チェルノブイリがコロナウイルスの目に見えない脅威について教えてくれること

チェルノブイリがコロナウイルスの目に見えない脅威について教えてくれること チェルノブイリとCOVID-19:脅威が空中にあるとき、あなたは呼吸します。 Ondrej Bucek / Shutterstock

政府が課した封鎖からゆっくりと脱出していくと、かつて私たちにとって最も親しみのあった場所のいくつかについて再交渉を余儀なくされました。 ショップ、コミュニティセンター、公共交通機関はすべて目に見えない脅威をもたらします。表面が汚染されたり、浮遊粒子が吸い込まれたりする可能性があります。

これらのスペース内での移動方法が変更されました。 これは、一部には距離を強制するために考案された安全規制によるものであり、一部には脅威に対する私たちの個人的な認識によるものです。

ロックダウンが施行されて以来、私は 孤独の百の言葉 パンデミックとそれが私たちの日常生活に与える影響への世界的な文学的な反応を収集し、出版するプロジェクト。 執筆は、世界中で、日常的な活動に対する感情的な反応が高まっていることを明らかにしています。 私たちの行動は、私たちが見ることのできない脅威に反応して変化しましたが、それでも私たちを殺す可能性があります。

「敵は外にいる」メガ・ナヤル 書いた XNUMX月にインドから。 「それで、私たちは屋内で密集し、当分の間、太陽と月がどのように見えるかを忘れています。」

チェルノブイリからCOVID-19へ

人々の大きなコミュニティが目に見えない危険を交渉しなければならなかったのはこれが初めてではありません。 とき チェルノブイリ原発事故 1986年に発生し、ヨーロッパの広大な地域に放射線を拡散させました。 数千人の住民 避難し、病気になりました。

当時、汚染に対する反応はさまざまでした。 による 一人称証言 ベラルーシのジャーナリスト、スヴェトラーナアレクシエビッチが収集したある住民は、「家を洗って、ストーブを漂白したので、すべて戻ってきた」と述べました。 別の人が明らかにした、「私の娘はアパートの周りをついてきて、ドアハンドル、椅子を拭きました」。 他は危険を信じるのに苦労した。 「彼らは水が「汚れている」と言った。 こんなにきれいなのに、どうして汚れるの?」

私の間に 博士研究 私はチェルノブイリを訪れ、今日でも気づかれないほどの危険に対する人々の感情的および行動的反応を研究しました。 これらは、人々がコロナウイルスのパンデミックにどのように反応しているかに似ています。

触ることが気になるので避けます。 私たちは、表面への近さと汚染の可能性を非常に意識しており、補正するために別の方法で移動します。 私たちは目に見えない空気中の粒子が私たちの中に入るのが怖いです。 呼吸に気づいたり、息を止めたり、息を切らしたりします。 保護カバーは私たちをより安全に感じさせます(これらが適切に使用されなかったり、機能することが証明されていなくても)。 また、注意を払っても害を受ける可能性があることを認めます。

たとえば、「買い物をする必要があります。注意しますが、多少のリスクは許容する必要があります」と考えるかもしれません。 この受け入れにより、たとえ注意深く、気にかけても、環境を移動して目標を達成することができます。

チェルノブイリの場合、時間の経過により、もう一度スペースについて交渉することができました。 サイトは今です 観光客の目的地、残された放棄された放射性の村を探検する機会を人々に与えます。

そのような観光客は、私たち全員が今交渉しているまさにその体験、つまり目に見えない危険を積極的に求めています。 この場合、思考プロセスは次のようになります。「この場所を見たいのですが、注意しますが、少しリスクを受け入れなければなりません。」

今日のチェルノブイリでは、リスク評価は短期間であり、刺激的なものになる可能性があります。 しかし、COVID-19の場合、それは進行中であり、苦痛と疲労を感じる可能性があります。

コロナウイルスの心理地理学

場所が私たちにどのように感じさせ、振る舞わせるかを調べることは、 心理地理学、1960年代に政治家Guy Debordによって造られた用語。 通常、都市計画が人々の感情や動きにどのように影響するかを調査するために使用されます。 ただし、細菌など、目に見えない場所の側面が関与している場合は、適用がより困難になります。

危険を表すガラスの破片や煙などの感覚入力がないと、リスクを評価することは困難です。 チェルノブイリで放射線レベルを記録するために使用される線量計などのテクノロジーを使用して、危険をより正確に評価できる場合があります。 そうでなければ、目に見えないリスクは純粋に概念的なものです。 個人のリスク評価は、共通の文化的理解、放射線または感染症の一般的な知識、および専門家の指示に基づいています。

これは劇的に変化する応答につながる可能性があります。 エジンバラを拠点とする小説家チェリー・セイウェルが彼女の中で表現した、範囲の一端は繭化です。 貢献 〜へ 孤独の百の言葉、彼女は完全に靴をあきらめると書いています:

アウトドアシューズを片付けました。 パターン化されたツールを備えた私の革のブーツ、ハイヒールのサンダル、または会議で私が知っている必要があるすべてのことを知っているように見たかったときに会議のために置いた黒いレースアップの靴も必要なくなりました。

スペクトルの反対側にはルール違反があり、そこでは政府の政策に不信を抱く人々は自分の経験を評価し、進化する科学データに対する正常性を望んでいます。

安全規則を破る理由は、私たちの社会的および文化的経験に基づいています。 特権的で文化的に権限を与えられた背景の人々は、米国で見られるように、彼らの「権利」の認められた侵害に挑戦するかもしれません。 武装した封鎖デモ隊 国会議事堂を襲撃した 散髪の権利を要求する.

対照的に、チェルノブイリ事故後 自己入植者 危険にもかかわらず、立ち入り禁止区域内の家に戻った。 彼らの行動は、避難のトラウマ、差別からの脱出、祖先の風景への強いつながり、そして家庭で安全に感じる必要性に根ざしています。

今日、チェルノブイリで行われている複雑な心理地理学を比較するかもしれません。ストーカー」立ち入り禁止区域(祖先の祖国)に侵入して、空間を埋め立てるために放射線で汚染された可能性のある食べ物や水を食べ、 ロックダウン制限を破る若者 友達と一緒にコミュニティスペースに住むこと-COVID-19の不安に対応する対処メカニズム。

無期限に内部にとどまり、ロックダウンルールを破るには、目に見えない危険を制御したいという欲求が伴い、内部の衝突と結果に関する懸念につながります。 これらは、所有権と帰属意識を中心とする、身近な環境に対する強力な心理地理学的応答です。

ロックダウンが進化し続け、一部の国が第XNUMXの波の見通しに直面するにつれて、私たちの感情と行動はそれらとともに進化します。 私たちがこの変化について交渉するとき、心理地理学は私たちに力を与える鍵となるかもしれません。 そして、それは私たちが覚えておくのを助けるかもしれません-私たちは以前に目に見えない脅威について交渉しました。会話

著者について

Philippa Holloway、英文学およびクリエイティブライティングの准講師、 エッジ·ヒル大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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