私たちの信念を吟味し、思慮深く方向を変える

私たちの信念を吟味し、思慮深く方向を変える
による画像 Pexels

最愛の映画で オズの魔法使い 空腹のドロシーがリンゴを摘み始め、突然リンゴの木が手をたたき、盗むために彼女をscる強力で劇的なシーンがあります。 実際の生活ではリンゴの木は誰が果物を食べるかを気にしないので、このシーンは私たちの視点を通常の現実から遠ざけることで私たちを驚かせます。

それでも、隣人の木からリンゴを選んだのは、それを食べたいからというだけではありません。 私たちを止めるのは木ではありません。 所有していない果物をとるのは間違っていると信じるように教えられてきたので、トラブルに巻き込まれる恐れがあります。

ハリケーンカトリーナ後のニューオーリンズでも同様の自己制限行動が観察されました。 一部の人々は、地元の店から必要だと思ったアイテムを盗んだり、清掃したりするという信念を迅速に発表しましたが、ほとんどの人は手持ちの商品で生き残るのに苦労しました。

人間の信念の調査

私たちの信念については何ですか、したがって、私たちが正しいと信じていると教えられたものを無視する前に、私たちの一部が苦しむか死ぬことを喜んでいるように強力にするのですか? 人々が生き残るための必要性を尊重するのに十分な柔軟性を社会の構造に与えることができるのはどの時点ですか?

私たちが観察するように レ・ミゼラブル、家族を救うためにパンを盗んだジャンバルジャンの物語。生き残るための個人の必要性よりも善悪についてのグループの信念を置くと、生命そのものの本質よりも抽象的な理想への愛を高めました。 しかし、花を咲かせる生命がなければ、私たちの抽象的な道徳的概念は生き残れません。 トリックは、私たちにとって理想と現実のニーズとのバランスをとることを学ぶことです:リンゴを必要とする実際の人々。

信念は行動の動機

私たちはそれぞれ、私たちの文化、国籍、信仰、性別に関連する明確な信念を受け入れるように育てられました。 インドネシアの村で育ったイスラム教徒の少年の世界観は、ウィスコンシン州マディソンのクリスチャン女性が持っている信念とは大きく異なるでしょう。

彼らの信念体系の1つが他の信念体系よりも絶対に「正しい」または「間違っている」と判断できますか、または信念体系の「正当性」はそれを生み出す場所と文化に依存しますか? これは簡単に答えられる質問ではありません。

「殺してはならない」などの絶対的な信念もあります。「日曜日に働かない」などの信念は、ある文化には関係があるが別の文化には関係がない可能性があります。 どの信念が絶対的であり、どの信条が地元の慣習から生まれたのかを決定することは、私たちのさまざまな社会文化の境界を越えて互いにつながる能力にとって重要です。

聖書、マグナカルタ、米国憲法を含む多くの歴史的文書は、何千年もの間変化してきた信念の副産物であり、最終的に世界についての新しい考え方に融合しました。 これらの素晴らしい文書は、彼らの根本的に新しい信念の継続を促進するために作成されました。 文化が進歩するにつれて、その最大の課題の1つは定期的に教材を調べて更新することです。そのため、世界の理解において文化が築いた飛躍に合わせて信念が変化します。

信念体系の再設計

私たちの社会を崩壊させずに信念体系を再設計することは、乗り越えられない仕事のように思えるかもしれませんが、不可能ではありません。 信念の変化により経済的、政治的、社会的、宗教的に大きな混乱を経験したにもかかわらず、多くの現代社会は何世紀にもわたって生き残ってきました。 古代エジプト、ローマ、および中央アメリカのマヤ文明で証明されているように、社会が崩壊した場合、犯人はしばしば社会の できないこと 急速に変化する現実に対応するために、その信念を変えるために、その行動を適応させるために。

信念は、それらが構造化されている方法のために私たちを支配しています。 「このリンゴを選ぶと、逮捕されて刑務所に送られる可能性があります。」などの「if / then」形式になる傾向があります。それらをテストするのが難しくなります。

「シアン化物を食べると死ぬ」などの警告が有効な場合もあります。それが真実かどうかを知るには、シアン化物中毒の歴史を調べるだけです。 シアン化物を自分で試す必要はありません。

また、「環境を汚染することなく製品を製造する余裕はありません。追加費用が発生するため、信念に結び付けた結果が有効かどうかを知る方法がありません」その信念をテストするためには、モルモットとして行動する必要があり、おそらく自社の実験室として使用する必要があります。これは失敗に関連する結果のために怖いです。

それは文明が常に進歩してきた方法ですが、人々が物事のやり方に慣れると、物事がひどく上手くいかなくても、人生をより良くする代わりに悪化させるかもしれない変化をテストすることを恐れます。 「現実は悪いことですが、常に悪化する可能性があります。」

