政治指導者が同意しないとしても).

学校や大学で特定の科目を履修している場合、「しかしそれはどのように仕事に就くのでしょうか?」と尋ねられたことはありますか?

それらは必ずしも間違っているわけではありませんが、仕事だけが学習する唯一の(または最も重要な)理由ではないことも明らかです。

著者について

ルーク・ザフィール、クイーンズランド大学の批判的思考プロジェクトの研究者。 教育クイーンズランドのインパクトセンターのオンライン教師、 クイーンズランド大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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