誰も島ではない:私たちは、仲間、ない競争相手である

誰も島ではない:私たちは、仲間、ない競争相手である

次の記事には、世界のトップコンサルタントとして5大陸で認められたMARGARET J. WHEATLEYのインタビューが掲載されています。 彼女が組織の複雑さを解明することについて語ると、米軍とガールスカウト、フォーチュン100の企業や修道院のような多様な機関の指導者たちは、激しい注意を喚起します。 彼女の言葉には知性と力があります。 今日の市場経済においては理にかなっています。 今日の指導者の多くは、21世紀の産業界の魂を苦しめている財政の神と戦っているように感じており、懸念と無力感を深く理解しているため、同情もあります。 現代商業を支配する古代の習慣を変革することにとどまらず献身的に献身しながら、彼女は積極的に、私たちの職業を癒すために他の人を見て協力するために、私たちが希望の感覚を回復する会話に積極的に関わってほしい。

Berkana研究所、慈善、科学、教育·研究基盤の社長として、メグは、現在の組織が正常に成長し、自分自身を維持することができますどのように彼女のアイデアを共有して世界を旅する。 彼女は韓国で平和部隊に務め、公立学校の教師と管理者としての彼女のキャリアを始め、その後ニューヨーク大学とハーバード大学で行政計画と社会政策学の博士号から考えるコミュニケーション·システムの修士号を得るために行った。 彼女は、ブリガム·ヤング大学経営のマリオットスクールでとケンブリッジ大学、マサチューセッツ州の教員になって、ワールド·ビジネス·アカデミーのフェローを務め、フェッツァー研究所のフェロープログラムの顧問をされています。 また、彼女は2人の十代の息子と5継子の母親、そして13人の孫の祖母である。

メグの現在の仕事は、実際には、科学の歴史を持つ彼女の生涯の魅力の伸長です。 1992では、彼女の賞を受賞した本は、リーダーシップとニューサイエンスが掲載さ​​れました。 本は、組織的なカオス、量子物理学、進化生物学、有機化学、カオス理論の彼女の研究から発展し1を癒しに画期的なアプローチを概説した。 すべての生命の発展を支配する基本的な普遍的な原理に停泊し、彼女は意味と接続す​​ることによって育まできるダイナミック、リビングシステムとしての組織を見ている。 彼女のアイデアは彼女の同僚は、最先端の幹部や専門家の努力のあらゆる分野で起業家の称賛と尊敬を獲得している。

新しい科学のメグの研究はまた、霊の深い理解、彼女の人生と作品のアニメーション化はあらゆる面その理解に彼女をリードしてきました。 彼女は生活のための深い敬意をもって熱烈な霊的探求者です。 彼女は現在、チベット仏教を実践しているものの、精神的な伝統の様に彼女の露出は、彼女が感じている、ちょうど現代世界の複雑下にある団結と秩序の鑑賞に彼女をリードしてきました。

私は最初に近い宗教的熱情と彼女の仕事を賞賛し、彼女の本を読むために私を促した友人を介してマーガレット·J·ウィートリーの話を聞いた。 当時、私はこの本のための私の研究では膝までの深さだったので、私は彼の推薦で合格しました。 数週間後、1週末のコースで、彼と他の2つの友人はこの時間は、私が注意を払うことを決めた、というメグのアイデアについてとても熱心に話を聞いた。 それは私が何を私の友人を介して私に言っていたことがパワーズだったことに気づいたのはその時だったそのメグ彼はこの本のための話をする素敵な人だろう。

私はサラ·イームズ、メグの熱心な助手、翌日にdialoguing始まった。 それが判明したとして、メグホイートリー、世界旅行者は、 "偶然"にサンディエゴになる - 自分の家の裏庭に - 3ヶ月で国際経営会議で。 サラは、会議の終わりのための会議を設定し、私は、彼女の言葉で、できるように私はメグの基調講演に出席するために丁重に配置された "アクションのメグを参照してください。" この感情的な寛大さは、私はメグと彼女の組織としていたすべての連絡先を特徴付けた。

3ヶ月はで飛ぶ。 私はメグの本を読んで、シードたちの今後の会話に質問のリストを準備します。 基調講演の朝、私は彼女がその日私を満たして自由であるオフのチャンスに私と私のテーピングギ​​アをもたらすと考えを持っています。 私は、私の車のトランクに私の機器を収納会議が開催されているホテルにドライブし、幹部が溢れて大会議室へのトニーの廊下を通って自分の道を作る。 オープニングスピーカーが発言を開始する直前に、私は部屋の奥で空いている席にスライドさせます。 アーティストは、話し手のメッセージの彼女の印象を描く "、絵入りのノート"を作るステージの隅に観客に彼女の後ろに立っている。 我々は、具体的に私たちの脳全体で複雑さを管理の有効性を実証するために設計された "ゲーム"に参加するように音楽が再生されます。 誰もがこれらのすべての創造的な要素が見事に現代ビジネスのハードコアの現実​​に結びついているに近い子供のような不思議に座っている。

会議メグ(マーガレット·J·ウィートリー)

