受動的暴力は肉体的暴力の火を燃やす

私たちのパッシブ暴力は物理的暴力の火を燃やす

ガンジーの非暴力哲学を理解する最良の方法は、私たちの生活のあらゆる日に、意識的にまたは無意識のうちに練習する暴力の程度をまず理解することです。 私の祖父、モハンダス・カランチャンド・ガンジーは、自分自身の暴力を含む社会の暴力を、家系図と同じ原則を使って、暴力の家系に取り組むように求めて、私に知らせました。

"暴力には二人の子供を持っている"と、彼は、 "物理的および受動的なフォームをあなたが寝る前に今、毎日私はあなたが一日と暴力との関係の間に経験各見出しのすべての下に書きたい"と語った。

私は正直、日中の暴力自分の行為を記述する必要がありました。 これは、毎晩私は自分の行動を分析する必要がありました。 私は彼らが暴力的であることが判明した場合は、行為がそのように識別する必要がありました。 それは自分の暴力のイントロスペクションと応答の優れた方法でした。

私たち自身の暴力を否定する

我々は一般的に我々がそれについて無知であるため、我々自身の暴力を否定するか、我々は、その物理的な症状で暴力を見てするように条件付けされているため、 - 我々は物理的な力を使用する場所 - 戦争、戦い、殺し、暴行、レイプ。 しかし、我々は、あらゆる形態の抑圧を考慮していない - 中傷、からかい、侮辱、無礼な行動 - 暴力の受動的な形として。

受動的暴力と物理的な暴力との関係は、ガソリンと火の間の関係と同じです。 受動的な暴力行為は、被害者の怒りを生成し、犠牲者は、積極的に被害者の人権侵害の怒りを怒りを使用する方法を学んだとされていないので、物理的な暴力を生成します。 したがって、それは受動的な暴力、つまり燃料を我々は物理的な暴力の火を消したければ我々は燃料供給を遮断しなければならないことを意味物理的な暴力の火災。

真実の追求

非暴力を促進する最大の課題は、英語とその制限があります。 次は何世紀にもわたって根ざした私たちの知覚であり、その暴力は、我々の問題を解決できる唯一の​​方法です。

私の祖父が南アフリカで非暴力の哲学を発展させ、それを記述する適切な言葉を求めたとき、彼はそれを見つけることができませんでした。 彼は、「受動的抵抗」と「市民的不服従」を拒否し、運動について受動的または不従順なことは何もないと言った。 彼は、肯定的な英語の言葉を思いついて自分の考えを描くことができる人にも報酬を提供しました。 ああ、誰もできない。

ガンジーは、彼がインドに戻って移動し、自由のためにインドの闘争をリードすることを計画していたとして、サンスクリット語では、より適切かもしれないことを決めた。 、サティヤ、意味は "真実"とagraha意味 "の追求を。"彼はサティヤーグラハ、二つのサンスクリット語の単語の組み合わせは、最高の彼の哲学を説明しました したがって、サティヤーグラハは、真実の追求、真実を所有している西洋の概念の反対を意味します。

したがって、非暴力は真実の正直で勤勉な追求といえます。 それは人生の意味や人生の目的、人類を何世紀もの間苦しめてきた質問を意味することもできます。 私たちがこれらの質問に満足のいく答えを見つけることができなかったという事実は、答えがないことを意味しません。 それは、私たちがある程度の誠実さで検索していないことを意味します。 検索は外部と内部の両方でなければなりません。

この重要な検索を無視しようとするのは、それが要求する犠牲が革命的だからです。 それは、貪欲、利己主義、持分、支配から愛、思いやり、理解、そして敬意を払うことを意味します。 それは、私たちの信仰と宗教に真実であるためには、1日に10回祈るだけでは不十分であることを意味します。 むしろ、聖書を私たちの存在の基礎にする必要があります。

ので、私たちの物質的、貪欲なライフスタイルのため、我々は非常に強欲になっています。 我々は、材料の物品だけでなく、所有して求めるそれでも私たちの精神的な信念 - にも平和は、我々はそれを見つけた場合。 我々は人々が、 "私は自分自身との平和で午前"、と言うか教祖が自分の信者に言って何回聞いた、 "あなたの平和を見つけて、それまでに保持します。" 誰もが平和や精神的な目覚めを見つけて、自分自身のためにそれを保持することはできますか?