私たちのほとんどは、自分の信念が真実ではないかもしれないと認めることを拒否することで、恐ろしい選択を避ける傾向があります。 上記の例では、特に環境破壊のコストをビジネスのコストに付加する場合、汚染しないことは汚染を続けるよりも高価であるという信念は通常真実ではありません。 真実を発見するということは、推論する能力を圧倒することを恐れずに、選択肢を探る意思があることを意味します。

したがって、結果への恐怖を減らすには、まず、それらが私たちの信念にどれだけ正確にリンクされているかを判断する必要があります。 それには、適切な情報、批判的思考、そして必要に応じて実世界のテストが必要です。

意見ではなく、事実

すべての信念は意見であり、事実ではありません。 シアン化物が私たちを殺すことができることは 実際-合理的な疑いの余地なくテストされ、証明され、知られています。 外部の報酬と罰のシステムを適用して、強制しない限り、人々は働きません。 意見。 科学的にテストも証明もされておらず、社会的偏見と現在のメンタルコンディショニングのみに基づいています。

事実は、私たちが感覚で知覚できるデータを表し、テストして経験することができます。 したがって、それらが真実であることを知ることができます。 一方、信念は、受け入れるように訓練されたアイデアです。 確かに、信念 しなければなりません 事実を証明するための実際のデータが存在しないため、同調する必要があります。 それは、信念が常に現実を反映しているわけではないからです。 キリンや綿菓子が存在するために「信じる」必要はありませんが、文化的慣習の側面としてサンタクロースと歯の妖精を「信じる」必要があります。

信念は、事実とは異なり、時間の経過とともに定期的に妥当性を再検討する必要がありますが、あまりにも多くの信念、特に宗教的信念は、現実世界の試験を思いとどまらせるように設計されています。

現在、人類はそれを拒否する人々を罰し、怖がらせる方法で信念を作り上げてきました。 恐怖は、疑念のない信念の抱擁を強制する強力な方法です。これは、信念に夢中になっていて、彼らに挑戦したくないときに必要です。

事実、文化は歴史的に私たちの世界構造を与えるために共通の信念のセットを採用することを選択しており、そうでないことを知っているふりをして快適に生活を続けることができます。 例えば、人類が火山の背後にあるエネルギーを理解する前に、火山が鳴り響くたびに神が彼らに怒らなければならないという信念を文明全体が採用したので、彼らはそれらの神をなだめるために彼らの処女の娘を火に犠牲にしました。 これらの文化に住んでいるほとんどの家族は、特に犠牲が高い名誉として立てられているので、支配的な信念体系を無視することは考えられませんでしたが、その義務は社会に対する重大な脅威と見なされ、死によって処罰されました。

挑戦的な社会の大切な信念

私たちは、信念が提供する安定性に安心し、他人が私たちの信念体系を放棄または拒否すると、共有されている現実が破壊される可能性があることを心配します。 何世紀も前、私たちは社会の大事な信念に挑戦するために大胆に人々を拷問し、十字架につけ、火傷するまで行ってきました。

今日、私たちはもっと文明化したいので、代わりに私たちの個人的な信念の枠の外で、非愛国的、ナイーブ、無知、テロリスト、クレイジー、異教徒、人種差別主義者などと考える人々にラベルを付けます。どんな言葉を使っても、想像された異端者を「他者」とみなすことができます。

長い間、私たちは対立する信念をめぐる戦いをしながら、互いに計り知れないほどの苦しみを互いに与えてきました。 今日世界が行っている敵対関係を見ると、それぞれの根源で、世界が「あるべき」であり、「他の人」がどのように振る舞うべきであるかについての対立する信念を必然的に見つけます。

事実に基づく一方の立場であれば、すべての紛争はそれ自体で終了するでしょう。 偽りは真実に照らして長く生き残ることはできません。 しかし、信念は物事のあり方に関する個人的な(またはグループの)意見に基づいているため、これらの口論を解決するための事実は豊富に存在しません。 信念を裏付けなければならない証拠の大部分は、事実ではなく、ほぼ主観的な人生経験と個人的な偏見にのみかかっています。

たとえば、アメリカ人は自由貿易と起業家の利益に基づいた経済で、開かれた民主的な社会に住んでいます。 ほとんどのアメリカ人は、このシステムは優れたものであると考えており、したがって、それが他のすべての人にとって基本的な社会的プラットフォームであると想定しています。 しかし、私たちが見逃しているのは、外部のオブザーバーが、システムの欠陥や不公平を見つける方法であり、それを無視したり、保存のために合理化したものです。

