なぜ女性は性的暴行の物語を変えるのですか?

なぜ女性は性的暴行の物語を変えるのですか?
性的暴行の依然としてタブーな主題を持ち出すとき、女性はシャットダウンされます。
markgoddard / Getty

学者として、私は被害者が性的暴行についての話を変えるように促すことができる状況を調査しました。

具体的には、ハンガリー・ユダヤ人のホロコースト生存者を研究しています。 私が見つけたのは、ハンガリー系ユダヤ人の生存者が個人的に性的暴力を経験したことを圧倒的に否定していることです。レイプの遍在はほとんどすべての口頭歴史で言及されています。

私の調査の結果は、性的暴行の疑いの生存者が彼女の話を変えるとき、彼女がそうした理由について正当な説明がある可能性があることを示唆しています。

ホロコーストと解放の間の性的暴力

第二次世界大戦の最終段階とその直後に、女性に対する性的暴力が驚異的な速度で急増しました。

レイプの実例は、間にあると考えられています 数万、数百万。 ほとんどの事件は連合軍の兵士によって犯された 彼らが占領するようになるヨーロッパのゾーンを「解放」。 ブダペストだけでも、ソビエト兵士は推定50,000万人の女性を強姦した。 ハンガリーの都市の女性人口の10%.

連合軍の兵士が犯した性的暴力は、ホロコースト生存者のトラウマを悪化させただけで、ナチス、その協力者、仲間の収容所捕虜の手で散発的な性的暴力の事例を目撃したり経験したりした人もいます。 散発的にではなく、密室で 救助 また、ユダヤ人女性を性的に虐待して隠れた。

私の研究で遭遇した事実上すべてのハンガリーユダヤ人の生存者が強調したように、ソビエトがハンガリーを解放したとき、性的暴力は至る所にありました。 しかし、自分たちがレイプされたことを認めた生存者はほとんどいない。

ソビエトがブダペストを解放した後、1945年にソビエト兵士は推定50,000万人のハンガリー人女性を強姦した。ソビエトがブダペストを解放した後、1945年にソビエト兵士は推定50,000万人のハンガリー人女性を強姦した。 ウィキペディア

第二次世界大戦後、ホロコースト生存者は、ユダヤ人と非ユダヤ人の両方の経験を共有しなかった人々によって事実上沈黙させられました。

ヨーロッパに残ったユダヤ人の生存者、 と同様 北米に移住した人 イスラエル, 感じさせられた 彼らの迫害の経験は、性的なものだけでなく、すべてが恥ずべきことであり、タブーでした。 生存者は、生存者コミュニティの外で自分の経験について話し合わないことを知っていました。

国民が受け入れ、最終的に奨励するのに数十年かかりました 生存者の証言。 しかし今日でも、性的暴力の問題は依然としてタブーです。

壊れていないタブー

私のポスドク研究では、さまざまな面接プロセスと方法が エール大学のホロコーストの証言のためのFortunoffビデオアーカイブ南カリフォルニア大学のショア財団視覚歴史アーカイブ 戦後の証言で性暴力について話し合う生存者の意欲に影響を与えた。

私は両方の施設で口頭歴史を与えた生存者の証言を分析します。 私は特に、1979年と1980年の初期のインタビューに参加した人々に興味を持っています。その間、多くの生存者が初めて彼らの話を公に語り、社会的なタブーを破っていました。 生存者たちは、迫害の経験について誰も聞きたくないという印象を率直に話しました。

私はこれらのタブーを破った生存者がよりも進んでいるかどうかを見極めようとしていました 晩年に証言を行った生存者 さらに別のスティグマを克服するために:性的暴行の率直に個人的な経験を共有します。

彼らは、〜でなかった。

生存者が「ゲットーユダヤ人」が「羊を虐殺するように」という物語を取り戻したとしても、性的暴行に伴う汚名と恥は屈服せずに残りました。 そうすることで、生存者はホロコーストに関連する恥と非性的虐待を取り巻くタブーを逆転させるプロセスに貢献しました。 対照的に、レイプと性的暴力の汚名は持続します。

シャットダウン

#MeToo運動の知名度は高いものの、歴史的に形づくられ、限られた社会的慣習とタブーは、今日でも依然として関連性があると思います。 彼らは、以前に暴行を拒否していた人が後で彼女の話をより多く共有することを奨励するかもしれない外部要因を明らかにします。


2013年、1945年のソビエト軍による数万人のハンガリー人女性の強姦についての映画「沈黙の恥」が公開されました。

性的虐待に関する情報を開示しようとするときに「シャットダウン」することは、生存者にとって珍しいことではありません。

私は最近、ホロコーストの生存者からの証言に出くわしました。1980年に、彼女自身ではありませんが、性的暴行について話しました。 すすり泣き、この生存者は彼女の話を回想し、主題を突然変えた面接官によって切り取られただけでした。 この同じ生存者がホロコーストでの彼女の経験について1994年に再びインタビューされたとき、彼女は加害者に言及しましたが、若いユダヤ人女性を強姦する彼の癖については触れていませんでした。

ホロコースト生存者が後に彼女の話のこの部分を省略した理由を知ることは不可能です。 しかし、事件は女性が性的暴行のまだタブーな主題を持ち出すことからずっと遠ざけられてきたことを示しています。

これらのハンガリーユダヤ人の生存者が経験した圧力は、今日の女性が直面している問題からほど遠くなく、私たちはこれらの女性の経験から推定できると信じています。

2020年に、最も進歩的なサークルのいくつかで走っている女性でさえ、レイプや性的暴行の申し立てに関して自己検閲への暗黙の圧力に直面しています。 彼らは具体的な影響を経験するかもしれません 彼らがラインのつま先を拒否した場合.

彼女が誰もそれを聞きたくないと信じるあらゆる理由があるとき、それは彼女の話を共有することをいとわない、または彼女の話のより多くを共有しようとする異常な外れ値だけです。会話

著者について

アリソンサラリーブスソモジーフェロー ノースカロライナ大学チャペルヒル校

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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