トウモロコシを選ぶ女性

トウモロコシを選ぶ女性

私のDiné(Navajo)の友人、Lyla June Johnstonは、私に「私はハーバードに行くつもりはない...私はトウモロコシを植えるつもりだ」という電子メールを私に送った。

彼女の声明は、彼女がスタンフォード大学で学士号を取得していたときに述べた道からの大きな相違を示しています。 彼女は彼女の文化の生き方を学び、自分の言葉に堪能で、伝統的なスキルを学び直し、土地に親密になるように選択しています。 支配的なアメリカの文化は、そのような道を奨励しません。

ハーバード大学で有名な大学院コースを受講することを決定しました。 通常のテーマ、すなわち開かれるかもしれないドア、正当な理由に向けられた信頼性が出てきました。

私は没頭している環境の価値観や考え方を採用するのがどれほど一般的であるかを観察したことを覚えています。つまり、破壊しようとするシステムの生き物になることです。 私たちはこの物語の毒性を評価しました。「アメリカのアメリカ人女性がハーバード大学に行くことができます」毒性は、世界観、文化、価値観を犠牲にした非常に同じ地位と特権制度を賞賛したためです。から来た。

役割モデル何のため?

Lylaのような人々は、同じような背景を持つ他の人のための役割モデルであると言われています。 しかし、何のためのロールモデルですか? 迫害者との共謀に囚われているため? 世界を貪る機械に参加するには? 地元の関係と文化を鍋に捧げるには?

確かに、ハーバードが象徴する世界でライラは高くなることがあります。 彼女はある日、教授自身になって、若者の反植民地主義的思考を教えることができた。 それにもかかわらず、高等教育制度の中にあるエリート大学の中にある教室の中の教室は、彼女が教えたいすべてのことと暗黙のうちに矛盾しています。 彼女の学生は、「確かに、しかし最終的に彼女はシステムからも恩恵を受けている」と考えているだろう。

ドアを何に開く?

それから、ハーバード・ディグリー・ドアを開ける問題がありました。 質問は、何にドア? 確かに、今日の多くの人々は、「トウモロコシのみを栽培する」人よりも、ハーバード大学の博士号を取得したネイティブの女性に聞く傾向があります。 権威ある会議、シンクタンク、権力のあるホールへの扉は閉鎖されます。 実際にそうした場所が重要なことが起こっている場所であれば、そのような場所が社会の変化の支点を構成するのであれば、それは残念です。

確かに、ウォールストリートとワシントンで起こっていることは、コーンフィールドで起こっていることよりも重要ですよね? 確かに、才能と価値のある人々は権力の地位に、そして恵まれない文化開発、畑、貧困、謙虚な世界に定着しなければならない人たちの立場に立つのですか?

違う。 私たちが世界の権力の座に見えるのは、私たちの文化的信念が指示する変化の理論から生まれた幻想です。 彼らを自分たちに向ける意志で権力のホールに入ることは、革命の一種です。 マスターの家を解体するために、マスターのツールを使用します(カリブ - アメリカの作家、Audre Lordを言い換えて)。 これらのツールの限界を認識し、私たちが無能と見なした人々や場所で変化が起きる可能性があることを知ることは、より深刻な革命です。

Lylaと私が彼女のように会う多くの人々は、もはやハーバードとイェールのスマートな人々が答えを見つけて世界を修正しようとは考えていない。 したがって、彼らはもはや世界定着のエリートクラブへの入場を求めることはありません。

時代の変化のサイン

Lylaの決定は時代を変える兆しでもあります。 過去の世代では、ホワイトマンの世界でそれを作るために、大学に行くという想像を絶する障害を克服した少数の人がいました。 彼らの存在は、彼らが劣等な人種の一部であると考えていた支配的イデオロギーに対する侮辱であった。 彼らの業績は、白人の目の中でも、もっと重要なのは、自分たちの文化の人々の目に触発されて、その物語を解明するのに役立ちました。

しかし、今日、エリートの組織は、ライラのような人々を魅了している。なぜなら、彼らの存在は、マイノリティの進行中の全身的抑圧を隠す「平等な機会」と「多様性」の物語であり、彼らの文化は支配的な単一文化になります。

