心配しないで、幸せになってください。 シャッターストック
人生の目的を見つけ、自己実現に到達することについて書かれていることがたくさんありますが、本当に必要なのでしょうか？ 私のパートナーは、家族と一緒に家の周りを陶芸したり、テレビを見たり、ニュースを読んだり、責任のない未熟な仕事をしたり、サッカーチームをサポートしたりしています。 その間、私はイライラして「成長し、成長」し、学習し、それが何であるかを疑問に思っています。 「人生の目的」や目標を設定するよりも、ドリフトや人生で満足していると感じることが重要ですか？ ブレンダ、ブラックプール
幸福、目的、目標に関する質問を思い出す ドン·キホーテ、同じ名前のセルバンテスの小説の夢見ている騎士、および彼の素朴なページであるサンチョパンザ。 実際、文学には、人間の存在、経験、心理学に関する普遍的な真実を伝えることを反映したキャラクターやテーマが含まれていることがよくあります。
小説が進むにつれて、私たちは両方のキャラクターが知的に等しく洗練されていることを認識しています。 しかし、ドン・キホーテの目標はユートピア的で、ロマンティックで、明らかに手に入らないものですが、サンチョは、イライラした不幸な出来事のたびに、安心してパンとチーズを食べることに満足しています。
私は精神科医であり、人格に関する研究は、よりオープンで探究心のある人格が常に望んでいることを示しています 新しい経験と感覚を求める。 これは、エキサイティングですが、不愉快なものや不慣れなものを拒否するよりも快適ではありません。
ドン・キホーテの感覚を追求し、落ち着きのない性格、そして彼の崇高な理想は、彼の見当違いの冒険の原動力です。 上陸した田舎の紳士の快適でありふれた日常生活に興奮を見つけることができず、彼は想像できる最も機敏で勇敢な方法で、世界のすべての過ちを正そうとする。 しかし、彼の野心的な目標は手に入らないので、彼は慢性的に不満のままです。
対照的に、サンチョの目標（チーズとワイン）はシンプルであり、信頼性が高く、すぐに達成可能です。 サンチョは、他のすべての人間と同じように、彼が一貫して幸せになるのを妨げるいくつかの難しい感情を避けられないでしょう。 しかし、彼は時折の苦痛の期間を複雑な実存的用語で表現する傾向が少なくなります。そして、彼らは同じように彼を悩ませたり拷問したりすることはほとんどありません。
あるレベルでは、サンチョの人格は、ドンキホーテよりも満足のいくレベルの心理的健康を達成するのに適しているようです。 しかし、キホーテの拷問されたロフトネスは、サンチョが決して経験することのないエクスタシーの瞬間を彼に与えるという事実を考慮する必要があります。 Quixoteは、存在する多くの素晴らしい高値と低値をすべてサンプリングします。
コレリックキホーテ
キホーテには個性があります ガレン、ギリシャの古典時代の医師は、「コレリック」とラベル付けしていました。情熱的、カリスマ的、衝動的、そして感覚を求めています。 彼はまた、非常に豊かであるが、同様に不安定な内的生活を有しており、それは膨大な量の空想と感情を生み出します。
第二次世界大戦の直後、ロンドンに拠点を置くハンス・アイゼンクという心理学者が、 外向性と神経症。 キホーテは外向性が高く（外界と絶えず関わっています）、神経症的傾向（感情生活が不安定で激しい）です。
もちろん、サンチョは正反対です。 彼はガレンの分類で「ph病」と表現できます。彼は一般的に内向的で、感情的に完全に安定しているので、神経症では非常に低い得点になります。 彼は豊かでありながら不安定な内的生活のフィルターを通して世界を見るのではなく、代わりにキホーテが恐るべき巨人を見ている普通の風車を見ます。
ドン・キホーテとサンチョ・パンサ。 シャッターストック
性格タイプは 心理的幸福の予測因子 比較的直感的であると考えられる方法で。 本質的に、幸福と外向性の間には正の相関があり、負の相関関係がある 幸せと神経症の間。 キホーテはサンチョより神経質ですが、外向的です。 二人はさまざまな方法で幸福の瞬間を見つけて体験します。
あるレベルでは、私たちが幸せになるために必要なのは、安定した（低神経症）、そして外向的な（外向的な）性格です。 しかし、それだけではありません。 私たちが理想よりも少し神経質だと思う人は、おそらく他の人ほど社交的ではないかもしれませんが、多忙で活気のある内なる人生と好奇心をそそる性質が組み合わさって、 特定のタイプの創造性に関連付けることができます.