「反対側」からの信念を見る

自分をもっと深く見たいと思ったら、他のすべての人がするより良いシステムを作るかもしれない 欲しいです エミュレートするために、民主主義はその輝かしい例によって世界中に広まります。 しかし、それは大変な仕事です。 代わりに、自分の外を見て、他のすべての人の何が悪いのかを判断することで、自分の経験を改善するために厳しいが必要な内省を避けることができます。

西洋の考え方に匹敵する方法で、原理主義のイスラム教徒は、シャリア法の下で生活することは秩序ある正義の社会を促進し、シャリア法に従って資本主義の不道徳を避ければ世界全体が良くなると固く信じています。 部外者が探していると、イスラム教徒が保存するためにイスラム教徒が無視または合理化するシャリア法の欠陥と不正を迅速に見つけることができます 彼らの システム。

自分自身の受け入れられた生き方ではない場合、間違ったものにラベルを付けることは常に容易であるため、世界がどのように「あるべきか」について議論するときはいつでも、他人に自分の信念を押し付けるのが大好きです。

私たちが注意を払うのは、私たちが現実にするものです

私たちの心には、現実を集合的に変える力があります。 たとえば、利益を上げることがビジネスの成功を宣言する最も説得力のある理由であると考える場合、利益を上げた企業に報酬を与え、そうでない企業を罰します。 投資家がその利益に満足しているために会社の株式が上昇すると、その会社はより多くのお金を借りることができ、事業を拡大し、将来の利益を増やすことができます。 逆に、利益を上げることができなかったために会社の在庫が減少した場合、事業を縮小し、従業員を解雇し、場合によってはいくつかの場所を閉鎖して収益を回復する必要があります。

企業が利益を上げるという最優先のニーズは、なぜ多くの企業が収益を改善するために道徳的残虐行為を犯すのかを説明しています。 私たちのほとんどは、大手たばこ会社のCEOが自社製品が有害であることを何十年も知っていたが、科学データを一般から隠していたことを知ったとき、outりました。 彼らがより高い利益のために喜んで人間の命を奪うことは信じられないように思われました。

しかし、なぜ企業はより高い利益を求めてできるだけ多くのことで逃げることを期待しないのでしょうか? 私たちは、お金はすべてを意味し、人々と自然はその探求に費やすことができると信じるように彼らをチャーターしました。

私たちは常に企業行動の最悪の過剰を抑制するための法律を作成していますが、企業の道徳的行動を促すためのソーシャルコードをまだ作成していません。 私たちは個人にどのように振る舞うかを指示する宗教的な規範を持っていますが、まだ私たち全員が同意できる世俗的な道徳的な規範はありません。

方法を企業に伝える法律の問題 Studio上ではサポートされていません。 振る舞うということは、最初に振る舞う方法を教えるよりも、私たちが前進するにつれてそれらを修正し続けるのがはるかに難しいということです。 人類が急速に進歩する今日、私たちは、従業員がそれらを回避するために創造できる創造的な方法に追いつくために十分な速さで法律を書くことができません。

絶えず狩りをして悪い行動を修正しようとするのではなく、お互いとこの惑星に対して私たち全員がより立派に振る舞う方法についてコンセンサスに達し、それから私たち一人一人がそれを具体化するために働いたなら、どれほど簡単な人生でしょうか。 すべての民主主義の究極の目標である本物の自治は、外からではなく内から花が咲きます。

企業は生きている人々で構成されています

私たちのほとんどは民間企業で働いています。 生き残る能力は、給料を発行する機関の存続にかかっています。 残念ながら、私たちの経済的信念システム全体が、私たちの会社(およびその従業員、代理人)に無意識のうちに世界を犠牲にして利益を上げる許可を与えました。

実際、私たちの現在の世界的な金融危機は、人が他の誰よりも多くのお金を蓄えている場合にのみ成功することができ、その目的を達成するために行うことは達成よりも重要ではないという深く連行された人間の信念に直接辿ることができます自体。 Matt Taibbiのすばらしい本を読んでいないなら、 Griftopia:バブルマシン、ヴァンパイアイカ、アメリカを破る長い詐欺、これがどのように、そしてなぜこれが私たちの社会にとって破壊的な信念体系であるかを分類します。

私たちがもっともっとお金を貯めたいという私たち自身の野望によって盲目になったので、私たちが気づかなかったのは、すべての紙の利益のひどいコストです。 限られた惑星資源のゴブリング、環境汚染の増加、重要な自然生息地の破壊、他の生物の絶滅、中流階級の仕事の安価な労働力へのアウトソーシング、貧しい国々の搾取を無視しました、家族単位の継続的な崩壊、軍事産業複合体をサポートするための戦争への継続的な関与、およびシステム全体に対する消費者と従業員の信頼の喪失の増大。 おそらく、金銭的利益の重要性に関する私たちの文化的信念を再検討する時が来たのかもしれません。少なくとも「利益のために」という用語を使用するときの意味を再定義してください。

