私たちだけが見る準備ができていれば、ハイパーサーンは私たちの中にいます

私たちだけが見る準備ができていれば、ハイパーサーンは私たちの中にいます
イギリスの霊長類学者ジェーン・グドール。 Sumy Sadurni / AFP / Gettyによる写真

「超俗性」は、一般的な用語でも一般的な用語でもありません。 しかし、私もそれを補完しませんでした。 私は最初に精神科の訓練中にこの概念に出会いました。 経験の政治学 と鳥の楽園 RD Laingによる(1967)。 この本の中で、スコットランドの精神科医は、より高い意識の自由な状態、または超過信状態に開くことができる発見の航海として「狂気」を提示しました。 Laingにとって、狂気への降下は、「内訳」ではなく「突破口」への推測、覚醒へとつながる可能性があります。

数ヵ月後、私はCG Jungの自伝を読みました、 思い出、夢、反射 (1962)、これは鮮明な例を示しています。 1913で、大戦の前夜に、ユングは彼の終わりを断ち切った 友情 Sigmund Freudと一緒に仕事をし、その後数年間、問題意識を抱いた状態で過ごしました。その結果、彼は「無意識との対決」につながりました。

ヨーロッパがそれ自身を引き裂いたので、ユングは彼が「私たちの合理的な時代から消えてしまった神話的な想像力のマトリックス」を見つけた精神的な材料の直接の経験を得ました。 好き ギルガメッシュ, オデュッセウス彼の前に、ヘラクレス、オルフェウス、そしてアイネアスは、ユングは、彼がサロメ、魅力的な若い女性、そしてフィレモン、白いあごひげを持つ老人、カワセミの羽と雄牛の角と話し合った地下世界へと深く旅した。 。 サロメとフィレモンはユングの無意識の産物であったが、彼らは彼ら自身の人生を持ち、彼が以前考えていなかったことを言った。 フィレモンで、ジョンはフロイトと彼自身の父親の両方がそうすることができなかったという父親の姿をついに見つけました。 それ以上に、フィレモンは教祖であり、ユング自身が後になったものを前もって構成しました:チューリッヒの賢い老人。 戦争が燃え尽きたので、ユングは再び正気の中に現れ、そして彼が彼の狂気の中で発見したと考えました。 プリモマテリア 一生の仕事のために。

現代的ではあるが、超越性のLaingian概念には、古代のルーツがあります。 かつて、すべてのものの中で最も美しいものを挙げるように頼まれたときに、Dyngenes the Cynic(412-323 BCE)は答えました 発作これは古代ギリシャ語で「抑制されていない思考」、「言論の自由」、または「完全な表現」のような何かを意味します。 ディオゲネスは、昼間の広い日差しの中でアテネ周辺を散歩していました。 好奇心旺盛な人々が彼がしていたことを尋ねるのをやめるときはいつでも、彼は答えます:「私はただ人間を探しています」 - それによってアテネの人々は彼らの完全な人間の可能性に住んでいなかった、あるいはそれほど気づいていなかったことをほのめかします。

A故郷のSinopeからその貨幣を汚したため追放された後、ディオゲネスはアテネに移住し、物乞いの人生を取り上げ、そして今度は比喩的に - 慣習と慣習の貨幣を汚すことを彼の使命とした。道徳の偽の通貨。 彼は慣習的な避難所または他のそのような「汚れ」の必要性を軽視し、そしてたらいに住んでいて玉ねぎの食事で生き残ることを選んだ。 ディオゲネスは、幸福は人の物質的な状況とは何の関係もないというストイックの後の満足を証明し、人間は犬とは異なり単純で芸術的でないことを学ぶことから学ぶべきことはたくさんあると主張した。神々の簡単な贈り物。

用語 '冷たい'ギリシャ語から派生 キニコスこれはの形容詞です キョン または「犬」。 かつて、市場で自慰行為を求められていたDiogenesは、空腹をこすって空腹感を和らげるのはそれほど簡単ではなかったと後悔しました。 彼がどこから来たのか、別の機会に尋ねられたとき、彼は答えた:「私は世界の市民です」(コスモポライト)、当時の過激な主張、および用語「コスモポリタン」の最初の記録された使用。 彼が死に近づくにつれ、ディオゲネスは彼の死者の遺体を市の壁の外に投げて野生動物の饗宴をするよう求めた。 コリントの町での彼の死後、コリントの人々は彼の栄光のためにパリの大理石の犬の上に乗った柱を建てました。