尊敬の資格情報を持つ背の高い女性は、プラットフォームにステップアップするとメグが導入されています。 彼女は国際経営コンサルタントとしてではなく、詩人、精神的な力としてだけではなく、彼女のことを話す。 彼女は身長が、樫の木のことを思い出す、中年の女性が、ステージを取るように雷のような拍手のラウンドは、彼女の前に、心と心、渓流インチ 彼女が話すように彼女は彼女の後ろに流れる彼女の長い地球の色のスカートの裾、ステージ上を行ったり来たり歩く - 彼女に追いつくために、実際に、実行している。 彼女はノートはありませんで、意図的に、ゆっくり話す。 彼女の息が彼女の体の中に流れ、外に楽なだけ彼女の言葉は彼女の心の後ろから移動します。

彼女は混乱の真っ只中に、どのようにについて語っています、私たちの最大の課題は、私たち自身の善良さを信じることで、どのように我々は、すべての変更を恐れているのですが、どのようにオーガを恐れる時、指導者は、忍耐、赦しと慈悲を示さなければなりません、我々はアプローチしなければならない方法謙遜ではなく、非難や否定とカオス。 "今日はあなたが同じくらい混乱し、気になるここで部屋の中で、誰もが知っていると便利ではないでしょうか?" 彼女は尋ねる。 "我々は一緒に組織の人生の闇の中に入力した場合、我々は個々の痛みを和らげることができませんでした?"

他の人に - 本当にリスニング - メグために私達を促すゲーリー·スナイダーの詩朗読 "光を行く"を、リスニングの癒しの力を示して運動を提示します。 彼女はメアリー·オリバーによって別の詩と彼女の基調を閉じます。 現時点では、私は経営会議に来ていることを忘れている。 部屋には、まだほとんど瞑想的です。

数分後、私は私の道織り穏やかな幹部のテーブルを介してスピーカープラットフォームへとメグに自己紹介。 私は私の手を差し伸べるように、彼女は微笑み、それから彼女は、我々はその日の午後に私たちの会議を変えることができるかどうかを確認するためにその日の朝早く私に連絡をしようとした私にどのように伝えます。 私は私の録音機材を持って来るために土壇場の直感に従った方法を彼女に言うと彼女の笑顔が深まる。 うまく物事がどのように機能するのか我々の共通の驚きと感謝の気持ちは簡単に接続できるようになるものへのアントレです。 私たちは、その日後会う約束をする。

私は急いで昼食を取る、私のノートを確認してから、指定されたホテルのスイートにエレベーターに乗ると、私の録音機材をセットアップします。 会議やいくつかの電話機の突風は、後で呼び出し、メグは私たちの会話のための私を結合する - 私たちのどちらかに知られずに、何のために、私たちの最初の会話になります。 ハーフウェイテーピングを通して、私は自分の録音機器に問題があることを気づく。 私はテープのセクションを繰り返し再生、それは罰金だので、我々は上で継続する。 私は帰宅の途中でテープを聞くために計画しています。 何かが間違っている場合は、私は自分自身に思う、たぶんメグは、我々が当初予定していたとして、次の日私に会うことをいとわないだろう。 私はホテルを出発したように、私は自分の携帯電話のメッセージを拾うと私の叔母が亡くなったことを知る。 数日後、私はテープをチェックするために覚えているとき、私はそれは、実際には、欠陥があることを発見する。 その頃までには、メグはユタ州プロボに帰国しました。

最初は、私はぞっとしてるし、私は笑う。 メグは謙遜、弁護人として、私は、使用してこの混沌と複雑さをアプローチする必要があります。 だから、私は仰天、私の恐怖、私のプライドを放棄し、何が起こったのか彼女に伝えるためにサラを電子メールで送信します。 "我々はインタビューをやり直すための方法を見つけるために一緒に働くことはできますか?" 私が尋ねる。 "メグがどこを指していて、彼女は自由であるたびに私は、行きます。" 我々は最終的に最高の​​コースはメグがクリスマスのために家であるときに6週間後に電話で第二のインタビューを行うことであると判断した。

私は、その接続は、我々が電話で話すときに私は彼女の存在に身を置くのに役立ちますように私は、本人が彼女に会いに、メグと一緒にする機会があってよかった。 私たちの会話の終わりまでに、私は彼らと "会社を守る"ために、誰かと一緒でなければならないことを改めて認識しています。 私はこれが彼女を起こしてご迷惑をおかけし謝罪で始まり、再び私と話をする彼女の意欲に感謝の意を表明する。 彼女は笑うと、彼女は宇宙が彼女は彼女が私たちの最初の会話の中でカバーしていない何かを言いたかったので、これが起こったと考えていると言われます。 このことを念頭に置いて、私たちは始めます。

彼女の本について本当に興味をそそられたのは、意味と秩序に富んだ相互関係の目に見えない、宇宙の彼女の描写です。 彼女の言葉の選択は、神の意識の統一について話すために神学者が使用する言葉と違っていません。

すべての生命の相互関連性

私は彼女に、科学と宗教の関係についての彼女の考えを尋ねます。

"私は頻​​繁に使うの格言の1つ - 私はそれがハイゼンベルグやアインシュタインから来るかどうかは分かりませんが、は - "我々は科学があなたに変更されるため、神の存在を証明するために科学を使うことはできないでしょう "です。 意識の経験は非常に親密で個人的なものであるので、そして、それは彼が複製または統計的に実験室の環境で測定することはできません。私は本当に科学が神聖を説明することができるようにしたくない私自身の心にますます明らかだ実は、私は、我々は精神へのアクセス方法は、我々が人生のより深い理解を得るために、科学的方法に組み込む必要があり、まさに私はそれが新しい科学はすべての生命の相互関連性を説明できることが素晴らしいことだと思うと思います。私は助けることは道科学で説明できないもの - - 人々は、これらの理論は、彼らが神聖感を感じることができるよう、自分の直感とタッチでそれらを置くことです理解しています彼らの組織内で、自分自身の中で "

