長年にわたり、私は精神性、哲学、個人の成長をテーマにした素晴らしい本をたくさん読んできました。 これらの本は通常、美しく感動的な現実を描いています。 彼らは万物の根底にある統一性、あらゆる生き物やあらゆる出来事の中に、またそれらを通して輝く善と光について語っています。 彼らは「魂」や「スピリット」などのより深い現実について議論し、私たちが日常生活でしばしば経験する一見混乱の背後に深い意味があることを保証します。 それらは、私たちが自然と調和して生きること、無条件の愛、忍耐、許し、すべてのものに対する敬意を持って生きることを奨励します。 彼らは、個人、国家、そして地球全体の平和と調和について語っています。

しかし、本のインスピレーションが薄れた後、私はしばしば、「現実がそのようになれば素晴らしいと思いませんか?」と自問するようになりました。 私の質問の文法自体が、私の不信と絶望を裏切りました。 私が言いたかったのは、「現実がそうなって素晴らしいじゃないですか!」ということです。 しかし、多くの場合、私は実際にはこれほど美しくスピリチュアルな方法で現実を経験していませんでした。 さらに、私は世界が実際にどれほど醜く、危険で、脅威であるかを常に教えてくれているように見える文化の中で暮らしていました。

私はインスピレーションを与えてくれた本に戻り、これらの美しいビジョンが真実であるという何らかの証拠を必死に探しました。 思慮深く思慮深い人間として、私はそれが高貴で感動的に聞こえるという理由だけで信念を採用したくありませんでした。 しかし、ほとんどの場合、これらの本には何の証拠も示されていないことがわかりました。私は信仰に関する彼らの素晴らしい理論を受け入れるか、受け入れないかのどちらかでなければなりませんでした。

あったらいいじゃないですか...

世界がこれらすべての本で宣言されているのと同じくらい本当に良かったら、素晴らしいと思いませんか? 可愛すぎるわけでもなく、甘すぎるわけでもなく、基本的にポジティブで良いものです。 すべてが最善であり、私たちの人生のすべての出来事や状況が何らかの形で愛に満ちた知恵によって導かれ、関係するすべての人にとって良い結果になることを私たちが心から理解できたら素晴らしいと思いませんか? 私たちの人生において、一見危機や悲劇が起こっても、それが隠れた祝福であることを知ったら、どんなに素晴らしいことではないでしょうか?

私たちが実際にこのような生活を経験できるようになるためには、何を変える必要があるでしょうか? 私たちの生活の中で人々や状況を変える必要があるでしょうか? たとえ当面の状況を変えたとしても、それで十分でしょうか? 国や世界の状況も変える必要があるでしょうか? どのニュースメディアも、世界は危険で敵対的な場所であり、日々悪化していると伝えているようです。


インナーセルフ購読グラフィック


私たちがテレビを聞いたり新聞を読んだりすると、神など存在しない、あるいは神(彼女、それ)はこの地球上で何が起こっているかをそれほど気にしていないと信じてしまいがちです。 現在人気のある神学的説明のXNUMXつは、神は、私たちの日常生活に浸透する否定性と敵意から何とか生き延びるための強さと勇気を私たちに与えることを除いて、世俗的な世界の出来事においてはまったく積極的な役割を果たしていない、と主張しています。

現実に対する認識を変える

おそらくその答えは、現実に対する私たちの認識を変えることにあるのでしょう。 私たちの信念や態度を変えるだけで、より素晴らしい世界を経験することは可能でしょうか? 子ども向け映画では、 ポリアンナ, ポリアンナは、起こったことはすべて本質的に良いことだと信じていました。 彼女は、あらゆる出来事が喜びと成長の機会をもたらすと信じていました。 その結果、彼女の状況がどんなにネガティブに見えたとしても、彼女は素晴らしいポジティブな世界を経験しました。 どれほど欠乏が彼女の人生に浸透しているように見えても、彼女は世界が本質的に豊かであると信じていました。 他人がどんなに卑劣で意地悪に見えても、彼女は彼らの内なる善良さを信頼していました。 彼女の信念は彼女自身の現実認識に影響を与えるだけでなく、やがて彼女の周囲にいる全員の認識にも影響を与えました。 彼女の町の人々はより愛情深く寛容になり、町はより幸せに暮らす場所になりました。

