証拠がなければ信じられないのは道徳的に間違っていますか?

証拠がなければ信じられないのは道徳的に間違っていますか?

ウィリアム・キングドン・クリフォードについて聞いたことはないでしょう。 彼は偉大な哲学者のパンテオンにはいないでしょう。おそらく33の時代に人生が短くなったからです。しかし、私たちの相互接続されたAI主導のデジタル時代のアイデアがより深い人はいないと思います。 これは、最も有名な哲学的研究が150年前のエッセイであるビクトリア朝の英国人について話していることを考えると、奇妙に思えるかもしれません。 しかし、現実はクリフォードに追いついています。 彼が一度見せかけた誇張された主張は、「それはいつも、どこでも、そして誰にとっても、不十分な証拠で何かを信じることが間違っている」という主張はもはや誇張ではなく、技術的な現実である。

」で信念の倫理'(1877)、クリフォードは、私たちが信じる道徳的義務 責任をもって十分な証拠があるものだけを信じること、そして勤勉に調査したことを信じることです。 彼の最初の議論は、私たちの信念が私たちの行動に影響を与えるという単純な観察から始まります。 誰もが、私たちの行動は、私たちが世界について真実であること、つまり私たちが信じることによって取るものによって形作られていることに同意するでしょう。 外に雨が降っていると信じたら、私は傘を持ってきます。 私はタクシーがクレジットカードを持っていないと信じて、私は1つにジャンプする前に私はいくつかの現金を持っていることを確認します。 そして、私が窃盗が間違っていると信じたら、私は店を出る前に私の商品を支払うでしょう。

私たちが信じることは、実用的には非常に重要なことです。 物理的または社会的事実に関する偽りの信念は、極端な場合には生存を脅かす可能性のある行動の貧しい習慣に私たちを導きます。 歌手R Kellyが歌「I Believe I Can Fly(1996)」の言葉を本当に信じていたら、今は周りにいないことを保証することができます。

しかし、ここで問題となっているのは私たち自身の自己保護だけではありません。 社会的な動物として、私たちの代理店は私たちの周りの人に影響を与え、不適切な信念は仲間の人間を危険にさらします。 クリフォードは次のように警告しています。「私たちはすべて、偽りの信念や致命的な間違った行動の維持と支援によって深刻な被害を受けています...」と言います。つまり、信念形成の怠慢な慣行は、何か、ステークスは非常に高いです。

この最初の主張に対する最も自然な反対は、私たちの信念の中には、他の人にとって壊滅的な行動につながることは事実かもしれないが、実際にはほとんどの人が人間にとって重要ではないと考えるものがほとんどである。 そのように、クリフォードはそれが間違っていると主張した すべての場合において 不十分な証拠を信じることは一筋縄ではないようです。 私は批評家にポイントがあったと思う - 持っていました - それはもはやそうではありません。 すべての人の信念が最小限のコストで世界中の視聴者に即座に共有できる世界では、クリフォードが想像したように真にすべての信念が真の結果になる可能性があります。 もしこれがまだ過言であると思われるなら、アフガニスタンの洞窟で造られた信念が、ニューヨーク、パリ、ロンドンで終わった行為につながると考えてください。 または、あなたのソーシャルメディアフィードを流し込むことがあなた自身の日々の行動にどのように影響しているかを考えてみてください。 私たちが現在生きているデジタル・グローバル・ビレッジでは、誤った信念がより広範な社会的ネットを投げかけているため、クリフォードの議論は、彼が最初に作ったときには誇張だったかもしれないが、もはや今日ではない。

T彼の第二の議論であるクリフォードは、不十分な証拠が信念形成の貧しい実践が私たちを不注意で信じられない信者に変えてしまうと常に信じるのは間違っているという主張を裏付ける。 クリフォードはそれをきちんと言います:「本当の信念は、些細で断片的なように見えるかもしれませんが、まったく重要ではありません。 私たちはそのようなものをより多く受け取り、前に似ているものを確認し、他のものを弱める準備をします。 そして徐々に、私たちの内在的な思考の中に隠密な列車を置き、いつかは明らかな行動に爆発し、その印象を私たちの性格に残すでしょう。 クリフォードの警告を相互に関連する時代に翻訳すると、不注意な信念は、私たちを偽のニュースのペダル、陰謀理論家、チャールトンのための簡単な獲物に変えてしまうということです。 私たちが見てきたように、社会のためのエラー費用は壊滅的なものになる可能性があるので、自分自身をこれらの偽りの信念の宿主とすることは道徳的に間違っています。 矛盾した情報を調べる必要性が指数関数的に増加し、スマートフォンの脅威となるリスクはスマートフォンの数少ないタップにすぎないため、認識論的警戒感はこれまでよりもずっと貴重な美徳です。

クリフォードの第3の、そして最後の議論では、証拠なしで信じることが倫理的に間違っている理由は、信者のコミュニケーターとしての私たちの能力には、集団的知識の善を汚染しない道徳的責任があるということです。 クリフォードの時代、私たちの信念が常識の「貴重な預金」に織り込まれた方法は、主にスピーチと執筆でした。 このコミュニケーション能力のために、「私たちの言葉、フレーズ、私たちの形やプロセス、思考様式」は「共通の財産」になります。 すべての人生がこの重要な共有資源に頼っているので、誤った信念を加えることによって、この「家宝」を呼び出すと、不道徳になります。

クリフォードの最終的な議論は真実であるが、我々が抱く小さな誤信念はすべて、常識に対する道徳的な侮辱であると主張するのは誇張されているようだ。 しかし、現実は、もう一度、クリフォードと調和しており、彼の言葉は預言的なようです。 今日、我々は真にグローバルな信念の宝庫を持っており、そのすべての約束事は苦労して追加されています。それはビッグデータと呼ばれています。 あなたは、アクティブなネチズンでTwitterに投稿したり、Facebookで声を上げたりする必要はありません。 do 現実の世界では記録され、デジタル化されており、そこからアルゴリズムは簡単に推測できます 信じる 私たちが見解を表明する前に。 この記憶された信念のこの巨大なプールは、アルゴリズムによって、私たちのための決定をするために使用されます。 そして、それは、私たちが質問への答えを見つけて新しい信念を得るとき、検索エンジンが利用するものと同じ貯水池です。 ビッグデータのレシピに間違った成分を加えてしまうと、毒性が出る可能性があります。 批判的思考が道徳的命令であり、信用が致命的な罪であった時があったなら、それは今です。イオンカウンター - 削除しない

この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。

著者について

Francisco Mejia Uribeは、香港のGoldman Sachsのエグゼクティブディレクターです。 コロンビアのボゴタにあるロスアンデス大学の哲学と経済学の学位を持ち、 賢者のブログ.

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