彼女は会議で話したとき、私は直感と思いやりのような概念を取るために彼女の能力に気づき、彼らは私がそのようなものを通さないだろうと思った視聴者に必要とする必要がありました。 彼女は簡単にこれを行うことをスピーカーとしての彼女のスキルについて多くのことは述べています。 また、彼女の観客の受容性について多くを語っています。 彼女は意識の経験に普遍性、我々はすべて私たちの個別化された認識や信念にもかかわらずに対応できる "言語"の基礎を形成するのに十分な共通点があることを考えれば、私は彼女に頼む。

あなたはすべての偉大な伝統の神秘的な文献を読めば "ああ、間違いなく。、あなたは同じような言葉があることにもまだ 'すべて'という不可解な経験を記述するためにfind 'のいずれかを。" 私は意識が普遍的な経験が、唯一の非常に個人的な経験を通して説明することができるものであると信じています。 "

なぜなら、私たちはそれぞれ神と親密な関係を持っているからです。

"右。" 彼女は強調している。

どのように神を定義しますか?

私は神聖または聖なる考えるものの存在で持っている感情の面で "私は神について考えるその気持ちが本当の幸せ含む - 。喜びは正しい言葉である - 。膨張感、神秘感がそれを超えて、私はかなりずさんな神学者だと思う。 " 彼女は笑う。

私はガイドたちは、私が深くカルマを信じている私たち自身の存在を超えて、宇宙での作業で知能や心があると信じているそして、私たちそれぞれが信じている: "私も何とか神の私の認識に収まる信念の折衷的なセットを持っています。我々は全体に恩返しする責任があることを特定の賜物を持っている。多分、時間の経過とともに、これらの概念は、すべてのいくつかの組織神学で一緒に来るだろうけど、今、私のためにこの作品を私はこれらの信念のいくつかは矛盾していることを悟るが、用尋問愛する私のような人々は、矛盾が私の好奇心のための飼料です。矛盾がなければ、私たちは、剛性原理主義者になって、疑問を持つのをやめことができると思います。 "

私はよく、成長のための原動力として紛争について考えた - しかし決して矛盾。 矛盾は、カキ殻、最終的には真珠を生じさせる刺激内側一粒の砂のような、より微妙です。 メグは軽く彼女の矛盾を保持するように思われる。 彼女は深く好奇まだ全く知らないと安心して、強いと小文字が区別されます。 私は彼女がこのポイントになったか、彼女の背景についての詳細を知ることに興味があります。 彼女は精神的な環境で育ったのですか?

"私はユダヤ人クリスチャンの家庭に育ちました。私の母はユダヤ人だったが、キリスト教に改宗し、彼女は私の父と結婚したとき、私は世界を舞台に活発なシオニストであった素敵なユダヤ人の祖母を持っていた彼女は本を書いたと議会に立候補した、すべてのイスラエルの状態を作成するのに役立つ。父は心の中で異教徒、英語でした、彼はすべての自然の信じているという意味で神道は生きていたと聖霊に満たさ。

"若い大人として、私は2年前から韓国に住んでいて、私がそこにいたときに非常に儒教と仏教に描かれました。 '60のと' 70の間、私はキリスト教の伝統の中でいくつかの根本的な神学者とかかわった。それから私は深刻になったの学生 奇跡のコース。 数年後、私はモルモン教徒と結婚し、しばらくの間、その神学を実践した。 約4年前、私は深く私を変えたチベット仏教を発見した。 それが今の私の主な精神的な習慣です。

"このすべての検索は、私は誰も信仰、誰規律、誰も役職や政党、または私達は私達自身を置かれた任意のボックスは、我々が誰であるかのすべてを保持するのに十分な大きさではないことを理解しておくことがつながった - またはに必要なものを保持する私たちひとりひとりの今日までの世界で起きている私は、修復するために、あらゆる分野で思想の異なる鎖一緒に持って来るために、ここではそれぞれだと信じて - 。精神的、学術的に "

新しい科学のあなたの研究では、あなたの思考に影響を与えましたか?

"それは実際に作成スピリチュアリティとは何かスピリットの楽しい表現の他の新たな形のような神学だけでなく、仏教を探求し、精神的な伝統に私をLEDバック私は見た - 特定の生物学者と物理学者の目を通して - があったこと深く命じた宇宙関係の優位性と、この宇宙を特徴付ける大きな、止められない創造性。これらの概念の各ウェルは数千年のための精神的な伝統の中で説明されている。

"20世紀の恐怖はまた、私の思考に影響を及ぼしている、彼らは不屈な精神について私に多くのことを明らかにしたホロコースト - 今世紀におけるジェノサイドのいずれか - 限界まで人間の精神をプッシュしている。そして、我々は生き残った! "

