恐怖を使ってCovid-19ワクチン接種とマスク着用を促進する理由が裏目に出る可能性がある

開いた墓を持つXNUMX人の墓掘り人
死の画像は、何年もの間、公衆衛生キャンペーンの恐怖の戦術として使用されてきました。
ブダメンデス/ゲッティイメージズ 

あなたはおそらくあなたを怖がらせた公共サービス広告をまだ覚えているでしょう: タバコの喫煙者 喉頭がんを伴う。 ザ・ 飲酒運転の犠牲者。 する男 彼のコレステロールを無視した つま先のタグが付いた遺体安置所に横たわっています。

SARS-CoV-2の新しい、感染性の高い亜種が現在普及しているため、一部の医療専門家は同様の使用を求め始めています。 恐怖に基づく戦略 社会的距離のルールに従うように人々を説得し、 予防接種を受ける.

があります 有力な証拠 その恐れは行動を変える可能性があり、倫理的な議論がありました 恐れを使うことは正当化できます、特に脅威が深刻な場合。 公衆衛生学の教授として 歴史の専門知識 倫理、私たちはいくつかの状況で、個人がスティグマを作成することなく危機の重大さを理解するのを助ける方法で恐怖を使用することにオープンになっています。

しかし、パンデミックの利害関係は、強烈な戦略を使用することを正当化するかもしれませんが、国の社会的および政治的状況は、それを裏目に出す可能性があります。

戦略としての恐怖は衰退しました

恐れは 強力な動機、そしてそれは作成することができます 強くて長続きする思い出。 公衆衛生キャンペーンの行動を変えるのを助けるためにそれを使用する公衆衛生当局の意欲は、XNUMX世紀以上の間衰退しました。

19世紀後半から1920年代初頭にかけて、 公衆衛生キャンペーンは一般的に恐怖をかき立てようとしました。 一般的な比喩には、赤ちゃんを威嚇するハエ、国の門で微生物の疫病として表される移民、ほとんど隠されていない官能的な女性の体が含まれていました 骨格面 梅毒で一世代の軍隊を弱体化させると脅した。 重要なテーマは、他人からの危害を制御するために恐怖を利用することでした。

第二次世界大戦後、 疫学データ 公衆衛生の基盤として浮上し、恐怖の使用は支持されなくなりました。 当時の主な焦点は、心臓病などの慢性的な「生活習慣病」の台頭でした。 初期の行動研究 恐怖は裏目に出たと結論付けた。 初期の影響力のある研究たとえば、人々が行動に不安を感じるようになると、恐怖に基づくメッセージによって刺激される不安に対処するために、喫煙や飲酒などの危険な行動に気を配ったり、さらに従事したりする可能性があることを示唆しました。


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しかし、1960年代までに、保健当局は喫煙、食事、運動に関連する行動を変えようとしており、彼らは データとロジックの限界 公衆を助けるためのツールとして。 彼ら 戦術を怖がらせるために再び向きを変えた ガットパンチを提供しようとします。 いくつかの行動が致命的であることを知るだけでは十分ではありませんでした。 私たちは感情的に反応しなければなりませんでした。

恐怖を使って人々を操作することについて懸念がありましたが、一流の倫理学者はそれを主張し始めました それは人々が自分の利益に何があったのかを理解するのに役立つかもしれません。 少しの恐怖は、脂肪、砂糖、タバコを魅力的にした産業によって引き起こされた騒音を切り抜けるのに役立つかもしれません。 それは、人口レベルの統計を個人的なものにするのに役立つ可能性があります。

たばこ対策キャンペーン 壊滅的な喫煙者数を最初に示したのは彼らは、病気の肺、気管切開を通して息を切らして息を切らしてチューブを通して食べる喫煙者、詰まった動脈と機能不全の心臓のグラフィック画像を使用しました。 それらのキャンペーン 働いていました。

そしてエイズがやってきた。 この病気への恐怖は、最も苦しんでいる人々、つまりゲイの男性、セックスワーカー、麻薬使用者、そして黒人と茶色のコミュニティへの恐怖から解き放たれるのは困難でした。 課題は、非難し、敬遠され、恥をかかされた場合にのみさらに疎外された人々の人権を促進することでした。 公衆衛生キャンペーンに関しては、人権擁護派は次のように主張しました。 恐れは汚名を着せられ、努力を弱体化させました.

肥満が公衆衛生上の危機になり、若者の喫煙率と電子タバコの実験が警鐘を鳴らしているとき、公衆衛生キャンペーンは再び自己満足を打ち砕こうとする恐れを採用しました。 肥満キャンペーンは、若者の肥満についての親の恐怖をかき立てようとしました。 有効性の証拠 この恐怖に基づくアプローチの実装。

証拠、倫理および政治

だから、国民の倦怠感のこの瞬間に、ワクチン接種率とマスクの使用、封鎖、そして今の距離を伸ばすために恐怖を使ってみませんか? 圧倒される病院に挿管された、その場しのぎの遺体安置所や一人で死ぬ人々の国民の想像力のイメージに焼き付いてみませんか?

これらの質問に答える前に、まず他の19人に質問する必要があります。COVID-XNUMXの文脈では恐怖は倫理的に受け入れられるのでしょうか。

高リスクグループの人々–高齢者、または重度の病気や死亡のリスクが高い根本的な状態にある人々– 恐怖に基づく上訴に関する証拠 ことを示唆しています 激しいキャンペーン 働ける。 恐怖に基づく訴えの有効性の最も強力なケースは喫煙から来ています。1960年代にアメリカ癌協会のような組織によって出された感情的なPSAは、タバコ販売広告に対する強力な解毒剤であることが証明されました。 個人の自己利益に訴える方法を恐れて発見された反タバコ十字軍。

ただし、この政治的瞬間には、他にも考慮事項があります。

保健当局は、事務所や家の外で武装した抗議者に直面している。 多くの人が能力を失ったようです 真実と虚偽を区別する.

政府が行き過ぎて市民の自由を侵食するという恐れを植え付けることによって、一部のグループは、科学に直面して合理性を無効にするための効果的な政治的ツールを開発しました。 エビデンスに基づく推奨 コロナウイルスに対する保護としてフェイスマスクをサポートします。

公衆衛生のメッセージに対する恐怖への依存は、重大な時期に公衆衛生当局や科学者への信頼をさらに損なう可能性があります。

国は、パンデミックの否定と政治的に厳しい環境を打破するのに役立つ戦略を切実に必要としています。その脅迫的で、時にはヒステリックなレトリックが、健全な公衆衛生対策への反対を生み出しています。

倫理的に正当化されたとしても、恐怖に基づく戦術は、政治的操作のもうXNUMXつの例として却下される可能性があり、利益と同じくらい多くのリスクを伴う可能性があります。

代わりに、公衆衛生当局は大胆に促し、過去の他の危機の時期と同様に、ひどく欠けていたもの、つまり国家レベルでの科学の一貫した信頼できるコミュニケーションを強調する必要があります。会話

著者について

エイミーローレンフェアチャイルド、学部長兼公衆衛生学部教授、 オハイオ州立大学 ロナルド・ベイヤー、社会医学教授、 コロンビア大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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