科学は幸福はあなたの脳を変えることができると言う

科学は幸福はあなたの脳を変えることができると言う
2,000年の練習の後、仏教の修道士は、幸福の秘訣の1つはあなたの心をそれに置くことだということを知っています。

幸福とは何ですか、そしてそれをどのように達成できますか?

幸福感をいくつかの快感に還元することはできません。 むしろ、それは不可避の後退にもかかわらず、あらゆる時を過ごし、耐える深遠な達成であり、世界を経験する方法です。

幸福を求めて私たちが取る道は、しばしば私たちを苛立ちと苦しみに導きます。 私たちは私たちを幸せにする外的条件を作り出そうとします。 しかし、外的条件を幸福や苦しみに変換するのは心自体です。 これが、私たちが「豊かさ、力、健康、良い家族など」を「全部」持っているにもかかわらず、私たちが深く不幸にすることができる理由であり、逆に、苦難に直面して強く穏やかになり続けることができます。

自分の心を安定させ、明確にするために苦労した人は、純粋な意識を体験することができます。

本物の幸福は存在する方法であり、育つべきスキルです。 私たちが最初に始めたとき、心は猿や不穏な子供のように傷つきにくく、丈夫ではありません。 あなたは内なる平和、内的強さ、利他的愛、忍耐、そして本物の幸福につながる他の資質を得るために練習が必要です。

彼の聖体 ダライ·ラマ どのくらいの情報を学ぶことができ、私たちの身体的能力には限界がありますが、無慈悲に無慈悲に発展することがしばしば教えられます。

幸せを実践する

初めは難しくありません。 あなたはちょうど座って、あなたの心を内に置き、あなたの考えを落ち着かせなければなりません。 選択したオブジェクトに注目してください。 あなたの部屋の中の物体、あなたの呼吸、またはあなたの心であることができます。 必然的に、あなたの心はあなたがこれをするときにさまようでしょう。 毎回、それを静かに集中の対象に戻します。蝶は何度も花に戻ります。

現在の鮮度では、過去はなく、未来はまだ生まれておらず、人が純粋な思いやりと自由に残っていれば、邪魔な考えが生じ、痕跡を残さずに行く。 それが基本的な瞑想です。

内容のない純粋な意識は、定期的に瞑想し、真剣に経験したすべての人々です。 単なる仏教の理論ではありません。 そして、自分の心を安定させ、明確にする時間があれば誰でもそれを体験することができます。 この無条件の意識の側面を通して、私たちは訓練によって心の内容を変えることができます。

しかし、瞑想とは、 注意や思いやりなどの基本的な人間の資質を養う、そして世界を体験する新しい方法。 本当に重要なのは、人が徐々に変化するということです。 数ヶ月から数年かけて、私たちは、気前が悪くなく、怒りが少なく、希望と恐怖の間で引き裂かれることが少なくなります。 喜んで他の人に害を与えることは想像できなくなります。 私たちは、利他的行動への傾向と、人生の浮き沈みに対処するのに役立つ一連の資質を開発しています。

科学は幸福はあなたの脳を変えることができると言う
ウィスコンシン大学のリチャード・デビッドソン博士は、磁気共鳴画像法を使ってマティュー・リカールの脳を調べました。 彼は前頭前野である脳のうち、幸福感やその他の積極的な感情に関連する部分が、研究者がかつて経験したことのないように光ることを見ました。
ウィスコンシン大学のWaisman Brain Imaging Labの写真。

ここでのポイントは、思考の内容に関連しない純粋な気持ちで、強い感情を含むあなたの思考を見ることができることです。

悪意のある怒りの例を挙げる。 私たちは通常、怒りで識別します。 怒りは私たちの精神的な風景を埋めることができ、歪んだ現実を人々や出来事に投影することができます。 私たちが怒りに圧倒されたとき、私たちはそれから分離することはできません。 私たちを怒らせる人を見たり覚えたりするたびに、私たちは怒りを再燃させて悪循環を永続させます。 私たちは苦しみの原因に夢中になります。

しかし、私たちが怒りから孤立してそれを心の中で見ると、怒りを認識していることは怒りではなく、怒りは単なる考えの束であることがわかります。 怒りはナイフのように切ったり、火のように燃えたり、岩のように砕けることはありません。 それは私たちの心の産物以上のものではありません。 「怒っている」のではなく、雲が空と同じように、私たちが怒りではないことを理解しています。

だから、怒りに対処するために、私たちの心が何度も何度もジャンプして私たちの怒りの引き金になるのを避けます。 それから私たちは怒り自体を見て、それに注意を向けます。 私たちが火に木材を加えずに見ているだけで、火が消えてしまいます。 同様に、怒りは、強制的に抑圧されたり、爆発されたりすることなく消滅します。

これは感情を経験しないという問題ではありません。 それは彼らに奴隷化されていないという問題です。 感情が生じさせますが、現実の歪み、精神的な混乱、自分自身や他人のための苦しみ、苦しみなど、彼らの苦しみから解放されます。

大きな徳は、現在の瞬間を純粋に認識し、苦悩感情が発生したときにこの状態を参照することができ、時には頼りにならず、揺れることのないようにしています。

初めは難しいですが、そのようなアプローチにますます慣れ親しむにつれて、それは非常に自然になります。 怒りが発生するたびにすぐにそれを認識することを学びます。 誰かを知っていれば、彼が群衆に混じっていても、すぐに彼を見つけて、彼を注意深く見守るでしょう。