教会の虐殺に彼女の子供を失った後、5孤児を採用し、ルワンダの女性のページZainab Salbiの話は私の心の中にまだ新しいものである、と私はメグと共有することができます。 我々は残虐行為の真っ只中に、それらに重要なものとの接触を失うことはありません、この女性と他の人についてしばらく話しています。

"私はしばしばそのような話を教えて、"メグは言う。 我々は人々が他の人に自分自身を拡張するか、避難所、食糧およびセキュリティのための彼らの主なニーズが満たされた後にのみ、精神的な質問をすることができると信じてどこに私はこれが真実であるとは考えていない "彼らは、特にこの国では、非常に重要だ。我々は偉大さと気高さと寛大さのすべての時間の中で可能である - も、私たちの最大の苦しみの真っ只中に "。

瞬間の要求に適応することができます一つは、弾力性と流体であるとしてリーダーシップとニューサイエンスでは、注文は、他者とのパートナー、さまざまな種類の情報であっても情報に開かれており、健全な組織を記述するかもしれない最終的に不穏である - とも絶えず深化中心から来る安定性を有している。 私は健全な組織の説明をする際は、自己顕在個々の記述にどの程度類似した興味をそそられています。

"はい、そうですが、私はそれが良い精神的な観点から何が起こっているかを説明しています私たちに力を与えるものは、私たちに行く能力を与えるものと思うので、私はむしろ、"自己実現 "よりもフレーズ '絶えず深化アイデンティティ"を好むそのような恐ろしい状況に、深い中心的になることです。私たちは、個人、組織や国家の話をしている場合、それは問題ではない。私たちは私たちの中にその場所の感覚を持っている場合我々は知っているし、自分自身を信頼する場所、だ場所は我々は放置かについてはっきりと何を我々の生活に重要なのは、平和の気持ちが常にある場合、それから私達は私たちの周りで起こって巨大なシフトに耐えることができ、アクションを取ることが適切であるかを知っています。我々は一瞬で反応していないか、または境遇の犠牲者のような感じ。

組織だけでなく、人々はこの深化センターを持っていた場合 "それはいいだろう。私はそれらの言葉を書いてから数年で、組織は放置したいかもしれないものであっても気づく少ない機会を持っている、と言わざるを得ない私たちの文化がシフトしているので、中心性を考えるのではなく、お金を稼ぐと速く行く。申し訳周りに整理している資本主義的な価値観を持つ唯一の要件は、株主にたくさんのお金を返して見栄えになっている会社を作成できるようにすることが、その注目のより四半期の長期的な発展についての考えはありません。金融圧力は、その人々を考える組織を作成するには、どんなリーダーの能力に絶対的な破壊をもたらしている "と語った。

なぜ人々は彼らの仕事で悲惨です

どのように多くの人々が彼らの仕事で悲惨であるか、自分の会社を作るために残した理由かもしれません。

"まさに私は、より高いレベルから、私たちは世界で見ていると、今では非常に破壊的な思考形式の終わりであることだと思います:1をそのチャンピオンの欲、競争の個人主義とは、世界や世界のリソースの操作。 。いくつかの利点は、これは、世界がどのように動作するかではない、私はまた、我々は我々がこの種の動作の究極の価値と意味を問うている期間を入力していると考えている人々が自分自身を求めている:。 "このすべてが何のためにある? "なぜ私は長い間、もっと懸命に働いている? "なぜ、私はより多くのストレスを受けたのですか? ' `なぜ私は夜眠ることができないのですか?"なぜ私の子供は私から離れて落ちている? ''なぜ私も、私の隣人を知らないのか? ' これらの懸念は、私たちの意識の中に浸透し始めている。 破壊は痛いですが、疑問は良いです。 新たに生まれることができるように、我々は古いを問う必要があります。 "

あなたは意味が痛みから生じると思いますか?

あなたの子供の高い生活水準を与えるためにすべてを犠牲にするようにして、あなたの結婚や自分への接続を失った - "私は意味は、我々はその後、無意味であることを自ら明らかに何かをより速く、より速くスクランブルしていることを実現するから来ていると思う家族があなたのパートナーにお問い合わせいただくか、あなたが会社のために働く方法に関係なく、彼らはしないとしてあなたを発射するだけのようになりそうだないことを実現するようにするための時間を持っていないので、今日私たちの最大の組織内で何が起こっているか完全に狂ってる私は我々が他の人を同様に扱って、我々は我々自身のセンターと連絡を取り合うときに我々は地域社会を開発私たちの家庭や組織内の関係のための時間を、作るときにその意味が生じたと信じています。 "

どのようにあなたの人生に意味を作成するのですか?

"私が感じて仕事をしていることで、世界で狂気を逆にすることができます深い霊的rootednessを持ち、仕事、人生は私に何を与えている仕事をしていることにより、行うこと、聖霊によって私に与えられます私の仕事は周りの人々を結集し、約地球儀ので、機関を再または人生を肯定し、むしろ利益より価値観を中心として組織される意味が正気と住むのに適した団体を、再作成することができます。

"しかし、精神修行を持つことは、私が行う他の何よりも私を育て、私が長年にわたって瞑想をしてきたそれは私が、日中は接地され続けて今、私は会議で瞑想状態を呼び起こすことができます - 。ちょうど分間後ろに座るし、そこに私は毎日瞑想、すべての起きている時間に注意深さを練習して、マントラと繰り返し祈りと協力 - 。これらは、それが可能な私はすべてのこの狂気の真っ只中に平和な感じするために作るものです "

彼女はしばらくポーズをとり、「ほとんどの人間のように、毎日の精神的な練習からどれだけ多くを得るのか分かっても、私はそれを完全に放棄する時があります。平和な気持ちで、愚かなことに腹を立てたり、頻繁に失ったりして、日々の生活に戻っていくことができます。それと彼らは同じことを経験したと私に言った。私はこの落ち着きと流れが精神的な旅の一部だと思う。

あなたはマントラと繰り返し祈りとともに動作することを述べた。 あなたはそれが切断感じたときに連絡を取り戻すのに役立ちますお気に入りを持っていますか?

