これは、それが想定されている方法ですか?

これは、それが想定されている方法ですか?写真クレジット: Radarsmum67、Flickr

現実のどこが悪いの? 友人は恋にがっかりしています。 「私の頭の中の絵のようには見えなかった」と彼は私に言った。木の点線で囲まれた幹線道路に沿った送電線は空の楽譜のように空を滑る。 「愛」と彼は言います。

カーラジオからは、よく知られている会社の株価が「アナリストの期待に応えられなかった後、今日急激に下落した」と落ち着いた声で伝えられています。 しかし、実際の成長はアナリストが1年前に予測した予測成長と一致しないため、市場はそれを失敗として扱います。 そのため、会社の評価は下がります。

同社の経営陣は、すでに「革新的」であり、すでに健全な状態にあるビジネスからより多くの「生産性」を引き出すことを市場に納得させる方法を模索しようとしています。 事業の業績は、計画および見通しの表記バージョンに次ぐものです。

あるいは、会社が期待を上回る場合、ますます成長するために新しい期待を設定します。これは来年には失望するでしょう。 別の日には、7月の雇用の伸びが期待外れに終わったため、市場が大きく下落しました。イベントがエコノミストの予測と一致しなかったことへの失望は、実際に雇用が増えたという事実を覆しました。 その期待、抽象的な精神モデルは、現実より現実的であると考えられています。

専門家はそれが不足した現実については何であるかについて議論します。 数字が落ちると渋面になり、数字が増えれば笑います。 私たちは、予測し、制御し、出来事を記し、そしてそれらが脚本に従うことを期待するという理解しやすい願望を持っています。 人生だけが協力すれば!

常にがっかりする1つの期待は、企業や人々の経済活動のような生き物は、ますます速い速度で永遠に成長し続けることができるはずであるという不自然な、抗生物質的な信念です。

の一定の突然変異 Is

ラジオは私が私に私が私の友人に言ったことを望む何かについて考えさせます:時々、私たちが受ける愛は私たちが望んでいた愛ではありません。 あるいは、いったんそれを受け取ったら、それが我々がそれが感じるだろうと想像した方法を感じません。 私たちが人に愛を表明するとき、彼らは私たちが思ったように反応しなかったり、私たちが彼らの言うことを聞きたいと思った言葉を言ったりしないことがあります。

これが私の期待するキャリアです。 これは私が私の国が進歩することを期待した方法です。 これは私があなたになると思っていた友達です。 これは本の提案や事業計画がどのように見えるべきかです。 これがポップソングや協奏曲の発音の仕方です。 これはそれがあるはずの方法です…

どのくらいの頻度で芸術作品を作成し、それが私たちの頭の中の絵のようになったのでしょうか。 青写真があっても、その考えを実際の材料や実際の人々とうまく機能させることでそれが変わります。 そして、私たちがそれを作った後、それは変わり続けます。 昨日ふさわしくて力強い言葉は明日になって消えていく可能性があります。 石、大聖堂についても同じことが言えます。 完成した建物は曲がったり、崩壊したり、戦争で破壊されたり、新しい形で修復されたりします。

何かがあるはずの方法はありません。 の一定の突然変異だけがあります is.

ありません 「」

彼女は「作曲家の意図のしもべ」であると定義しています - 彼女は次のように述べています。 インクルード 音楽:熟練した芸術家で、他の芸術家の思考や感情を伝える手段として機能します。 しかし、作曲家の意図はどこにありますか? おそらくそれらはスコアにエンコードされています。 それはオリジナルの原稿ですか、それとも最初の発行版ですか、それとも作曲家の改訂版ですか。 後の芸術家か学者の再建? 誰の運指とスラーとテンポの提案がどの版にそれを作ったのですか? どのような楽器を使っていますか - 歴史的あるいは現代的 - そしてそれらをどのように設定しますか?

ミュージシャンは自分自身をパフォーマンスに投入する以外に選択肢はありません。 私たちが最も崇拝するパフォーマンスは、完全にスクリプト化されたクラシックのパフォーマンスでさえも、個性や他のミュージシャンとのコラボレーション、そして彼らと観客とのつながりを反映しています。 同じ俳優であっても、劇のそれぞれの演奏は、雰囲気が少し異なる観客のための異なる制定です。

シェイクスピアを演奏する場合、どのヴァリオラム版を使いますか? 遊びますか ロミオとジュリエット ラフに身を包んだし、ホーニングやコッドピース? 現代のギャングバンガーとして着飾って演奏するのですか? 遊びますか 真夏の夜の夢 中世の妖精や宇宙人として? どちらが現実的ですか?

私達は話す 聖書しかし、ありません インクルード。 非常に多くの情報源、正当化または却下され、忘れられ、何世紀にもわたって再び発見されてきた本のバリエーションから、多くのバージョンや翻訳があります。 旧約聖書の最初の本は、紀元前5世紀から1世紀の間に編集され、組み合わされた4つのテキストの伝統から生まれました。 4つのテキスト、4つのスタイル、4つの強調、そして4つの非常に異なる神。 創世記の最初の章では、神を エロヒム - 複数 第二章は 、王や皇帝のアイデアは、宇宙に投影。

旧約聖書の神、Yahwehは人々を創造し、彼らの世界のために規則を定めます。 石で表記された神の得点。 彼は建築家であり、計画を立て、線を描き、それがあるべき姿を定義します。 それでもやがて彼の生き物は自分自身の心と願望に反抗し始めます。 彼らは彼らのために計画された計画の鋭い線には従わず、その代わりに予想外にそして自発的に行動します。 デザインは、結局のところ、どんなに慎重であっても、常に不完全です。

