許しの旅はどこかで始まるはずです。何とか

許しの旅はどこかで始まるはずです。何とか

過去40年のいわゆる「新時代運動」では、あらゆる文化や伝統の人が、人間の苦しみの起源と変容に関する膨大な情報とインスピレーションを与えてきました。 第二次世界大戦の世代から生まれた私たちは、ナチスの大虐殺から逃れると同時に、核廃絶を目指すと同時に世界に入りました。

60年代我々は、故郷から拉致され、アフリカに対する我々の祖先の罪を再訪し、容赦なく、私たちの作物を植える子どもたちを上げて、あまりにものために屈辱的な卑しいと忌まわしいタスクを実行するためにサブ人間の動産として販売することが私たちの岸に運ばれのような我々は思っていました。 買った同じ世代は、これを売却しレイプし、そのスレーブが同時にキリスト教とマニフェストデスティニーの名においてアメリカ先住民の何百万人を虐殺残忍。 そして、ベトナム戦争は、我々が公式に初めて、 "失われた"、まだ先住民を征服するために別の試みとして、私たちはもう一度私たちの偽善に直面せざるを得なくなった。

私たちの汚れたランドリーを放映???

80年代には、共産主義と対外敵の崩壊により、激しい戦争と冷戦が私たちを十分に夢中にさせ、すべての虐待の蔓延と重症度を認める必要がなくなったという不安な現実に目覚めました私たちの家庭、学校、職場、教会では横行しています。 こうして、新しいアメリカの機関であるトークショーが生まれました。そこでは、私たちの汚れた洗濯物を抑止することなく、奇妙な嫌悪感を込めて放映しました。

ナショナルは、ネットワークテレビで彼らの話を聞いた恐ろしい虐待の十年後の生存者の10年後に、何十年も治療に残っていることを強調し、私たちの健康保険会社がプラグを引っ張って「慢性的な」精神保健治療を妨げるためのマネージドケアの大規模な政策(「管理された恐怖」とも呼ばれる)。 突然、大きな嫌悪感を抱いて、私たちは恐らく、心理療法のためのほとんどの健康保険給付の12〜20セッション限度を、一部の人々が属性としている、馬鹿げた、 "すべてを伝える"

治療のコストは上昇し、保険がおさまったとして虐待を暴く促進していた十二ステッププログラムとセルフヘルプ書籍やワークショップ、依存は、ますます不可欠になりました。 我々は自尊心を育て、私たちの意識を磨き、癒しと回復を経験し始め、我々はまた許しの件名に私たちの目を向け始めた - 特に彼らの虐待の処理年、何十年もの間の戦争に疲れた退役軍人にアピールする見通しを問題と視点が精力的に治癒過程のその理解に痛んで欠損文化で補強し、 "あなたの後ろに置く"の英雄的な態度に夢中。

継続的な許しの旅

私は純粋に私たちの意識を深め、私たちの自己改善に出席す​​るいくつかの三十から四十年後、我々は今我々は近代史でいつでもしているよりも、赦しの問題に対処するより準備されていることと信じています。 まだこの分野での取り組みは、全体の人になって他のすべての問題と同様に、明確化と気品を必要とします。

許しは、私たちの回復のように、個々の人生の貴重な大作でも、他の旅につながるしないイベントではなく、多くの旅の一つです。 私の意図は、したがって、頻繁に要求されず、決して容易な、広範囲なプロセスとして許しに近づいての必要性を強調することである。 許しのためにあまりにも多くの迅速な修正が、私の意見では、セルフヘルプの本やテープや私たちの最も尊敬自己認識の達人のいくつかのワークショップ回路を浸透。

私は、ここでは、許しと呼ばれる課題の困難さを伝えたいと思っています。 あまりにもしばしば、自己援助の著者やワークショップのファシリテーターや教職員からの外部からの圧力の結果として、人々は「許してください」。

私は、許しが想像を絶する報酬のある望ましい選択肢であると強調していますが、私は、道徳的な強迫や永遠の心の安らぎの結果として誰も真に誰かを許したことがないことを平等に認識しています。 言い換えれば、許しの旅は、かすかな人のためではありません。 それは、治癒と変容の長い、退屈な、課税プロセスのもう一つのステップです。

赦しは可能ですか?