'あなたが何であるかであるため、唯一の愛を教えてください。': "彼らは私の一貫したお気に入りの1つは奇跡のコースからあり、私が勉強したりの作業をしていた内容に応じて変更 私は別の人では困難な状況にいる場合は特に、自分自身に何度も何度もこれを言っている私は何年も頼ってきたもう一つは '私はあなたの目を介してこれを見てみましょう神様お願い'である。にもかかわらず、私は、必然的に、これは私が直面している状況についての全体の他の観点に私を切り開くと言って、人間の形を持って神にはるかに大きな視点を信じていない私は自分が得て感じ始めたとき、私はこれらの考えを使用してきました私の子供に腹を立てるだけでなく、ビジネスの会議の真ん中インチそれぞれが言いたいことは数秒しかかかりませんし、それぞれが完全に私のために、状況のダイナミクスをシフトする。 "

神の目を通して見てはよく私に役立つであろう私が世話をしている関係があります。 多くの女性と同様に、関係は私の人生に意味の巨大な貯水池を偽造。 どれだけ他のための私達の母親やパートナーやケア - または他の人がケアを受けています - 私たちの自己定義で強力なホールドを持つことができます。 あなたは、これが真実であると思いますか?

"はい、私はそれはそれよりも深くなると思います私は量子物理学を勉強してから得られた知見の一つは、何が何かまたは誰か他の人との関係を欠いている、独立した実体として存在していないです。関係は他の人とは限らない我々は、何かで、神と共に、考え、木との "関係に 'することができますどのような関係が、それはあなた自身のあなたを呼び出すと、何らかの方法で、あなたの中にあるものの多くを連想させる。"

それはあなた自身のいくつかの側面を反映しているので。

"あなたは完全に新しい何かを作成するために自分自身の一部を寄与していることを他の要求との関係にある。2つのエネルギーや要素が結合するとき、彼らは新しい知覚や実体を形成しています。バラは、我々が他のすべての要素の結果として見るものであるため、宇宙インチ汚れや水や進化がなかった場合、日光が、そこにいなかった場合は、バラは存在しなかったでしょう。そのリレーショナルプロセス内の任意の1要素を奪う場合は、そこまでだろうという可能性を破壊するバラ。すべては宇宙の中のすべてのもののために存在しています仏教はこの呼び出し "共依存を生じた。 '

だから、宇宙の万物との関係は、我々が誰であるかに貢献し、それ以外のすべてのデータは、それが何であるかであるため、我々は我々が何であるかです。

"はい、これは仏教がすべての生命の相互関連性を説明する方法の一つです。我々は、本当に他のすべてがここにあるという事実を除いて、ここではないでしょう。"

それは私たちの関係だけでなく、我々が誰であるかを定義する、彼らは私たちを維持し、私たちの存在は非常に不可欠であるということになります。

"はい、一度これについて考え始め、"メグは、それが完璧な理にかなっている "と説明して、私たちの生活を体験する方法にこのような理解を対比するとき - 特にアメリカでは、我々は誰を必要としない頑丈な個人主義を擁護 - それはだ当社の現在の熾烈なビジネス慣行がどのように非常識な見やすい。我々の誰も真に自己十分ではありません。あなたは洞窟の中仙人生きている場合でも、植物や動物には、まだ要素に依存している。 "

私たちの生活に関係の品質Provinding意味

それは私たちの生活の中で意味を作成するリレーションシップまたは関係の質ですか?

"あらゆる人間関係において、我々は選択肢があります。愛のために選択したり、憎悪や恐怖のために選択するには、愛や分離を選択することを我々は自己防衛性に入ると他の人が私たちに危害を加えるために出ていると思われる場合は、我々は彼らや我々から逃げる私たちは、これが私たちの生存を保証するだろうと思うので、私たちと彼らとの間に障壁を建てる。真実では、我々はすべてのこれらの行為によって減少している "と語った。

我々はどのように受け入れ、愛することによって強化されました。

"絶対に"と彼女は言う。

数週間のうちに来ています。 私は頻繁に依存共同起因のこのアイデアを再訪。 それは、思考の糧だ。 実際にオート料理、。 それは私が何か大きなものの一部だように私は、私は全世界に属していることを、感じさせます。 私はより深く他人に自分の責任を理解する:より質の高い、より多くの愛が、世界に存在しているように、私の環境ではすべてのものと品質の関係を作成する。 どのような関係がこれらの種類から進化して、最終的には遍在、神との実際のパートナーシップの式になる相互関係、その人の自己と他者の最善かつ最高の授受神互恵の一種です。

