人間の健康は日常の現象です。 私たちのような陸上動物の素晴らしい生活リズム（食べることと断食すること、眠ることと目覚めること）は、それ自体が太陽に続くXNUMX時間のサイクルに従います。

時間生物学、そのようなリズムを研究する科学は、哺乳類の脳と体のそのようなサイクルの多くを描いています。 これには、観察可能な行動だけでなく生理学的パターン（心拍数、体温、細胞代謝の予測可能な変動）、コルチゾールやメラトニンなどのホルモンレベルの周期的変化も含まれます。

私たち人間は概日の生き物です。 それが支配する月の頭上と海の潮汐のように、我々は日々の潮吹き、流れ、出発、そして帰りの循環に住んでいます。

私たちがPTSDに苦しんでいるとき、愚かさは大きな敵のように感じることができます。 私たちは、24時間周期の睡眠不足、疲れきった目覚め、そして時を経て、失われた恐怖、怒り、そして孤独のハイウェイ上のマイルマーカーのような時間の経過を恐れます。 そのような生活の日々が数ヶ月、さらには数年になるにつれて、私たちは終身刑に服する受刑者のそれと同じように不変の台本で生きていると感じることができます。 日の出は何の喜びももたらしませんし、日の入りも安心ではありません。

それでも、私たちが身体と心の新しい習慣を確立することを決心したとき、ひどさに対する脳の素因は素晴らしい同盟者になります。 毎日起こる活動、特にほぼ同時に起こる活動は、意識レベルと潜在意識レベルの両方で、私たちの身体的および精神的スキーマに組み込まれるようになります。 私達はその活動を与えられたものとして受け入れ始め、そしてその影響はそれをするのに費やした時間をはるかに超えて広がります。

習慣的な毎日の行動

私たちが24時間以内にしたことのほとんどは、実際には習慣的な行動です。 私たちは特定の時間に起きると、それが私たちを一日を通して導く予測可能な一連の行動を引き起こします。 意識しない 決定 他の選択肢に対してこの選択の長所と短所を比較しながら、私たちの歯を磨くこと。 私たちはただ自分自身を浴室の流しに見つめ、鏡の中を眠りに見つめながらブラッシングをします。 私たちがPTSDから私たちの生活をリセットすることを決心したとき、私たちは新しい方法で私たちの日々を通して私たちを運ぶであろう体、心、そして心の新しい習慣をつくりだそうと決心しています。

毎年、米国市民の2人に1人が習慣を変えようと決心しています。 それらの3分の1は体重を減らすことを誓います。 他の人は、喫煙をやめる、運動を始める、または本当の愛を見つけることを約束します。

このような行動を実際にリセットしたというアメリカ人の実績は良くありません。 10パーセントより少ない数がフォロースルーして目標を達成します。 1月の8までに25％がタオルを投入するでしょう。

誤解の意志の役割

ほとんどの人がつまずく原因は何ですか？ 何よりも、問題は新しい行動を開始し維持する上での意志力の役割を誤解しています。 この重要な点を一緒に見てみましょう。

一般的な文化的神話の見解は、私たちの行動を望ましい結果と一致させる上で有効な要素として力を発揮するでしょう。 格言を考える いやだっていうだけだよ！ 早くやれよ！

この神話は考える 意志の力 筋肉は自分を手に取り、自分の目標に向かって動くように成長します。 多くの場合、この処方は道徳的な倍音を帯びています。「善良な」人々は、彼らの定められた目標と価値観に従って行動します。 そのような人々は、不活動、過食、タバコの喫煙などの「悪徳」に陥ることに「誘惑に抵抗」します。

この見解には2つの問題があります。 第一に、研究データはそれを裏付けていないということです。 心理学の「誘惑に抵抗する」という説明は「衝動の努力的抑制」であることが研究によって示されている マイナスに 自制心および目標達成と相関している。

楽な運動量は楽な抑制よりよい結果を得ます

非常に成功した人々は、他の人々よりもはるかに少ない努力で抑制を行います。 のではなく 努力して 抵抗力がある、高い達成者は運ばれます 楽 意志ではなく習慣の力で前進する。 習慣的な行動は川の流れのように彼らの日々を通して彼らを運びます。 彼らは自分の歯を磨いたり、運動したり、よく食べたり、生産的な方法で作業したりするなどして「自分自身を見つける」のです。