私は権力組織内で行われるべき重要な仕事はないと言っているわけではない。 私は、そのような作業は、古い文化のフレームが検証する作業よりもそれほど緊急ではなく、私たちはそうではないことを言います。 私はシステム内で働くことを選んだ人は誰も非難しません。

私たちの中には、その仕事にうってつけの贈り物があります。 しかし、私たちが権力のホールで起こっていることを過大評価しないようにしましょう。 創業者が提供する成功の指標を盲目的に採用しないようにしましょう。 目的、遊び、人生の感覚があなたをシステムの中にとどめてくれることは非常にうかがいます。 それはその遍在する賄賂や脅威かもしれない。 私たちが自分自身に正直であるとき、私たちはすべて違いを伝えることができます。

トウモロコシを選ぶ女性

トウモロコシを選んだ女性の物語の影響を誰が知ることができますか? 私が知っていることは、そのような選択は、私たちの文化の世界の物語には見えない力の梃子を操作するということです。 彼らは同時性を招き予期しないものを誘発する。 彼らは私たちが存在していたことを知らない場所に私たちを連れて来ます。 彼らは新しい方向への動きを生み出しますが、支配的なシステムの慣習に従うことは、単にその慣性を増やすだけです。

私たちは、力の論理がトウモロコシよりも重要な世界で終わります。 十分な人々がそれによって生きるとき、強力な者は、気圧計や集団意識のチャネルとしての役割を果たすように、さまざまな選択をするでしょう。

あたかも彼女が権力の汚れを避けたいかのように、イデオロギー的純度の運動のためにライラの選択を誤ってはいけません。 より良い説明は、ハーバードは行動がどこにないのかを知っているということです。 歩く道はそれほど重要ではありませんが、誰かが歩くことはとても重要です。 支配的な文化の中やその縁辺から、今日彼らを求めている若者が増えています。 彼らは私たちの文明の世界の物語を歩いています。 いくつかはそれにも入っていない。

沈む船を放棄して新しい道を切る

最高の、そして最も明るい船は船を放棄しており、船に乗っている人さえも、避けられない難破船を感知していることに心を打たれています。 結局のところ、共生の動きを通っても、意味のある生活を送るための飢えは、相互接続、往復、社会的、個人的、そして生態学的な治癒の新しい古代の物語に向かって私たちを引き寄せているので、耐えられなくなります。 しかし、若者のプログラミング、システムの価値への私たちの教化を自由にしている人はほとんどいません。 したがって、私たちの出口は、迷い、再発、混乱の対象となることがあります。 Lylaが最近私に言ったように、「私はなぜこれをやっているのか知的に知っていますが、私はまだ非常に洗脳されているので、私の体から本当に知ることは難しいです。

私は、多くの人がリライアの例に従うことを願っていますが、彼女を完璧な完璧さの理想とすることを意味するものではありません。 私たちの多くのように、彼女は私たちの文明の移行のこの未知の領域に従う地図がありません。 彼女はコンパスしか持っていません。自分の経験がガイドであれば、それは揺れ動くものです。 それは癒されたばかりの世界を指し、私たちをそのサービスに導いてくれます。 私たちの多くが不完全にそれに従うと、私たちは文明を閉じ込めている迷路から導く新しい道を切ります。

この記事はもともとResurgence Magazineに掲載されました。
からの文章 著者のウェブサイト。

著者について

チャールズアイゼンシュタインCharles Eisensteinは、文明、意識、お金、人間の文化進化のテーマに焦点を当てたスピーカーとライターです。 彼のウイルス性の短編映画やオンラインのエッセイは、彼をジャンルに反した社会哲学者と異文化の知的人として確立しています。 チャールズは1989のYale Universityを数学と哲学の学位で卒業し、中国語 - 英語の翻訳者として今後10年間を費やしました。 彼は以下を含むいくつかの書籍の著者である。 神聖な経済学   人類の上昇。 で彼のウェブサイトをご覧ください charleseisenstein.net

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