電話のもう一方の端のメグに耳を傾けそこに座って、私は別の接続を行う:私はその関係も次のような質問に対する答えを考慮する必要があり実現する: "私はだれですか?" "なぜ私はここにいるのか?" "誰が私に道を示すことができますか?" 私は彼女がこれらの質問に答えるだろうかメグに依頼してください。

"約10年前、私はスピーチのためにいくつかのノートを作っていた、と私は自分自身が紙の上に3つの質問を書くことが見つかりました。最初の質問はあった"私たちは誰ですか? " 第二は "神は誰ですか?"だった そして第三は、 "宇宙のしくみを教えてください"だった 私は、それらを答えることができなかったと私は今、それらに答えることはできませんが、長年にわたって、彼らは私が私の精神的な旅の一部として反映し維持する必要があります質問として私に自分自身を提示し続ける。

"私が知っていることは、私たちひとりひとりが永遠の存在であるということです。そして、私たちの自然な表情が愛であることを我々はで自分自身を見つける他の式は、ちょうど私たちの真のアイデンティティーの反りです。私たちは戻ってまでくること、輪廻転生を信じている我々は我々が本当に誰であるかの意識には '目覚め'と '目覚め'は悟りであること - 私は、人生の目的であると見るか "。

彼女はしばらくの間休止し、言う、 "私はチベット仏教から学んだ素晴らしいことの一つは、我々はしない自分のために悟りを追求するが、そのように我々は、他の人が他の人が彼らの苦しみや困難を乗り越える手助け、目覚めを助けることができることです。この値は、 '私はあなたが前に悟りを開いたするつもりだ。 "我々はほとんどの面で思うところ、我々の文化の中でここに持っているものとは全く異なる"私はあなたより良いよ'または

それはその競争力のあることだ。

"はい。あなたが前に他の人が目を覚ますことを祈っての偉大な、偉大な仏教の練習があります。ボーイ!これが今まで盗聴している人、あなたとあなたの関係を変えない!あなたが助けることを、私は何をすることができます '、頼むし始める削除しますか? ' それは非常に強力な瞑想です。 '

どのように質問に答えるだろう "私に道を示すことができますか?"

"まあ、一度について他の人が目を覚ますかもしれないので、あなたは古くから、私たちの残りの部分が目を覚ます助けるためにここにいる偉大なもの、目覚め霊的なもの、があったことを、実現するここにいるこれらの偉大な人間がいると思う私達の教師として利用できる。 "

すべての伝統からの偉大なもの?

"はい、私は彼らのレベルで、彼らの教えは普遍的に1-根ざした思想だと思います。私は、彼らは形式で、または意識しているかどうか、多くの伝統の教員に依存しています。"

彼らはあなたのメンターですか?

"メンタリングはそれを捉えることはできない。私は彼らが私たちのすべてが達成したいと思うものを達成した経験をもとに、絶対指導の面で、彼らから多くを得るもの。彼らは私の精神的な教師であるフレーム。彼らは時々、tricksters非常に厳しいことができます誰があなたの下から敷物を引き出しますが、その動機は、あなたを成長させるために、あなたを少しprodに常にである。あなたがこれを理解したら、あなたは彼らの策略に耐えることができます。 "

最近では、あなたの専門の方向がシフトし、あなたは人々が彼らが本当に気に何を発見するのに役立つツールとして、会話に集中し始めました。 何がシフトをやる気?

"私はそれは本当に今日の我々の文化の中で欠けている。人々が他人と接続するために、私たちには意味があるかを探るために、ちょうど考えるより多くの時間が必要だと思うし、我々はすべてのそれのように飢えている!私は私の話を共有すると、意味のある何かが発生し誰もが関係する緊密な関係、新しいアイデア、チャレンジの真っ只中に行動を起こす勇気を - 。すべてこれは我々が他の人間と顔と対等に話をする顔をして座っているときに発生する、私はその会話は、我々はそれぞれを与えることができる贈り物であると信じています。その他 "を参照してください。

あなたはかつて "私は仲間ではなく、この不可解で恐ろしい世界を私と一緒に帆走する競技者を、切望する"と書いた。 誰とは、帆のですか? 誰と、あなたの精神的な生活を共有するのですか?

"私は一度精神的なコミュニティの一員になりたかったが、私は実際になったことを必要としません。私はと協力に依存して、特定の書籍は、私はランダムに私の前のページに役立つガイダンスを開いて、見つけることができる本を持っている。そして私は、私たちが話をするたびに私はと話をいくつかの非常に親しい友人を持って、私たちは霊的な物事を整理するために、我々は話をするものは何でも、それは自然なことです。我々はすべてが同じ霊的な枠組みを持っていないが、それはOKです。多様性が重要である。それは、複数の視点から問題を探求する方が楽しい楽しい。私は好奇心に滞在し、私は彼女を判断しない場合、私は、友人がやるべきだと思うかについての私自身の確実性から外れる場合には、私は必要としないという目標に保持している場合私は彼女と一緒に謎を探求保ち、その謎が展開できるようにする場合は何が起こっているのを知って、私は最終的に私は、任意の一つの状況を見て、さまざまな方法がたくさんあることがわかる場所に着く。 "

瞬間に生きての挑戦

それはあなたが、彼らはより多くの "瞬間に"生きるために展開するようなものに参加するために、このような生活をする方法を学習するための課題となっている?