安定した問題のない心理的構成によって促進された、穏やかさと静けさの状態としての幸福の考えは説得力があります。 しかし、それはおそらく人間の経験の上限とより厳しい限界を無視します-そして、これらはすべて独自の力を持っています。 結局、セルバンテスの小説は「サンチョパンサ」ではなく「ドンキホーテ」と呼ばれています。
自己実現
あなたも言及 「自己実現」 あなたの質問に。 いつ アブラハム·マズロー、有名なアメリカの心理学者は、自己実現を彼のトップに置いた 人間のニーズの階層、彼はそれを自分の個人的な可能性を開発するための前向きなドライブと考えました。 あなた自身の個人的な可能性、ブレンダはあなたのパートナーのものとは異なるでしょう。
マズローのニーズの階層。 ウィキメディアコモンズ経由のFactoryjoe, のCC BY-SA
マズローは、次のレベルに進む前に、より基本的なニーズを満たす必要があると考えていました。安全と、愛、自尊心、そして自己実現の前に水と食べ物。 しかし、その後の研究は、人間が常にこれを予想された順序で行うとは限らず、異なるレベルのニーズを同時に、または「間違った順序」で満たすことを示しています。 幸福度に大きな影響はないようです。 これは、より基本的なニーズの充足が不確かな場合でも、貧しい国に住んでいる人々が心理的ニーズをどのように満たすことができるかを説明しています。
いずれにせよ、階層的であろうとなかろうと、一連のニーズがあることは必然的に私たちを困needした立場に置き、自分自身と幸福をよりよくすることの関係は単純なものではありません。 マズロー自身は、人種差別（彼はユダヤ人だった）や彼が嫌った母親とのひどい関係などの問題で、私生活で苦労しました。
痛みと喜び
調査によると、 貧困, 痛み & 孤独 私たちを不幸にし、あらゆる種類の喜びが私たちの幸福感に貢献していることも同様に明らかです。
19世紀の英国の思想家ジョン・スチュアート・ミルは、幸福は「意図された喜びであり、痛みがないこと」であり、不幸は「 「痛みと喜びの剥奪」.
マズローと彼のニーズのヒエラルキーのように、ミルも同様のヒエラルキーを喜んで見ました。生理学的なものが底に、霊的なものが最上部にあります。 彼も 忠告された 幸福についての内省が多すぎる
あなたが幸せであり、あなたがそうでなくなるかどうか自問してください。
ブレンダ、あなたは時々この質問を自問するでしょう。 そして、ミルは幸福を喜びと痛みに基づいていると見ていましたが、人間であることは、これが意味するすべてのことで、単なる満足よりも不満をもたらす可能性があることも示唆しました。
ドン・キホーテは不満な男であり、彼の輝かしい目標を達成するという彼の野望はいつもイライラしています。 しかし、彼は幸福に関連していることがわかっている特定の特性を持っています：楽観的 帰属スタイル そして内部統制の「場所」（場所）。
幸せへの鍵？ シャッターストック
ドン・キホーテの「内部統制の軌跡」は、彼が自分の運命を管理していると感じていることを意味します（それとは反対のあらゆる証拠にもかかわらず）。 コントロールは彼の中にあります。 一方、彼の「楽観的帰属スタイル」は、永続的な内部の問題ではなく、一時的な外部の力による失敗を常に認めているという事実を指します。
一方、サンチョは人生に対して反応的な態度を持っています。 彼は自分の運命をコントロールすることについて空想を抱いておらず、それは神の膝の上にあると信じています。 「幸運な人は心配する必要はありません」と彼は言います。
したがって、少なくともこの点で、自分の運を運転し、自分の運を作るドン・キホーテは、サンチョが受動的な満足感にあるよりも、イライラしてはいるものの、おそらく彼の探求においては幸せでしょう。
満足と幸福
満足と幸福の違い、またはより正確には、永続的な満足の状態と人間であることの間に存在する非互換性は、ミゲル・デ・セルバンテスのドン・キホーテの後の何世紀にもわたって書かれた現代小説でも探求されてきました HGウェルズのタイムマシン or Aldous Huxleyによる勇敢な新世界.
痛みや苦しみが根絶されたこれらの将来のディストピアの登場人物の一部は、完全に穏やかで、満足しています。 しかし、少なくとも作者によると、選択や強烈な感情を欠いている彼らの陰鬱な疑似幸福は、私たち自身の不完全な感情的な苦難よりも望ましくありません。
実際、私たちの幸せを感じる能力は、穏やかさ対心理的落ち着きのなさ、または楽観主義と悲観論の単一の次元だけでなく、さまざまな性格要因と気質の態度によって影響を受けます。
しかし、とにかく重要ですか？ 私たちが「半分空っぽ」であろうと「半分いっぱい」であろうと、私たちは誰一人として 幸せになるように設計 –最終的にのみ、生き残り、繁殖するため。 その結果、気質がどうであれ、私たちは頻繁に不快な感情と戦います。
ブレンダ、人として成長する努力をあきらめておらず、知識に飢えているのは良いことです。 幸福のためのより良い戦略があり、テレビを見ることで満足するべきだと言ったとしても、あなたはそれを望まないだろうと確信しています。
たとえあなたが誰であっても、持続的で途切れない心理的至福の状態にあなたを運ばなくても、あなたはあなたであり続ける必要があります。 私たちの本質は、常にそれを捕らえることではなく、からかいとらえにくい幸福の蝶を追いかけることです。 幸福を瓶詰めして売買することはできません。
しかし、それは旅になる可能性があります-この終わりのないクエストには、あなた、ブレンダ、そしてあなたのパートナーが含まれます。 そしておそらく、私たち全員が、しつこい不満が私たちを人間にする重要な部分であるという知識に安らぎを見いだすことができるでしょう。
著者について
老齢精神医学のラファエル・ユーバ（Rafael Euba）、コンサルタント、上級講師、 キングス・カレッジ・ロンドン
この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.
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