経験の浅さへの対処方法

経験の浅さへの対処方法

怖いもの知らずを体験するためには、恐怖を体験する必要があります。 臆病の本質は、恐怖の現実を認めていません。 恐怖は多くの形態を取ることができます。 論理的に、我々は永遠に生きることはできません知っている。 我々は死に向かっていることを知っているので、我々は恐れている。 我々は我々の死を石化されています。

別のレベルでは、我々は世界の要求を処理できないことを恐れている。 この恐怖は不十分の感覚としてそれ自身を表現しています。 我々は、我々自身の生活は圧倒的であることを感じ、世界の残りの部分に直面すると、より圧倒的です。

次に、新しい状況が私たちの生活の中で突然発生した場合に発生した突然の恐怖、またはパニックがあります。 我々はそれらを扱うことはできません感じるとき、私たちはジャンプしたり、けいれん。 我々の指で遊んで、または私達の椅子にそわそわし、ノートパッドの上に落書き:時には恐怖は落ち着きの形で現れます。 我々は、自身がモーターカーで実行されているエンジンのように、すべての時間を移動し続けなければならないと感じています。 ピストンは上下に、上がるとダウンします。 ピストンが動き続ける限り、私たちは安全だと感じる。 さもなければ、私たちはその場で死ぬかもしれないを恐れている。

我々は恐怖心を取るために使用する無数の方法があります。 一部の人々は精神安定剤を取る。 一部の人がヨガを行います。 一部の人々はテレビを見たり、雑誌を読んだり、ビールを持っているバーに行きます。 私たちが退屈しているときに我々が不安を感じ始めるので、ビューの臆病者の観点から、退屈することは避けるべきである。 我々は恐怖に近づいている。 エンターテイメントが促進されるべきであり、死についてのすべての思考は避けるべきである。 そう臆病死が知られていなかったかのように私たちの生活をしようとしています。

多くの人々が長寿の薬を探している歴史にピリオドがあった。 そのようなことがあった場合、ほとんどの人はそれはかなり恐ろしい見つけるだろう。 彼らは彼らが千歳の誕生日に着くずっと前に、死にかけていることなく、千年のこの世界で生きなければならないとしたら、彼らはおそらく自殺するだろう。 あなたは永遠に生きることができる場合であっても、あなたの周りに死と苦しみの現実を避けることができなくなります。

恐怖を認める

恐怖は認めなければなりません。 我々は、恐怖を実現し、恐怖に自分自身を調整する必要があります。 我々は移動する方法を見てください、私たちは自分自身を行う方法、話す方法、どのように我々は時々無駄に私たちのポケットに手を置く方法については、私たちの爪をかむ。 その後、我々は恐怖が落ち着きの形で表現する方法について何かを見つける。 我々は、恐怖が私たちが行うすべてに、常に、私たちの生活に潜んでいるという事実に直面しなければならない。

一方、恐怖を認めることは、うつ病や落胆の原因ではありません。 我々はこのような恐怖を持っているので、我々はまた、潜在的に恐怖心を体験する権利があります。 真の恐怖心は恐怖の削減ではなく、恐怖を越えて。 残念ながら、英語では、我々はそれを意味する一つの単語を持っていません。 恐怖心は最も近い意味の用語ですが、大胆不敵で私たちは "小さい恐怖"が、 "恐怖を越えて"を意味するものではありません。

私たちの不安、緊張、懸念、そして落ち着きのなさ:恐怖を越えて行くことは我々が恐れを調べるときに開始されます。 我々は恐怖に見れば我々はそのベニヤの下を見れば、我々は見つける最初の事は緊張の下に、悲しみです。 緊張は、すべての時間を振動させる、上げるされています。 我々は遅くする場合は、我々は恐怖でリラックスしたとき、我々は穏やかで、優しい悲しさを見つける。 悲しみはあなたの心にあなたを打つと、あなたの体は涙を生成します。 あなたが泣く前に、その後、あなたの目に涙を生成し、そこにあなたの胸の感覚である。 あなたは、雨やあなたの目の滝を生成しようとしています、あなたは悲しく寂しいと同時に、おそらくロマンチック。 それは怖いもの知らずの最初のヒント、およびリアルタイムwarriorshipの最初の兆候です。