"それは、冒険への挑戦や、その他のより少なくなってきた。それは私たちの文化は我々が知っていることのための私達に報いるため、知らずに使って快適に感じるように数年かかった。私は手放すときに私は喜んだとき、それは、以前よりもずっと楽しいですどうあるべきかの私の先入観で確認する必要があるのではなく、びっくりする。 "

それは信仰の良い定義のように聞こえる。

"それの一部だね"と、彼女は考え込むように応答します。 "もう一つの部分は霊を信じている - と驚きの一部がその霊であると信じることは、常にあなたがそれをすべきだと思うように動作しません。"

彼女の言葉の背後にある真理は私たち両方の笑いになります。

私が驚いたことに喜んでであることの、私の意見は、このアイデアを本当に好きだ。 精神ブレ、歯ぎしり歯と、腸を大量生産で有名ミックスのマスターをかむ爪:それはengenders冒険の感覚が近づいて混沌の症状を拡散するための良い方法です。 あなたは、かつてのように混沌を定義した "死と変容の間に交差点に立ってシステム。" それは実際に何が起こっているかの素晴らしい説明、としても神秘的な文学に言及されるものとよく似て聞こえる一つだ "魂の暗い夜を。"

"はい、それはまったく同じことだ。一つは科学であり、もう一つは精神的な伝統である。"

あなたは今までそうだとすれば、あなたを介してそれをどのように作りました、この経験を持っていましたか?

""魂の暗い夜 "は、私は彼らが私の何か、の世界にいるような新しい方法を見てのまったく新しい方法に生まれたことをプロセスの一部であることを認識したので、私は今の覚悟はできている何かである。私は変更することはできません、私はそれらの暗い通路を通って歩くことを望んでいないならば、私は私がしたい方法で変換することはできません。成長と新しさだけで混沌の反対側に用意されています。

"我々は、昔からのやり方は、単に私たちの生活の残りの部分。物事の変化、変化の一部を生きるために必要なものを私たちに与えることができない場合には、科学と精神性の両方で、時間に生きているつまり私たちの時代遅れの方法物事をすることはすぐに収まっている必要がありますあなたはあなたが何か価値があると思った理由は何かを達成するか、できると思った理由は、あなたも生きているのか、なぜ覚えていない、何が何を意味するのか知らない!あなたがスピリットを持つすべてのタッチを失うことになるようにひどい状態ですと感じるだけでは破壊され、それはあなたが放棄しているというわけではない - あなたが捨てられたと感じたが - それはあなたが神聖とは異なる関係に動いているというだけのことです私の精神的なカウンセラーの1、ベネディクト会修道女のように、一度に言った。私に、 "神はあなたに非常に近くに立っているので、あなたはこのように感じているとき、あなたは神を見ることができない理由があります。 '

"私はまだすべての3〜4ヶ月について、これらの暗期を経験し、"メグは、打ち明ける "その代わり月間持続し、彼らは数日続く。いずれかが発生した場合、私はちょうどそれが起こることができます。私は理解しようとしない私の方法になるか私の方法を飲んだり、私の方法を話し、私はちょうどそれと一緒に座って、私はそれが私の中を移動させ、私はそれが次にくる何のために私を準備している理解して - と '次'がいつもより健康的かつ平和的である。と接地されています。 "

あなたは "カオスの必要心臓"としてあなたの本の中で呼んでいたものですか? あなたはそのカオスが愛し、育成またはそれが変革の中核要素であるということですもしかして?

彼女はこれについて考えるには数秒かかります。 "私は、コアを"私が意味だと思いますが、両方の解釈が面白いです。愛するプロセスとして、心を持っていると混乱を見るには、本当に我々の文化への外国人であり、はるかに一般的で、しばしば厳しい経る先住民へのコンセプトです入会の儀式oldに死に、新たに目覚めさせる。それらのインスタンスでは、カオスが成長過程に極めて重要であると見られている。しかし、あなたは人生を使用しようと、我々は西洋で現在地として世界を支配しようとしているむしろそれに参加するよりもあなた自身の目的のために、あなたの敵と混沌のことを考えてしまう。

"カオスは、あなたの最も独創的である場合の必要は発明の母であること。物事が極端得るとき、昔からのやり方がうまくいかないときと同じようにあなたの創造力を解放することができますあなたが成長する場合、混乱があるプロセスの不可欠な部分です。その周りに方法はありません。世界やあなたの人生が変化するにつれ、あなたはもはやあなたがあなたの周りの世界を理解するために役立つていないことを行動、習慣、人間関係やアイデアをあきらめなければならないが。それはさせる巨大だ行く。

"最近、誰もが私たちの急速に変化する世界で、もはや作品という階層構造と予測に基づいて事業を行うための古い形に保持するためにスクランブルされています。我々はのために正しいわけではない制度的なフォームをてこ入れするために私たちの時間を費やす場合彼らはもはや必要がない気付くので、将来は、我々が以前に話していた無意味の創造に貢献しています私たちは何が起こっているのは、新たな成長に必要な前駆体であることを識別するとすぐに、それは誰のせいではないことを、人々は実際にリラックス壊れているかを修正する方法を見つけ出す。彼らは今後のか、新しい何かを考えると係合し得るために始める。これは非常に創造的で誰にとってもエキサイティングなことができます。 "

とは言っても、あなたは異なっただろうあなたの人生で何かはありますか?

