ローマ人は私たちのために何をしたことがありますか？ まあ、明らかに道のり - 道は言うまでもない。 どのように21st世紀に住むための指導はどうですか？ それはあまり起こりそうもないようですが、実際には、ここ数年、ローマ・ストイックの哲学者3人の仕事に興味がありました。 彼らはセネカ、皇帝ネウロの家庭教師だった。 元奴隷であったEpictetus。 マーカス・アウレリウス自身も皇帝です。
現代の本は、彼らのアイデアを描いて、今日の生活を良くするための指針として再構築されています。 良い人生の手引き ウィリアムアーバイン、 ストイシズムと幸福の芸術 ドナルド・ロバートソン、 デイリーストイック Ryan HolidayとStephen Hanselmanによる ストイックになる方法 Massimo Pigliucciによる。 これらのすべての本が共有するものは、人々が戻って、これらのローマ・スタイクスのアイディアを見ることによって利益を得ることができるという確信です。 さらに 毎週 ストイシズムに専念する。
ストイックスは、良い、幸せな人生の鍵は、優れた精神状態の養成であると考えています。 理想的な人生は、自然と調和しているものであり、私たちはすべてその一部です。そして、外部の出来事に対する静かな無関心の姿勢です。 それはギリシャで始まり、ゼノンの300BCの周りに設立されました。ゼノはアテネのペインテッド・ストーアの場所で教師を務めました。 初期のストイックスの作品はほとんど失われているので、何世紀にもわたって最も影響力があり、今日も継続しているのはローマ・ストーヒスです。
あなたの考え方をコントロールする
だから、アイデアは何だったの？ 2つの基本原理は、 ハンドブック、短い仕事 アイデアの要約 Epictetusの 最初は、いくつかのものが私たちの支配下にあり、いくつかはそうではないということです。そして、私たちの不幸の多くは、実際にはできないことをコントロールできると考えることによって引き起こされます。
私たちは何をコントロールできますか？ Epictetusは実際にはほとんどコントロールしていないと主張する。 私たちは何が起こっているのかを制御することはできません。私たちは周囲の人の言動や行動を制御することができませんし、私たちの身体を完全に制御することはできません。 私たちが本当にコントロールするのは、物事についての考え方、物事に関する判断、です。
あなたは反応する方法を制御します。 rudall30 / Shutterstock
これは、私たちをEpictetusの第二の基本原理に導きます。それは、私たちを混乱させるものではなく、私たちが物事をどのように考えているかです。 物事が起こる。 その後、何が起こるかを判断します。 本当に悪いことが起こったと判断すると、それに応じて怒ったり、悲しくなったり、怒ったりするかもしれません。 悪いことが起こる可能性が高いと判断すると、恐怖や恐怖を感じることがあります。 これらのすべての感情は私達が行う判断の産物です。 自分自身のものは価値の中立です。なぜなら、私たちにとってひどいように思えるかもしれないことは、他の人に無関心であるか、あるいは他人に歓迎されるかもしれないからです。 それは絵に価値を導入するための判断です。感情的な反応を生み出すのは価値観です。
良いストイックニュースは、これらの価値判断が私たちが完全に支配している一つの事柄です。 状況は起こりますが、どれも本質的に良いか悪いかはわかりません。私たちが価値をどのように評価するかは、私たちの能力の範囲内です。 Stoicismのパラドックスは、Epictetusがそれを定式化しているように、私たちはほとんど何も支配していないが、同時に私たちは幸福を完全に支配する可能性があるということです。
あなたの心を鍛える
一見すると、これは日常生活で直面する真の課題を過小評価するように見えるかもしれません。 どのように考えるだけで、食卓に食べ物を置くのに苦労している人を別の方法で助けることができますか？ Stoicsはこれを恥じていませんでした。 彼らは時には人生が時々困難になることを十分に認めました。
セネカはこのことをすべてよく知っていました。彼は追放され、複数の死別に苦しみ、最終的にNeroによって自殺することになりました。 彼はまた、「私はこれらの外的なものが私に邪魔されることはないだろう」と言うのは簡単すぎることを知っていましたが、
そこで、Stoicsは、Stoicのアイデアを日々の生活に取り入れるように人々を訓練するのに役立つように設計された一連の実践的な演習を開発しました。 セネカは毎日の終わりに在庫を取ることを勧めました。何か些細な事に苛立ってしまったときや、それにふさわしくない人には怒って行動することなどを指摘しました。 彼の間違いに気づくことによって、彼は翌日より良いことを望みました。
マーカスアウレリウスは瞑想を書いています。 著者提供
マーカス・アウレリウスには別の戦略がありました。毎朝、彼は翌日に多くの怒り、ストレス、焦燥感、恩知らずの人々に出くわすことになるだろうと自覚しました。 これを前もって反映することで、彼は親切に反応する可能性が低くなることを期待していました。 しかし、彼はまた、これらの人々のどれも意図的にそうでないという事実にも反映しています。 彼らは間違った判断の犠牲者でした。
ここで私たちはもう一つのパラドックスを手に入れます。誰も不幸、ストレス、怒り、悲惨さを選ぶことはありませんが、実際にはこれらはすべて私たちの判断の産物です。
何が起こるか受け入れる
ストーアのもう一つの戦略は、相対的な重要性を思い起こさせることです。 世界は私たちの周りを回っていません。 アウレリウスは定期的に彼に反映 瞑想 彼自身の短い人生をより広範な文脈の中に入れるために、宇宙の広大さと過去と未来に広がる時間の無限に。
私たちの生活は、この宇宙的な視点の中に置かれたときの瞬間です。 このことを考えれば、私たちは、宇宙が私たちが望むことが何であれ、何を提供することを期待するのでしょうか？ それどころか、それが私たちの意志に従うと期待するのは不合理なことでしょう。
宇宙的な視点を取りましょう。 アストロスター/シャッターストック
エペクテトゥスが言いましたように、あなたが望むものを宇宙が提供することを期待するなら、あなたは失望しますが、宇宙が与えるものを抱くならば、人生はずっとスムーズになります。 繰り返しますが、これは簡単に言われていますが、ますます多くの人々がStoicのアドバイスに注意を払い、日々の生活に取り入れるよう努力しています。
著者について
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