しかし、そのような態度の変化は現実的でしょうか? 世界の善良さと豊かさについてのこの種の信念は本当に真実なのでしょうか? それらは現実を正確に表しているでしょうか? このポリアンナの世界観は単なる愚者の楽園なのだろうか? この現実へのアプローチは本当に安全なのでしょうか? もし世界が本当に敵対的で否定的であれば、特に私たちが防御を緩めた場合、この肯定的で楽観的な考え方はすべて潜在的に危険ではないでしょうか? 世界の本当の危険や敵意に目をつぶったら、私たちは傷つくのではないだろうか? 他の人が私たちを利用しないでしょうか?

恐ろしい世界観は現実的ですか?

逆の質問をすることもできます。 恐ろしいほど否定的な世界観は現実的でしょうか? 本当ですか? それは現実を正確に表していますか? エベネザー・スクルージの世界観は単なる愚か者の地獄なのだろうか? もし世界が本当に友好的で前向きであれば、この否定性と悲観主義のすべてが私たちの成長と喜びの可能性を最大限に奪ってしまうのではないでしょうか? もし私たちが、世界の根底にある本質的な慈善に目を閉ざしてしまうと、私たちを取り囲む善や美を享受することから自分自身を切り離してしまうのではないだろうか?

あるいは、どちらの見解も正しくないのかもしれません。 おそらく真実はその中間のどこかにあるのでしょう。 もしかしたら、世界は本質的に良いものでも、本質的に悪いものでもないのかもしれない。 おそらく世界は本質的に、大きくて無関心な機械のようなものです。歯車はただぐるぐると回り、物事がうまくいくこともあれば、うまくいかないこともあります。 おそらく最も現実的なアプローチは、悪いものは良いものと、バラにはとげを引き受けなければならないという事実を単純に受け入れることです。

しかし、たとえこの半々の世界観が正しかったとしても、人生の特定の出来事が良いか悪いか、少なくとも私たちにとって良いか悪いかをどうやって判断すればよいのでしょうか? この特定の関係、この特定の経済状況、またはこの特定の政治情勢が、本当に自分自身と他人の利益のためなのか、それとも実際に敵対的で脅威的な状況をもたらしているのかをどうやって知ることができるのでしょうか? それぞれの特定の状況を評価するために使用できる基準はあるのでしょうか、それとも、(場合によっては間違いやすい)第一印象だけに頼らなければならないのでしょうか? 現実は良いことと悪いことが混在しているという一般化をするだけでは、人生の具体的な出来事を解釈するのに役立ちませんし、特定の状況でどのように感じ、どのように反応するかについてのガイドラインも与えてくれません。

現実は中立ですか? 良くも悪くもない

あるいは、現実は単に中立的であるだけかもしれません。おそらく、本質的な価値はまったくないのかもしれません。 おそらく、特定の状況の善し悪しは、単に私たちがそれをどう判断し、どのように解釈するかによって決まります。 しかし、それは、何を信じるかについての私たちの決定が完全に恣意的であることを意味するのでしょうか? おそらく、世界の中立性を信じるという私たちの決断自体が恣意的な選択なのかもしれません。 意味に関するいくつかの決定は、他の決定よりも真実であり、価値があり、有用でしょうか? 世界の中立性を肯定するという選択は、同時に、潜在的な本質的な善悪を否定する選択ではないでしょうか? それが否定である限り、それは盲目や偏見を生む危険性もあるのではないだろうか?