"まあ、私は私の答えはノーだと思いません。実は、私はそれは非常に立派な、愛情の離婚であったが、私は、私の子供の面では、少し違った私の離婚を処理したものだった。たった今私の人生を愛していますしかし、私はないんだけど何かについての後悔の状態では、と私は確かにどんな状況が私はそれがどのように乱雑に関係なく、私に多くのことを学ぶための機会を与えてくれないのだと信じています、私は学習がしかしいずれの特定の経験に必ずしも依存しているとは思わない。学習常に使用可能です。我々は成長し、変化するように我々は、学習とは何かを決定し、学習に変わります。 "

あなたの最大の成果は何をされていると思いますか?

" - 生命と人生の過程において、人間の能力では、私は神では非常に深い信仰を持っている私は、深い信仰を持っています。"

あなたは、他人に何かアドバイスはありますか?

"私は、私は彼らにとって意味のあるものは、人々は彼らの注目を集めて何か気づくことをお願いしています。無名の、顔のないアドバイスをするのが好きではありませんし、それが何であれ、彼らはそれと一緒にお勧めします私は方法のスピリットの一つだと信じるように話す私たち。あなたの注意を取得し、何が地雷される内容は異なりますが、私は我々が気づくことになっているものであり、私達のそれぞれに得るものが私たちのものであることを偉大な信仰を持っています、我々は彼らに注意を払えば、彼らは大いに役立つでしょう私達は私達の旅に。 "

結局のところ、どのように記憶されたいですか?

ハートビートでは、彼女が言うには、 "良い日には、今日のように、私は思い出したする必要がなかった。"

彼女の言葉は7月、空の四分の一の花火のように電話を横切って爆発する。 私の口から出てくるすべてのことは、明白に "うわー!"です。 彼女は笑う。 私と彼女は、彼女の返事に目がくらむされています。 我々は、それぞれの沈黙の中で彼女の言葉の輸入を消化して、笑いと沈黙を破る。 ユニバースは彼女が私たちの最初の会話の中で、彼女は対応していませんでした何かを言いたかったので、私の心は、彼女が私たちの第二ゴーラウンドが発生したと考えている方法についての私たちの会話の冒頭で彼女のコメントに戻ります。 おそらく、これは宇宙が待っていたものだった。

出版社の許可を得て使用して、
スウィート会社で。 ©2002。 www.InSweetCompany

記事のソース

スピリチュアルな人生を生きるに関する特命女性との会話:甘い会社で
マーガレット·ウルフ。

スウィート会社の多様な背景と職業の14卓越した女性との親密な会話の魅力的な集まり。それぞれが栄養を与えて意思決定のための信頼できるコンパスとして働く精神的な生活を持っています。 各章では、自分の言葉で女性の内面発達と、彼女の霊的コミットメントが彼女に与える社会的、感情的、そして専門的な達成感について語っています。

情報/ご注文本

著者について

マーガレット·ウルフ、MA

Margaret Wolff、MA、 ジャーナリスト、ストーリー、トレーナーであり、女性の成長と発展を祝う仕事です。 彼女はアートセラピー、Psychosynthesis、リーダーシップと人間の行動の学位を持っています。 彼女の25年間のキャリアには、国内外の数多くの出版物の作成、250のワークショップ、リトリート、教育プログラムの設計と円滑化が含まれます。

Margaret J. Wheatley(メグ・ウィートリー)Margaret J. Wheatley(メグ・ウィートリー) ニューヨーク大学とハーバード大学の博士号を取得したシステムで彼女の修士号を取得しました。 1960の時、ウィートリーは 平和隊 韓国では2年間、高校英語を教えています。 組織のコンサルタントと研究者としての彼女の実践は、1973で始まりました。 彼女は「実質的にすべてのタイプの組織」の住民全土で働いており、自分自身をグローバルな市民と見なしています。 以来、マサチューセッツ州ケンブリッジ大学、ブリガム・ヤング大学のマリオット・スクール・オブ・マネージメントのマネージメントの准教授を務め、2つの大学院プログラムで経営学の教授を務めています。 彼女は Berkana Institute世界的な慈善団体のリーダーシップ基金。 メグ・ウィートリー氏は多くの賞と名誉博士号を取得しています。 ザ アメリカの訓練と開発のための協会 (ASTD)は、5つの生きた伝説の1つに名前を付けました。 5月、2003でASTDは最高の栄誉である「職場の学習とパフォーマンスへの顕著な貢献」を授与しました。 彼女のウェブサイトをご覧ください https://margaretwheatley.com

マーガレットJ.ウィートリーの本:

私たちは誰を選ぶのか?:現実に直面し、リーダーシップを主張し、正気を取り戻す
マーガレット・J・ホイートリー

私たちは誰を選ぶのか?:現実に直面し、リーダーシップを主張し、正気を取り戻すMargaret J. Wheatleyこの本は、物事がばらばらになったとき、私たちをこの時期のリーダーに召喚し、恐れと混乱の中で、可能性と人道性を生み出す高貴な職業としてリーダーシップを取り戻すという私の願いから生まれました。 そして、私はそのような指導者が常に最も必要なときに生まれることを知るのに十分な歴史を研究しました。 次は私たちの番です。

この本をAmazonで情報/注文します。 Kindle版、オーディオブック、およびAudioCDとしても利用できます。

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