ユングとディオゲネスは、当時の基準には狂ったように遭遇しました。 しかし、どちらの男性も、同世代の人たちが欠けていた、そして彼らが「正気」のファサードを通して見ることを可能にした深さと鋭さのビジョンを持っていました。 精神病と超越性の両方が私たちを社会の外に置き、私たちを主流に「狂った」ように見せています。 どちらの州も、恐怖と魅惑が混ざり合っています。 しかし、精神障害が悩みの種となっているのに対し、超過活動は解放され、力を与えています。

読んだあと 経験の政治学、超眠気の概念は私の心にとどまりました、少なくとも私が私自身のために熱望するかもしれない何かとして。 しかし、超過熱のようなものがあるとすれば、それは単なる正気が、それが狂気よりも活力のない潜在性を備えた休眠と鈍さの状態であるとすべてではないということです。 これは、人々の周りの世界に対する、率直に言って不適切ではないにしても、しばしば最適とは言えない反応が、最も明白であると思います。 Jungが言っているように:

疎外の状態、眠りの状態、無意識の状態、心の外の状態は、普通の人の状態です。
社会はその普通の人を高く評価しています。 それは子供たちに自分自身を失いそして不条理になるように、そしてそれ故に正常であるように教育する。
通常の男性は、過去100,000,000年間に、おそらく他の通常の男性から50を殺害しました。

多くの「普通の」人々は、超過敏でないことに悩まされています。彼らは、世界観が制限されており、優先順位が混乱していて、ストレス、不安、および自己欺瞞に悩まされています。 結果として、彼らは時に危険なことをし、狂信者やファシスト、あるいは破壊的な(あるいは建設的ではない)人々になります。 それとは対照的に、超高音の人々は落ち着いていて、封じ込められていて、建設的です。 「正気」が非合理的であるということだけではなく、彼らが範囲と範囲を欠いているのは、あたかも彼らの恣意的な生活の囚人に成長したかのように、彼ら自身の暗く狭い主観に閉じ込められているからです。 自分のままにしておくことができず、自分の周りを見回すことはほとんどなく、美しさと可能性をほとんど見ることができず、全体像を考えることはめったにありません。人生 - 神秘的で魔法のような人生 - が彼らの指をすり抜けているので、他人に対して守るための極端な主観性。

私たちは皆、私たちがすでにそうであるように、約束を除いて怒ることができました。 しかし、狂気と比較して、恐怖感が少なく、危険性が低く、損傷が少ない、別の方法で超越性への道があるとしたらどうでしょうか。 バックドアの方法と同様に、甘い香りの花びらが散らばっている王道もあるとしたらどうでしょうか。 結局のところ、Diogenesは正確に怒っていませんでした。 ソクラテスや孔子のような他の超自然的な人々も、初めは、今日は鬱病として分類されるかもしれないものに苦しんでいましたが、どちらもしませんでした。

Jungの他に、現代の超越性の例はありますか? プラトンの影の洞窟から逃げ出した人々は、忍び寄って男性の問題に巻き込まれることを躊躇していました。そして、大部分の超人の人々は、脚光を浴びるよりも、彼らの裏庭に隠れることを好むかもしれません。 しかし、ネルソンマンデラやテンプルグランディンのような人々が、彼らには強いられていると感じた違いを目立たせることになる人もいます。 そして、ハイパーサーンはまだ私たちの中にいます:ダライラマからジェーングッドオールまで、多くの候補者がいます。 彼らは自分たち自身の世界に住んでいるように見えるかもしれませんが、それは彼らが物事が彼らの周りのそれらの「健全な」人々よりも深い方法でもっと深く掘り下げられたという理由だけです。イオンカウンター - 削除しない

著者について

Neel Burtonは精神科医であり哲学者です。 彼はオックスフォード大学のGreen Templeton Collegeの研究員で、最新の著書は 超越性:思考を超えた思考 (2019)。

この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。

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