今日のニューエイジ文学で非常に人気のある代替案の XNUMX つは、思考が現実を創造するという理論です。 この観点からすると、次のような質問をすることは意味がありません。「外で実際に何が起こっているのか? 世界は本当に精神的なものなのか、それとも本当に物質的で機械的なものだけなのか? 世界は本当に目的があり慈悲深いものなのか、それとも本当に偶然にすぎないのか (あるいは敵対的でさえも)?」

思考創造現実モデルによれば、私たちの思考によって生み出されたもの以外に現実は存在しません。 何らかの不思議な方法で、私たちの思考は私たちの世界のすべてのもの、状況、関係、価値観を作り出します。 現実とは、まさに文字通り、私たちがそうあるように作ったものにすぎません。 一見すると、この理論は現実の性質に関する私たちのジレンマをすべて大胆な一筆で解決するように見えます。 この観点から見ると、「外で実際に何が起こっているのか?」などの質問で自分自身を苦しめる必要はありません。 なぜなら、私たちの思考以外には、さまざまな精神的および物質的な形で存在するものは何もないからです。私たちの思考によって生み出されたもの以外に、「実際に何が起こっているのか」というものはありません。

すべてに疑問を抱く

数年前、私は自己成長ワークショップに参加しました。そこでは、創造的な視覚化やポジティブなアファメーションなどのツールをどのように使用して生活の質を向上させることができるかを探りました。 このワークショップ全体の形而上学的な前提と基礎は、思考が現実を創造する理論でした。 ある時点で、私はやや絶望的で自分に自信が持てず、思考が現実を生み出すという主張さえも含め、すべてを疑っている自分に気づきました。 しかし、この基礎がなければ、ワークショップの残りのポジティブでインスピレーションに満ちた内容の多くは理論的な足がかりにならないことはわかっていました。

私はワークショップのリーダーに、この件についての疑問にどう対処するのが最善かを個人的に尋ねました。 私は、彼がこのモデルが真実であるという何らかの証拠、または少なくともいくつかの説得力のある議論を提供してくれるだろうと考えていました。 彼がそのトピックをまだ取り上げなかった唯一の理由は、それが私たちのグループにとってあまりにも初歩的すぎると彼が考えたからだと私は思いました。 しかし私が尋ねると、思考が現実を生み出すという基本的な真実を受け入れなければならないと言われました。 草が緑であることや鳥が飛べることを証明できるのと同じように、それを証明する方法はありませんでした。単に物事がそのようになっているだけです。 しかし、それが真実であるというありのままの主張は、私の疑問や質問に実際には答えませんでした。

生活の中で積極的な役割を果たす

思考創造現実モデルには、人生のプロセスにおいて積極的な役割を私たちに与えてくれるという利点があります。私たちはもはや外部の固定現実の犠牲者ではありません。 したがって、それは希望の枠組みを提供することができます。 私は決して自分の人生に行き詰まっているわけではなく、いつでも新しい考えを考え、新しい信念を信じ、自分の現実をゼロから再構築することができます。 しかし、この輝かしい約束を受け入れる代償は、本質的に検証不可能な形而上学的前提、つまりまた形而上学的な信仰の飛躍を独断的に受け入れることであるように思われる。

この理論を自分自身で検証できる唯一の方法は、何らかの方法で自分の経験の外に出て、実際に現実を創造している最中の自分の思考のプロセスを見ること、つまりまだ非現実的な以前のものを何らかの方法で捉えることであるように思えます。私の思考によって「現実化」されるまさにその過程にある現実(漠然としていて、構造化されておらず、経験できないもの)。 したがって、思考が現実を生み出すというモデルは、私たちに前向きに考え、より努力するよう心理的に動機づけるその力と有効性にもかかわらず、実際には私たちのジレンマに対する満足のいく答えではありません。少なくとも私にとってはそうではありません。 それは、何の証拠も示さずに、ある形而上学的な絶対性(たとえば、現実はそこにある物質的な原子で構成されている)を別の絶対性(たとえば、現実は物質化された思考で構成されている)と交換するだけです。

(私が知っている限り、思考が現実を生み出すというモデルは完全に真実かもしれません。多くの尊敬される教師や深く尊敬されている霊的権威は、まさにこれが起こっていることだと主張しています。しかし私にとって、本当の問題は、私が受け入れられるかということです。それが感動的だから、そして誰かがそれが真実だと言うからというだけで信じているのでしょうか?)

