人間は本質的に利己的ではない–私たちは実際に一緒に働くようにハードワイヤードです

人間は本質的に利己的ではない–私たちは実際に一緒に働くようにハードワイヤードです
Franzi / Shutterstock

人間は、 本質的に利己的。 私たちは明らかに冷酷で、資源をめぐって互いに競争し、権力と財産を蓄積する強い衝動を持っています。

私たちがお互いに親切であるならば、それは通常、私たちに隠された動機があるからです。 私たちが良ければ、それは私たちが自分の生来の利己主義と残忍さを制御し、超越することができたからです。

人間の本性に関するこの厳しい見方は、科学作家のリチャードドーキンスと密接に関連しています。 利己的な遺伝子 それは、20世紀後半の社会の競争的で個人主義的な精神に非常によく適合した(そして正当化するのを助けた)ため、人気が出ました。

他の多くのように、ドーキンスは彼の見解を 進化心理学。 現代の人間の特徴は先史時代に、 と呼ばれる 「進化的適応の環境」。

これは通常、激しい競争の期間と見なされ、人生は一種のローマの剣闘士の戦いであり、人々に生存の優位性を与える特性のみが選択され、他のすべては道端に落ちました。 そして人々の生存は資源へのアクセスに依存していたので–川、森と動物を考えてください–ライバルグループ間の競争と対立が必然的にあり、それは次のような特性の発展につながりました 人種差別と戦争.

これは理にかなっているようです。 しかし、実際には、これに基づく仮定-先史時代の生命は生存のための必死の闘いだった-は誤っています。

先史時代の豊かさ

先史時代には、世界は非常にまばらだったということを覚えておくことは重要です。 したがって、狩猟採集グループのリソースが豊富だった可能性があります。

による いくつかの見積もり、約15,000年前、ヨーロッパの人口はわずか29,000人であり、全世界の人口はXNUMX万人未満でした。 このように人口密度が低いため、先史時代の狩猟採集民グループが互いに競争したり、冷酷さと競争力を発達させたり、戦争に参加したりする必要はほとんどなかったようです。

確かに、 多くの人類学者 戦争は人類の歴史の後半の発展であり、 農業集落.

現代の証拠

先史時代の人間と同じように生きている現代の狩猟採集民グループからの重要な証拠もあります。 そのようなグループの印象的なことのXNUMXつは、彼らの平等主義です。

人類学者として ブルース・クナウフト は、狩猟採集民は「極度の政治的および性的平等主義」によって特徴付けられると述べた。 そのようなグループの個人は、自分の財産や所有物を蓄積しません。 彼らはすべてを共有する道徳的義務を負っています。 彼らはまた、地位の違いが生じないようにすることにより平等主義を維持する方法を持っています。

!Kung たとえば、南部アフリカでは、狩りに行く前に矢を交換します。動物が殺された場合、クレジットは矢を放った人ではなく、矢が属する人に与えられます。 そして、人が横暴になったり傲慢になったりすると、グループの他のメンバーは彼らを追放します。

通常、そのようなグループでは、男性は 権限なし 女性以上。 女性は通常、自分の結婚相手を選び、何をしたいかを決め、いつでも好きなときに働きます。 そして、結婚が崩壊した場合、彼らは子供たちの監護権を持っています。

多くの人類学者は、そのような平等社会は数千年前まで、人口増加が農業と 落ち着いたライフスタイル.

利他主義と平等主義

上記を考慮すると、人種差別、戦争、男性の支配などの特性が進化によって選択されるべきだったと考える理由はほとんどないようです。 利己的で冷酷に振る舞った個人は、彼らのグループから追放されたので、生き残る可能性が低くなります。

協力、平等主義、利他主義、平和などの特性を人間にとって自然なものとして見ることは、それよりも理にかなっています。 これらは、何万年もの間人間の生活に普及している特性でした。 したがって、おそらくこれらの特性は今でも私たちの中で強力です。

もちろん、これが事実である場合、なぜ今日の人間はしばしば利己的で冷酷に振る舞うのでしょうか? 多くの文化でこれらの否定的な特性がなぜそれほど正常なのですか? おそらく、これらの特性は環境的および心理的要因の結果として見られるべきです。

より良いもののために人間が一緒に働いている例はたくさんあります。 (人間は本質的に利己的ではなく、実際に一緒に作業するように組み込まれています)
より良いもののために人間が一緒に働いている例はたくさんあります。
ハーフポイント/シャッターストック

研究 霊長類の自然の生息地が破壊されると、それらはより暴力的で階層的になる傾向があることを繰り返し示しています。 ですから、狩猟採集生活をあきらめて以来、同じことが起こったのかもしれません。

私の本の中で 、私は狩猟採集生活の終わりと農業の到来が一部の人々のグループで起こった心理的変化に関連していることを示唆します。 新しい個性と分離の新しい感覚があり、それが新しい利己主義、そして最終的には階層社会、家父長制、そして戦争につながりました。

とにかく、これらの否定的な特性は最近発達したようであり、適応的または進化的な用語でそれらを説明することは現実的ではないようです。 私たちの自然の「良い」面は「悪い」面よりもはるかに根が深いことを意味します。会話

著者について

スティーブテイラー、心理学の上級講師、 リーズベケット大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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