相互依存

あなたが苦しんでいる思考に対処する方法を学ぶのと同じように、健康的なものを育成し、強化することを学ぶことができます。 愛と優しさで満たされるためには、最適な方法がもたらされます。 勝利の状況です:あなたは自分自身のために永続的な幸福を楽しんでいます。あなたは他者に対して利他的なやり方で行動し、あなたは良い人間として認識されます。

もし利他的な愛が理解に基づいているならば すべての存在の相互依存 そしてその幸福への自然の願望を、そしてもしこの愛がすべての存在に公平に広がるなら、それは本当の幸福の源です。 子供が幸せになるか、困っている人を助けるときのように、愛をあふれさせる、純粋で興味のない寛大な寛容の行為は、誰もあなたがしたことを知らなくても深く心温まる成就を生み出します。

内部の紛争は、過去の過度の反駁や未来の予期と結びついていることが多い。

人間の特質はしばしばクラスターになる。 利他主義、内なる平和、強さ、自由、真の幸福は、栄養価の高い果物のように一緒に繁栄します。 同様に、利己主義、敵意、恐怖も一緒に成長する。 だから、他者を助けるのはいつも「楽しい」とは限らないが、それは内なる平和、勇気、そしてすべてのものと存在の相互依存との調和の感覚に心を導く。

一方、苦しんでいる精神状態は、自己と他者との間のギャップが広がり、自己中心性から始まります。 これらの状態は、過度の自己意識と、他者に対する恐れや憤りに関連する自己奉仕、そして自発的な幸福の絶望的な追求の一部としての外的なものの把握に関係している。 自発的な幸福の追求は失われる状況です。あなたは自分自身を悲惨なものにし、他の人も悲惨なものにします。

内部の紛争は、過去の過度の反駁や未来の予期と結びついていることが多い。 あなたは本当に現在の瞬間に注意を払っているわけではありませんが、あなたの自我と自己中心性を与えて、悪循環を繰り広げてあなたの考えに夢中になっています。

これは裸の注意の反対です。 あなたの注意を内側に回すことは、純粋な意識そのものを見ることを意味し、気を散らすことなく、現在の瞬間に、楽に、しかし、住みます。

あなたがこれらの精神的なスキルを養うならば、しばらくしたら、もはや人為的な努力を適用する必要はありません。 あなたは、ヒマラヤのカラスとの取引で私の雌牛の窓から見るワシのように、精神的な摂動に対処することができます。 カラスはしばしばそれらを攻撃し、上からイーグルスで潜水します。 しかし、あらゆる種類のアクロバットを行うのではなく、最後の瞬間に1羽の羽を引っ込めるだけで、ダイビングカラスを通過させてから再び羽を伸ばすことができます。 すべてが最小の労力しか必要とせず、ほとんど障害を引き起こさない。

心の感情の突然の発生に対処する経験豊富な人は同様の方法で動作します。

私はチベット、ネパール、インドの教育と健康に関する30プロジェクトに、私の書籍の全使用料を専任のボランティアと豊かな慈善団体のグループに捧げることに決めたので、何年もの間、人道活動の世界に晒されました。 どのように腐敗、自我の衝突、弱い共感、そして落胆が人道的な世界を悩ませるかを見るのは簡単です。 すべてこれは成熟の欠如に由来します。 だから人間の利他主義と思いやりのある勇気を開発する時間を費やすことの利点は明らかです。

平和の香り

他のタイプの精神的な練習を瞑想したり、行うための最も重要な時期は早朝です。 あなたは1日のトーンを設定し、瞑想の「香り」は残り、1日中特定の香水を与えます。 もう一つの重要な時間は寝る前です。 思いやりや利他主義でいっぱいの、肯定的な心の状態を明確に生み出すと、これは一晩中異なる品質を与えます。

あなたの注意を内側に回すことは、純粋な意識そのものを見ることを意味します。

人々が " 恵みの瞬間、星の下の雪の中を歩いたり、海辺の愛する友人たちと美しい瞬間を過ごしている間、本当に何が起こっているのですか? 突然、彼らは内なる紛争の負担を背後に残してしまった。 彼らは他人と調和し、自分自身と、世界と調和しているように感じます。 そんな魔法のような瞬間を満喫するのはすばらしいことですが、なぜ彼らがとても気分が良いのかを理解することも明らかです。 現実を断片化するのではなく、すべてのものとのより良い相互依存の感覚。 侵略と強迫観念の精神的な毒素からの猶予。 これらのすべての資質は、知恵と内的自由を発展させることによって栽培することができます。 これは、ちょうど猶予の瞬間にではなく、私たちが真の幸福と呼べる永続的な幸福の状態につながります。

この状態では、不安感が次第に人生の浮き沈みに対処できるという深い自信につながります。 あなたの平穏は、あらゆる可能な賞賛と責任、益と喪失、快適さと不快感によって、風の中で山の草のように振られることからあなたを救います。 あなたはいつも深い内面の平和を描くことができ、表面の波は脅かされることはありません。

この記事はもともとに登場しました はい! マガジン

著者について

Matthieu Ricardはこの記事を 持続可能な幸福、YESのWinter 2009号! マガジン。 Matthieuは、以下を含む7冊の本を執筆しています。 幸せ:人生の最も重要な技術を開発するためのガイド.

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