自分自身に質問することが重要です

現実の性質、意味、価値について私たちが自問することが根本的に重要であると私は信じています。 これらの質問に応じて私たちが発見し生み出す答えは、私たちの人生におけるすべての決断の基礎となります。 それらは、私たちの感じ方、言動、お互いの関係、自然との関係など、私たちの生活のあらゆる分野や側面に影響を及ぼし、私たちの人生経験の内容と質を決定する上で重要な役割を果たします。

しかし、多くの人は、競合する形而上学の当惑するようなさまざまな教義に直面し、そのどれも決定的に証明したり検証したりすることはできないとき、そのような質問をすることをまったく放棄することを決心します。それについてあまり深く考えずに、ただ単に自分の人生を生きようと決心します。 。 私たちの歴史の他の時期には、現実の性質と価値について一般に受け入れられている宗教的および形而上学的な信念、つまり誰もが何の疑問も持たずに当然のこととして受け入れていた信念がありました。 現在でも、世界には疑いの余地のない宗教的または形而上学的な前提を共有する文化やサブカルチャーがいくつかあります。

しかし、合理的で独立した思想家が集まる現代の文化では、一般に受け入れられている形而上学的な基盤がありません。 しかし、現実の性質や価値の問題について考えないだけでは、問題が消えるわけではありません。 何を考え、何を言い、何を行うべきか、どのように反応し、何を感じるべきかについての私たちの日々の選択は、単に自分の人生を生きているだけのこれらすべての選択は、信念と意味の全体的な文脈を前提としています。

自分の信念に気づいていない

現実の性質や価値についての疑問を単に無視するということは、事実上、幼少期、両親、文化から受け継いだ、ごちゃ混ぜの信念に基づいて人生を生きることを選択することと同じです。 それはあなたに信念がないのではなく、単に自分の信念に気づいていないだけです。 自分の信念を意識的かつ意図的に選択しないと、デフォルトで自動操縦で人生を生きることを選択することになります。

これは、現代文化において合理的で思慮深い人が直面するジレンマです。 彼は岩と困難の板挟みになっており、検証されていない信念を信じて夢遊病のような人生を選択するか、任意の形而上学的な教義を選択するかのどちらかです。 自分の人生についてまったく考えていないか、答えのないように見える質問について無駄にイライラしながら考えているかのどちらかです。

これらは、哲学に興味がある人であれば自問するかもしれない単なる理論的な質問ではありません。 このような質問やジレンマに自分自身でどのように答え、解決するかは、人生経験のあらゆる瞬間の内容、意味、質に大きく影響します。

記事のソース:

ウィリアムR. Yoderによって魂の照明の開拓。魂の照明の開拓:生きる喜びを再利用
ウィリアムR. Yoderによって。


出版社Alight Publicationsの許可を得て転載しています。 ©2004. www.alightpublications.com

情報/ご注文本.

著者について

ウィリアムYoder

ウィリアムYoderは哲学とカイロプラクティックの両方で博士号を持っています。 彼は主要な大学で、東洋と西洋の哲学と宗教を教えてくれました。 彼の研究は、個人オプションの研究所と研究、ラムダス、マイケルHatncr、ゲイル·ストラウブとデビッド·ガーション、ウォレスブラックエルク、デビッド·スパングラー、ブラントSecunda、とティクニャットハンのような教師である。 彼と彼の妻は、健康と癒し、人間の潜在能力、自己実現、そして霊性の話題に民間部門と企業部門の両方でワークショップを教えてきました。