あなたは恐怖心を経験するときは、ベートーベンの交響曲第5番への開口部を聞いたり、空に大きな爆発が表示されます、と思うかもしれませんが、それはそのようには発生しません。 シャンバラの伝統では、恐怖心を発見する人間の心の柔らかさでの作業から来ています。

戦士の誕生は、トナカイの角の最初の成長のようなものです。 最初に、角は非常に柔らかく、ほとんどゴムであり、彼らはそれらに少し毛が成長しています。 彼らは、次のような、まだ角ではありません:彼らは血の入っただけずさんな成長である。 そして、トナカイの年齢として、ホーンの4つのポイントまたは10ポイント以上も40点を開発し、強く成長します。 恐怖心は、冒頭では、これらのゴムの角のようなものです。 彼らは、角のように見えるが、非常に彼らと戦うことはできません。 トナカイは、最初にその角を大きくすると、そのためにそれらを使用するかわからない。 それはあなたの頭の上にそれらのソフト、ゴツゴツ成長を持っていることは非常に厄介な感じがあります。 しかし、その後、トナカイは角を持つべきことを理解することから始まります。その角はトナカイであることの自然な一部です。

同じように、人間が最初にwarriorshipの優しい心を生むとき、彼または彼女は怖いもの知らずのこの種に関連する方法については非常に厄介な、または不確実感じるかもしれません。 あなたはより多くのこの悲しみを経験するように、その時、あなたは人間が入札して開いている必要がありますことを実現します。 だから、もはや穏やかであることについて内気または困惑する必要はありません。 実際には、柔らかさは情熱的になり始める。 あなたは他人に自分自身を拡張し、それらと通信したいと思います。

優しさはその方向に進化するとき、あなたは本当にあなたの周りの世界を味わうことができる。 意味の認識は非常に興味深いものになります。 あなたはとてもあなたがすべてのあなたの周りの何が起こるかに自分自身を開くことを助けることはできません既に入札して開いています。 あなたが赤または緑または黄色または黒が表示されたら、あなたの心の底から、それらに対応しています。 あなたが他の誰かが泣いたり笑ったり恐れているの見たとき、あなたにもそれらに対応しています。 その時点で、恐怖心のあなたの最初のレベルはwarriorshipにさらに開発を進めています。

あなたが穏やかな、まともな人がいる快適に感じるように開始するときには、トナカイの角は、もはや彼らに成長少し毛がありません - 彼らは本物の角になっています。 状況はごく普通の、非常に非常にリアル、リアル、そして他方になる。 恐怖は当然のことながら、非常に単純に恐怖心へと発展し、非常に素直に。

warriorshipの理想は戦士が悲しいと入札でなければならず、そのために、戦士としても非常に勇敢であるということです。 その心のこもった悲しみがなければ、勇気は陶磁器のコップのような、脆いです。 あなたがそれをドロップした場合、それが壊れたりチップになります。 しかし、戦士の勇敢さは、漆の層で覆われた木製のベースを持って漆カップ、のようなものです。 カップが低下した場合、それはむしろブレークよりもバウンスされます。 それは同時に、ソフトとハードです。

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Shambhala Publications Inc.、Boston、MA、USA。
©1999、2007。 www.shambhala.com

記事のソース

シャンバラ:戦士の神聖なパス
チョギャムトゥルンパによって。

 この時代を超越した古典は、心と体を同期させる基本的な人間の知恵のビジョンを提示します - ChögyamTrungpaは戦士の神聖な道と呼びました。 この分野は、これまで多くの文化、地域、そして霊的伝統が貴重であると感じてきた特徴を体現しています。 神聖な戦士は、暴力や攻撃ではなく、優しさ、勇気、そして自己知識を通して世界を征服し、人間の生活の基本的な善を発見し、他の人の平和と正気のためにその善を世界に広めます。

情報/この本を注文する。 Kindle版とオーディオブックとしても入手可能.

著者について

チョギャムトゥルンパシャンバラトレーニング;とシャンバラインターナショナル、瞑想センターの関連チョギャムトゥルンパ、瞑想のマスター、学者、アーティストは、ボルダー、コロラド州ナロパ研究所を設立しました。 彼の他の本があります スピリチュアルな唯物論を切断, 自由の神話と瞑想の道、および アクションの瞑想。 著者とシャンバラ瞑想センターの詳細については、訪問 www.shambhala.org。

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