利益を上げることで成功するための企業経営者の現在の動機付け(失敗した場合、自分自身と従業員に何が起こるかを恐れて)は、少なくとも私たちがなしで生き残ることを望んでいる場合、社会の長期目標とは明らかにずれています崩壊または絶滅する。 企業の目標が人類の目標と一致しない場合に起こることは予測可能です。 不道徳な企業行動の結果に苦しみ、防御的に反応すると、人々は裏切られたと感じます。 根本的な問題が経済システム自体の病理学にあるとき、一部の人は企業を敵とみなし始めます。

思慮深く方向を変える

したがって、変化させる必要があるのは、成功する企業を構成するものの定義です。 特に最近のすべての証拠が反対を示唆しているため、経済的利益は最大の価値があると信じることから注意をそらさなければなりません。

事業利益を測定する際に人を育て、自然を保護し、維持することの重要性を考慮に入れなければ、いつかこの世界に人や自然のための場所がなくなるでしょう。 そして、顧客や天然素材を使用せずに頼ることができるビジネスは何が良いのでしょうか? 明白な事実は、お金を優先して人生を無視する道を続ければ、私たちは安定した自殺の道を歩んでいるということです。だから、思慮深く方向を変える時です。

私たちがいる混乱のために他人のせいにしようとするエネルギーを無駄にするのではなく、自然の価値を受け入れ、奨励する他の形態の経済設計を意識的かつ系統的に実験することに注意を向けることが最も有益でしょう人間の精神の進化。 私たちが文明として前進するとき、それが私たちの本当の利益のあるところです。 お金やおもちゃ、競争を通じて幸福を見つけるのは、基本的な材料のニーズが満たされた後、私たちの世界の不思議を愛し、与え、創造し、楽しむことです。

私たち人間は美しさ、光に引き寄せられます。 私たちは、できる限り楽しく、人道的で、平和な世界を作り、生きたいと思っています。 難しさは、平和と幸福がどのように見えるかについての私たちの多様な文化的アイデアについて合意に達することにあります。

しかし、種が進化するにつれて、平和的な合意に達し、自然と調和して生きる方法についての私たちの理解は、私たちとともに進化してきました。 しかし、私たちの企業への私たちの指示は、社会的道徳の進歩とこの地球に対する私たちの市民的義務の高まりつつある理解にほとんど追いついていません。 それ しなければなりません 将来の世代の尊敬と協力にふさわしい生き方を進化させたいと望むなら、変化します。

InnerSelfが追加した字幕

アイリーンワークマンによる著作権2012。 全著作権所有。
から許可を得て転載
"聖なる経済学:通貨".

記事のソース

聖なる経済学:通貨
アイリーン・ワークマン

聖なる経済学:アイリーン・ワークマンによる生命の通貨「私たちの一人を減らすことが私たちのすべてを減らし、一方私たちの一人を高めることが私たちすべてを高めます。」 人類の将来に対する新しいより高いビジョンを創造するために互いに関わり合うというこの哲学は、 神聖な経済学それは、新しい視点から我々の世界経済の歴史、進化と機能不全の状態を探ります。 金銭的枠組みを通して私たちの世界を見ることをやめるように私たちを励ますことによって、 神聖な経済学 短期的な経済的利益のための手段としてそれを悪用するのではなく、現実を尊重するように私たちに勧めます。 神聖な経済学 私たちが直面している問題を資本主義のせいにしないでください。 それは、なぜ私たちが世界経済を牽引する積極的な成長エンジンを上回るのかを説明しています。 成熟する種として、私たちは現代の生活状況をよりよく反映する新しい社会システムを必要としています。 私たちの経済がどのように機能するのかについての私たちの共有された(そしてしばしば未調査の)信念を解体することによって、 神聖な経済学 人間社会を再考し、再定義するための開口部を作ります。

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この著者は、

著者について

アイリーンワークマンEileen Workmanは、Whittier Collegeを政治学の学士号、経済学、歴史学、生物学の学士号を取得して卒業しました。 彼女はXerox Corporationで働き始め、Smith Barneyの金融サービスで16の年を過ごしました。 2007の精神的な目覚めを経験した後、Workmanは自分自身を "聖なる経済学:通貨資本主義の本質、便益、真のコストについて私たちの長年の前提に疑問を投げかけてきた。 彼女の本は、人間社会が後期協同組合のより破壊的な側面をどのようにうまく乗り越えることができるかに焦点を当てている。 彼女のウェブサイトをご覧ください www.eileenworkman.com

Eileen Workmanのビデオインタビューを見る:

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