西の多くの人は、彼らがいないと期待されているために落ち込んでいる

西の多くの人は、彼らがいないと期待されているために落ち込んでいる
幸福に高い価値を置くことは、悲しみを失敗として見ることにつながります。 フィリップ・レノワ/フリッカー, CC BY

うつ病は 障害の主要原因 それは過去20年の間に着実に進んでいます。 しかし、研究はかなり興味深いパターンを示しています。うつ病は、 西洋文化米国、カナダ、フランス、ドイツ、ニュージーランドなど、東アジアの台湾、韓国、日本、 中国.

これは、うつ病が文化特有の現代の健康の流行であることを示しています。 それでも、私たちは主に、抗うつ剤や心理療法で、個人レベルで治療し続けています。 これは、治療が個々の生物学的および心理的不均衡を是正することにあると仮定する。

公衆衛生の専門家は、 ファーストフードは容易に入手可能です 糖尿病や心臓病の現代的な流行に大きな貢献をしています。個々の行動だけでなく、文脈を理解する必要があります。 同じように、うつ病が流行の割合に達すると、個人に対する唯一の焦点はもはや意味をなさない。

私たちは西洋の文化的価値観が数年前からうつ病の流行を促進する役割を果たしているかどうかを調査してきました。 一連の実験では、私たちが幸せに置く高い価値は、うつ病のレベルの増加に関連するだけでなく、実際には根底にある要因かもしれないことが分かりました。

幸福の文化的アイデア

その幸福は、西洋文化の中で非常に賞賛されている感情的な状態です。 看板、テレビ、雑誌、インターネット上の笑い顔であろうとも、広告主はプロジェクトを常に幸福感と組み合わせています。 これは、彼らの製品を望ましいものにし、関連する肯定的な感情が理想的に見えるようにする。

ソーシャルメディア - より正確には、私たちがそれを使用する方法を学んだ方法 - は、理想化された幸せな顔の絶え間ない源泉です。 これは成功の指標となるものが、私たちが幸せを感じているかどうかであるという明確な印象を残します。

幸福の気持ちを尊重したり、他の人が幸せになることを望むことは悪いことではありません。 問題は、私たちが常にこのように感じなければならないと信じるようになるときに起こります。 これは、私たちの否定的な感情(必然的に非常に適応性があります)が人生の重要な目標のようになっているように見えます。

このような観点から、悲しみはもはや事態が悪化したときのあなたの気持ちではありません。 むしろ、それは失敗の兆候と解釈されます。 感情的に何かが間違っているというシグナル。

文化的に幸福を評価することの欠点を調べるために、 測定のアンケートを作成した うつ病や不安などの否定的な感情状態を経験しないと他の人が感じる程度。 私たちの最初の研究は、この測定でより高い得点をあげた人々が、より低いレベルの幸福を有することを示した。

In フォローアップ研究私たちは、人々が否定的な感情を経験し、社会的な圧力を感じていないときに、社会的に断ち切られ、より多くの孤独を経験したことを発見しました。

これらの研究は、幸福を重視し、悲しみを評価する文化に生きることは、幸福を低下させるという証拠を提供したが、これらの価値がうつ病の促進に役割を果たす可能性があるという明確な因果関係の証拠はなかった。

幸福の文化的価値観はうつ病を引き起こすか?

次に、うつ病の臨床的カットオフスコアを満たした100参加者を対象に、 1ヶ月間の日々の日記の研究。 彼らは毎日の終わりにその日のうつ症状についての調査と、そのような感情を経験しないように社会的に圧迫されているかどうかを聞いた。

私たちは、翌日、抑うつ症状の増加が確実に予測されることを抑えられないと感じるような社会的圧力を感じました。 しかし、この知覚された社会的圧力は、うつ病の先の感情によって予測されなかった。 これは、うつ病の人々が、他の人がそういう気分にならないと思ったとは思っていないが、社会的圧力そのものがうつ病の症状に寄与していると感じているという証拠を提供した。

その後、 社会環境の種類を再現する うつ病の中心的な特徴として観察された圧力の原因となる可能性があります。 我々はいくつかの幸福本と動機づけのポスターで私たちの試験室の一つを決めました。 私たちはそこにいくつかの学習教材を貼り付けました。「幸せ」などの個人的なリマインダーと休日に楽しんでいる友人たちの写真が添えられました。 我々はこれを幸せな部屋と呼んだ。

研究参加者が到着したとき、彼らは幸せな部屋に向かい、通常の試験室には研究者が勉強していた部屋を使わなければならないと言いました - または幸福の道具を持っていない同様の部屋に通っていました。

彼らはアナグラムを解決するように頼まれました。アナグラムのいくつかは解決可能であり、他のものはほとんどそうではありませんでした。 参加者がアナグラムを解決しなかった場合(解決できないものが割り当てられているため)、研究者はいくつかの驚きと失望を表明しました。「私はあなたがもう少し増えたかもしれないと思ったが、次の課題に進むだろう。

その後、参加者は12トーンで中断された5分間の呼吸運動に参加した。 それぞれのトーンで、彼らは心が呼吸と無関係の思考に焦点を当てていたかどうか、もしそうであれば、アナグラムの仕事に反論しているかどうかをチェックするように頼まれました。

私たちが見つかりました

幸せな部屋で失敗を経験した参加者は、幸福の道具なしで部屋で失敗を経験した人よりも、アナグラムの仕事(その失敗の原因)に反発する可能性が3倍高くなりました。 アナグラムを解くことができ、したがって失敗しなかった幸せな部屋の参加者は、アナグラムにまったく反省しなかった。

アナグラムの仕事に反する人が増えるにつれて、彼らが経験したより多くの否定的な感情を発見しました。 幸せな部屋で失敗すると反芻が増し、人々はさらに悪い気持ちになりました。 否定的な出来事への応答としての反抗は、 一貫してリンクされた うつ病のレベルの上昇につながります。

マイクロ幸福文化の一種を再構築することによって、幸福の価値を強調しない環境で同じ落ち込みを経験した場合よりも、このような状況で負の逆戻りを経験することが悪化することを示しました。 私たちの研究は、西洋文化が幸福をグローバル化し、うつ病の流行に貢献していることを示唆しています。

会話うつ病の理解が個人レベルの要素を超えて社会的および文化的価値観システムを含むようになるにつれて、文化的価値観が私たちを幸せにしているかどうかを疑う必要があります。 私たちはこれらの価値に無関心ではなく、私たちの文化は時には私たちの精神的健康に責任があります。 これは個人レベルの代理店を減らすことではなく、 証拠が増えている 私たちがしていることのほとんどは、しばしば意識的な意識の外に決定されます。

著者について

Brock Bastian、ARC未来研究員、メルボルンスクールオブ心理学、 メルボルン大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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