彼の創造物が彼が望んだように振る舞わないとき、主は怒り、彼の創造物を罰し、それらを一掃し、そして最初からやり直す。 しかし彼らは反抗し続けます。 だからこそ、旧約聖書は打ち解けていっぱいです。 概要、計画、建築図は、複雑な曖昧な生活の過程によって絶え間なく成長しています。

苦しんでいる:「これが物事のあり方」に固執する

自分の見方を変えて、計画外の方向に進んで間違いを犯すことを受け入れるように、私たちはどうやって見方を変えることができるでしょうか。 どうすれば、成長と崩壊、喜びと痛みを、不可解な連続体の一部と見なすことができるでしょうか。

古いサンスクリット語があります、 これは欲求不満や不満感を意味します。 仏教徒は「人生は苦しんでいる」と時々英語に誤解されている最初の高貴な真実について話します。 Upadana panca skandha dukkha「5人にしがみついている スカンダ イライラしています。 スカンダ 私たちの肉体的および精神的存在を構成する要素です。

私たちの部分は変化し続け、他の人の部分との関係は変化し続けるので、私たちは私たちの部分と同一視することはできません。 人生は苦しんでいません。 私たちが予測し制御しようとしている形にしがみつく - 「これは物事がどうあるべきか」 - それ 苦しみの処方箋です。

現実が展開する方法はそれほど不満足なように思えるかもしれません。 欲望はそれ自身の失望の条件を作り出します。 がdukkha それは物事がどのようにあるのかと、彼らがそうであるべきとされる方法との間の伸びです。 私たちは物事がアイデアに適合することを期待します。 もちろん、それは失望や苦しみを生み出します。 どうしてそれができなかった?

即興するとは、今起こっていること、今いる人、あなたの仲間と一緒に行動することです。 同時に、我々はこれが 長い一連のnows内を流れる。

即興することは、これらの出来事のパターンを見つけて、それが特定の方法で判明することを期待することなく、面白​​いものに発展させることです。 パターン化し、可能な場合はそれを増幅して共有し、時が来たら放してください。

これはそれがあるべきである方法ではありません

私の当時19歳の息子グレッグは、ニューヨークから私に10月下旬にはほぼ90の学位であるとテキストを送った。 バージニアでも同じです。 彼はこう書いています。 去年は全くそうではありませんでした、そしてそれはまだニューヨークにとって信じられないほど暖かい年でした。 それはもうこれ以上徐々に進歩することではありません。」

私たちは肉体的に地球の大気が病気であると感じることができます。 私たちの活動が地球規模の気候に悪影響を及ぼしていることは人間によって長年知られていますが、それでも私たちは対応していません。

ますます中毒になっている生物圏に住むという挑戦を子供たちに見せる - これは本来の方法ではありません。 貪欲、憎しみ、妄想によって害された世界を子供たちに見せる - これは本来の方法ではありません。

グレッグのテキストは私がずっと前に書かれたこの章を編集していたとき私に侵入した。 これは、そのテキストが到着する前に章が終了するはずだった方法ではなかったかもしれませんが、それは今です。

私たちは、永遠、不完全、即興の世界に住んでいます。 私たちは、人間の生活がどのように見えるのか、そしてどのようになるのかを素早く再考する必要があります。 さらに重要なことに、私たちは私たちの状況の現実を受け入れる必要があります。 芸術、科学、技術 - 私たちをこれまで運んできた人間関係と倫理のフォーマット - はこの時点で、私たちを取り巻く文脈に関連して絶えず見直され再校正される必要があります。

スティーブンNachmanovitchによって©2019。
全著作権所有。
許可を得て抜粋。
出版社:新世界図書館。 www.newworldlibrary.com

記事のソース

の芸術:生き方としての即興
スティーブン・ナクマノビッチ

の芸術:スティーブン・ナクマノビッチによる生き方としての即興の芸術 生きること、完全に生きること、現在生きることについての哲学的な瞑想です。 作者にとって、即興とは、すべての人類をつなぐ普遍的な共有の絆から、リスニングと相互の注意を払うことによって生じる共創です。 時代の知恵から引き出す の芸術 即興を引き起こす心の状態の内面的な見方を読者に与えるだけでなく、それは人間の精神の力を祝うことでもあります。 」 - ヨーヨー馬、 チェロ奏者 (本はKindleフォーマットでも入手可能です。オーディオブック、およびMP3 CD)

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著者について

スティーブン・ナクマノビッチ博士スティーブン・ナクマノビッチ博士 即興バイオリニストとして、そして音楽、ダンス、演劇、そしてマルチメディアの芸術の交差点で、国際的に活動し、教えます。 1970sで彼はバイオリン、ヴィオラとエレクトリックバイオリンの自由な即興の先駆者でした。 彼は多くの音楽院や大学でマスタークラスやワークショップを開催し、ラジオ、テレビ、そして音楽や演劇祭で数多くの出演をしました。 彼は音楽、ダンス、演劇、映画などのメディアで他のアーティストとコラボレーションし、芸術、音楽、文学、そしてコンピューター技術を融合させたプログラムを開発しました。 彼は以下を含むコンピュータソフトウェアを開発しました。 ワールドミュージックメニュービジュアルミュージックトーンペインター。 彼はの著者である フリープレイ (ペンギン、1990)と の芸術 (新世界図書館、2019) 彼のウェブサイトをご覧ください。 http://www.freeplay.com/

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