平和の意味

祖父は、平和の意味を見いだすことに夢中になった古代インドの王様の話を私たちに伝えました。 平和とは何ですか? どうすれば入手できますか? 私たちがそれを見つけたら、どうしたらいいですか? これらは彼を悩ました質問の一部でした。

彼の王国の知識人には、王の質問に答えるハンサムな報酬が与えられました。 多くは試みたが成功しなかった。 ついに、ある人は王が自分の王国の国境の外に住んでいた賢人と相談するように勧めました。

"彼は老人であり、非常に賢明で、"王は言われました。 "誰もがあなたの質問に答えることができれば彼がすることができます。"

王は賢者に行って、永遠の疑問を提起した。 言葉なしで賢者は彼の台所に行き、王に小麦の粒をもたらした。

彼は王の伸ばした手のひらに小麦の粒を配置として、 "これであなたの質問に対する答えを見つけるだろうし、"賢者は言った。

困惑し、彼の無知を認めることに消極的、王は小麦の粒をつかんで、彼の宮殿に戻った。 彼は、金色の小さなボックスに貴重な穀物をロックし、彼の安全な場所にボックスを配置。 毎朝、起床時に、王は、ボックスを開くだろうと答えを求めて穀物を見て、彼は何も見つけることができませんでした。

週間後に通過する別のセージは、熱心に彼のジレンマを解決するために彼を招待王を満たすために停止しました。

王は彼が永遠の質問をしたが、小麦の粒を与えられた方法を説明しました。 "私は毎朝の答えを探していたが、私は何もありません。"

"それは、あなたの名誉は非常に簡単です"と、賢人は言った。 この穀物は体に栄養を表すのと同様に、 "平和は魂の栄養を表しています。さて、あなたは金の箱に閉じ込め、この粒を維持している場合、それが最終的には栄養や乗算を提供せずに滅びるだろう。しかし、それはとの対話が許可されている場合要素 - 光、水、空気、土壌 - 。それは繁栄と掛けて、すぐにあなたがいないだけに栄養を与えるために小麦の全分野が他の多くの人々を持つことになりますこれは、平和の意味ですがそれはあなたを養う必要があります魂と他の人の魂、それは要素との相互作用によって乗算する必要があります。 "

ガンジーの非暴力哲学の本質

これは、ガンジーの非暴力の哲学や、真実の追求の本質である。 真実の生涯追求して我々は常に愛、同情、理解、尊重によって導かれている必要があります。 我々は、要素を積極的に対話し、平和と調和の社会を実現する必要があり、すべてを許可する必要があります。 私たちが持っているより多くの財産は、より我々は彼らをむさぼっている人からそれらを確保する必要があります。 これは、嫉妬の感情を生成し、それらは愛と金持ちの同情を介して取得できないものの力による撮影に頼る困窮をリードしています。

人類の前に選択肢は、ガンジーの言葉を引用するためには、非常に単純です:我々は見たい変更でなければなりません。 我々は個別に変更しない限り、誰も総称して変更しようとされていません。 世代のために、まず変更するには、他の人のために待っていました。 心の変化を制定することはできません、それは信念から出てくる必要があります。

出版社の許可を得て使用して、
新世界ライブラリ。 ©2000。
www.newworldlibrary.com

記事のソース

平和の建築家:言葉とイメージで希望のビジョン
マイケルCallopyによって。

行動精神的指導者、政治家、科学者、芸術家、活動家など世界最大の平和構築者の75人が、人類の多様性とその可能性を証明しています。 16ノーベル平和賞受賞者、ネルソン・マンデラ、Cesar Chavez、マザー・テレサ、C.エヴェレット・コープ、ティック・ナット・ハン、エリー・ヴィーゼル、デスモンド・ツツー大司教、コルタ・スコット・キング、ロバート・レッドフォードなどのプロデューサーが登場する。数字はしばしば激しい紛争の核心で働いています。 100の白黒写真が含まれています。 「平和の建築家は、私たちの惑星を豊かにした人々の幅広い、折衷的な組み合わせを尊敬しています。 - サンフランシスコクロニクル

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異本 マイケルキャロピーの写真で:
愛の作品は平和の作品:カルカッタのマザーテレサと慈善団の宣教師

著者について

アルン·ガンジー

アルン·ガンジーは、インドの故の精神的指導者モハンダスKaramchand "マハトマ"ガンジーの孫第五です。 1946、彼は16たときに、インドがイギリスから独立した直前に、Arunの両親は彼が18ヶ月間、彼の祖父と同居しました。 アルンと彼の妻、Sunandaは、1987米国に来て、1991にメンフィスの非暴力のためのMKガンジー研究所、テネシー州を設立しました。 www.gandhiinstitute.org.

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