意志の力の解決策の2つ目の問題は、それが私たち自身との力の闘争に私たちを設定するということです。 同僚はこれを「奴隷運転者のジレンマ」と呼んでいます。 しかし、私たちの同僚が言うように、「奴隷がするべき自然なことは反乱を起こすことです！」それで、奴隷運転は実際に私たちを失敗に向かわせます。

奴隷運転は一歩か二歩先を行くかもしれませんが、新年の解決主義者の90パーセントの場合がそうであるように、このアプローチはすぐに後退します。 それが起こると、私たちは喫煙を再開し、運動をやめ、慣れ親しんだ習慣に戻り、そして今では落胆し、罪悪感を感じ、そして自分自身について悪いという新たな問題を抱えています。

非常に頻繁に - 実際にはほとんどの場合 - 私たちの環境の中の何かが私たちの引き金となり、私たちは古い思考、感情、そして行動の方法に飛び込みます。 私たちは、私たちが再発したことに、私たちは絶望的なケースであること、自分たちがより良くなったことだけを「考えた」こと、そして私たちが取り組んできた方向へのさらなる努力は無意味であることを「証明する」と言います。

定期練習の利点

多くの調査研究は、より多くの人々が彼ら自身で働いているほど、彼らはより良くなることを示しています。 1000人以上のヨガ開業医を対象とした大規模な調査では、クラス外でのヨガの練習頻度が高いほど、幸福感、睡眠、および疲労が軽減されることが示されました。 ヨガの要素を含むマインドフルネス瞑想に関する研究は、練習の量がストレスの減少と心理的幸福の増加に直接関係していることを示しました。

定期的な練習の恩恵は、気分と睡眠の改善をはるかに超えています。 定期的なヨガの練習は免疫機能を改善することがわかっています。 研究者達はまた、ヨガの練習の年数が脳内の灰白質の年齢に関連した喪失に対する保護効果と相関していることを観察しました。

PTSDのためのヨガの実践に特に取り組む2つの研究が行われました。 PTSDの追跡調査では、1年半ヨガを続けていた女性は症状が少なく、PTSDと診断できない可能性が低かった。

PTSDのためのYogi Bhajanプログラムによって教えられたKundaliniヨガの参加者は、ホームプラクティスがプログラムの成功に「重要」であると考えました。 回答者は、「最初は自分を鍛錬することへの挑戦であったが、いつでもできる自己癒しの実践をすることの一貫性、構造、および日常生活は自己改善と幸福の感情に不可欠である」と述べた。

態度できる

スタンフォード心理学者と元アメリカ心理学会アルバート・バンドゥーラの会長によって造られた用語「自己効力感」は、自分の課題を達成し目標を達成する能力に対する信念を説明しています。 Banduraは、古い習慣を変え、新しい習慣を習得することには2つの期待があると述べています。 一つは、私たちは新しい行動が私たちの生活に新しい効果を生み出すことを期待しています。 第二に、私たちは実際に新しい行動を実行し、維持することを期待しています。

それでも自己効力感の概念は現代の心理学よりもはるかに古いです。 約2000年前、インドの賢人Patanjaliが彼の中に書いています。 ヨガスートラ その信仰とエネルギーは、ヨガの目標である「超意識的エクスタシー」に到達するための最初のステップです。 Patanjaliも、自己効力感の概念について語っています。 信念 目標を達成することができます 動機 そうすることができません。

自己効力感はしばしば研究研究で調べられます。 ある研究では、自己効力感の高い乳がん生存者の方がヨガクラスに参加する可能性が高かった。 そして自己効力感はより良い治療結果に関連する行動を促進するので、研究者たちはこの人間の質を開発し向上させる方法を探しています。

そのような研究は私達が私達の生活の中で正のフィードバックループを作ることができることを示唆しています。 ヨガを実践することで自己効力感が高まり、それがヨガの実践を支援します。 これがまさにMotivatorツールで起こることです：私たちの行動は新しい行動を続ける意欲を生み出します。 私たちがこの好循環の恩恵 - より大きな幸福、自尊心、より良い眠りなど - を享受するにつれて、新しい行動は私たちの習慣的なレパートリーの自己強化部分として脳にコード化されるようになります。