私は自分の子供に対しても、少数民族に対する重大な残虐行為を犯した個人の長蛇の列から来ています。 私の祖先は、ドイツから移住して危険な先駆者は、それらの背後に残虐行為、人種差別の遺産を残し、それらの多くは20世紀に19世紀のアメリカ先住民の虐殺に参加し、クー·クラックス·クランのこと。 私は年長者の一部グロテスクな行動を熟考してきたように、私はずっと、いくつかの罪は、人間的に許されるように凶悪であることを知って、彼らの許しのために祈っています。

私にとってははるかに憂慮すべき個人的に私と私の世代の他の家族に対する残虐行為の形で私の両親や祖父母を通して私の生活の中で彼らの影響力があります。 この冷酷なレガシーから小児期に持続的な傷と傷を持つ私のヒーリングワークは、最終的に赦しとのような質問のジレンマに私を導いた:私は彼らを許すことができますか? 私は彼らを許すべきですか? 許しは本当に何を意味するのか? それも可能ですか?

多くの個人が絶望的に​​許せないと感じるかもしれ現在の時間の人々や状況に苦しんでいる。 加えて、許し、過去の傷害にも、もはや自分の人生に存在しないかもしれない犯罪者のみならず適用されます。 親を許すの1つの作品はまた、元恋人や元配偶者、元友人、または子供を許しのプロセスに変換される可能性があります。

二十世紀の意識の進化と同じように、赦しではなく初めに、しかし、個人と集団の癒しの後の段階で発生します。 私自身の許しの旅は、自己寛容は総プロセスの重要なコンポーネントとしてどのように重要な証明されています。 十分な感情的、精神的な準備許しの旅のために必要であり、時間が右になるまで開始できません。 それにもかかわらず、旅は何とか、どこかに始まらなければなりません。

それは私が始めなければならないものです

それは私が始める必要があります...
私が始めたら、一度試してみると -
今ここで、
右私はここで、
自分自身を弁解しない
物事を言って
、他の場所に容易になるだろう
壮大なスピーチがなく、
派手なジェスチャー、
しかし、すべてのより持続的に
- ハーモニーに住んでいる
私のように、 "存在の声"と
自分の中でそれを理解する
- 私がそれを始めるとすぐに、
私は突然、発見
驚いたことに、その
私は、どちらも一午前ません
また、最初に
また最も重要なもの
て設定されているために
その道路に応じて...
すべてが本当に失われているかどうか
または完全に依存しない
かどうか私は失われています。

- ヴァクラフ・ハベル

記事のソース:

赦しの旅 - 癒しのプロセスを果たすために
キャロリン·ベイカー博士によって

キャロリン·ベイカー博士によって赦しの旅著者、元心理療法士は、許しは罪悪感のないことを望んでいるエゴによって望まれる出来事ではなく、自分自身を傷つけた人々とのつながりを望んでいるか、現代の警告に従うことを望んでいる出来事ではないと信じるようになりました意識の教祖。 むしろ、許しは、犯罪とその影響、および最も重要な前提条件である自己許しについての完全な知識を必要とする意識的な旅です。 本は、傷つけられた傷、傷の感情的および精神的影響、および犯罪者の精神を深く調べて、通過の困難な儀式以外に何もないことを完了するための思いやりのある勇気ある挑戦を提供します。 著者のスタイル、感動的、詩的、そしてしばしば邪魔なものは、迅速な修正の許しのすべての幻想を容赦なく払いのけますが、人生を変える、変革的な旅に着手するための支持的でナンセンスな演習を提供します。 iuniverse.com、©2000で公開。

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著者について

キャロリン·ベーカー博士キャロリンBAKER博士は、米国南西部のメキシコ国境に落語、ドラマー、教育者の生活です。 彼女は生涯学生がされた儀式や神話にワークショップやリトリートをリードしています。 彼女はの著者である 欲望の価格:ダーク女性を取り戻す 同様に彼女の最近の本のように: 赦しの旅 - 癒しのプロセスを果たすために。 お住まいの地域の熟練ワークショップを予約するには、彼女のウェブサイトでCarolyn Bakerに連絡してください: http://www.carolynbaker.net

ビデオ/キャロリンベイカーとのインタビュー:喜びへの最も早いアクセスは悲しみの中にあります

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