バンデューラが指摘したように、上記のすべてと協調して、もうXNUMXつのことが起こります。それは、自分自身についての信念を変えることです。 のような古い自己妨害の信念 物事は決して良くなることはないだろう、私は何も正しいことができない、しようとしても意味がない 生きる価値のある人生を創造するための、私たちの能力における、人生を促進する新しい信念に道を譲る。

信念は、そこから私たちのすべての思考が生じる根拠です。 生命を促進する信念は、私たちが最も行きたいと思うすべての目的地に向かって川を流れるように、私たちをますます前進させる新しい思考パターン、感情、および習慣的行動を生み出します。 「物事を強制するのに必要なものは、ますます少なくなります」。 タオテチン、 哲学的指導の古典的な中国のテキストは、私たちに言います。 「（強制的に）何もしなければ、何も元に戻せません」

これからの道

古英語の用語 前に 「進む」という言葉の根本です。 前衛 「前傾」、「早い」、「元」などの意味を持っていました。 私たちが生きているとき 前に出て 私たちの生活の中で私たちは何の後ろに隠れていません。 私たちがいるとき 早く 私たちの生活の中で私たちは物事をひっくり返したり、私たちの否定的な考えの下流に現れるセキュリティ運用に関わったりしていません。 その結果、私たちはより自発的で、開かれた、自分自身なのです。 私たちは外傷回復を私たちの心への回帰として概念化するかもしれません 前者、 外傷前の自己

仏教の最初の高貴な真理は「人生は苦しんでいる」です。すべての偉大な世界の道は私たちに「幸福は私たちの誕生権です」という宣言のバージョンを与えています。 毎日の毎時は苦しみのその形をもたらします。 何かが私たちの道を行き来しない。 誰かが不親切な言葉を言う。 私たちの肉体的な快適さや健康は、多かれ少なかれ脅かされています。

しかし、私たちの生活の状況がどうであれ、私たちはこれらを使って人間の生活と死の中心にある幸福を体験し深めることができます。

私たちは、自分の最初の家の壁、床、そして屋根の認識と身体性を考慮することができます。 私たちが考えていること、そして私たちが日夜を通してどのように自分自身を運んでいるかによって、私たちが住んでいる主な構造が提供されます。 これより遠く離れた建造物 - 私たちの物理的な家、国民の州など - は、おそらくこれよりも私たちの幸せの面で影響が少ないです。

非常に小さな外部構造を持つ人々は、通常、非常に幸せで意味のある生活を送っています。 そして、外部から「それをすべて持っている」と思われる人々は時々とても不幸です。 それはギリシャのストイックがそれを正しく持っていたようです：それは私たちに降りかかるものではなく、私たちが自分自身に言うものが私たちの人間の経験の質を決定するものです。

前方への道は私たちの足元の地面に他ならない。 私たちは、実際には、すでに道を進んでいます。

©2018ジュリーK.ステープルズとダニエルミンティ.
出版社の許可を得て使用して、
ヒーリングアートを押します。 www.InnerTraditions.com 

記事のソース

外傷後の人生を再生する：認知行動療法とヨガを用いたPTSDの癒し
Daniel Mintie、LCSW、Julie K. Staples、Ph.D.

著者は、長年にわたる臨床研究と成功した統合外傷回復プログラムの管理経験を参考にして、読者がPTSDを心身の障害として理解し、回復するために自分の心と体を使用できるようにします。 この本の中には、PTSDの回復の現実的な説明が書かれています。すべての年齢の男性と女性が活力、身体的健康、平和、そして喜びを取り戻すためにこれらのツールをどのように使用しているかを示しています。

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著者について

Daniel Mintie（LCSW）は、認知行動療法士、研究者、トレーナーであり、27年以上の経験で傷を治癒しています。 Julie K. Staples博士と並行して、彼はPTSDの治癒のためのヨガと認知行動療法とを組み合わせた総合的な外傷回復プログラムを開発しました。 ダニエルはニューメキシコに住み、世界中の大学やトレーニングセンターで心身の健康のワークショップを行っています。

Julie K. Staples博士は、ワシントンDCの心身医学センターの研究ディレクター、ジョージタウン大学の助教授、クンダリーニのヨガ教師を務めています。 Daniel Mintie、LCSWとともに、彼女はPTSDの治癒のためにヨガと認知行動療法を組み合わせた統合的外傷回復プログラムを開発しました。 ジュリーはニューメキシコに住み、世界中の大学やトレーニングセンターでマインドワークのウェルネスワークショップを行っています。

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