あなたの正面塀を破壊しなさい。 それは根本的な優しさの行為になるでしょう

あなたの正面塀を破壊しなさい。 それは根本的な優しさの行為になるでしょう 1924では、キャンベラの市民プランナーは人々がゲットーを形成するのを阻止するためにフロントフェンスを禁止しました。 ランディファス/アンスプラッシュ

数年前、私は何年もの博士論文を振り返った。 文書化する ブリキ家の家 - DIYの生活に特別な責任を持っている人。 DIYのスキルにもかかわらず、フロントフェンスを建設したり維持したりしているのは、これらのブリキ業者のほとんどではないことが私には思いました。

フェンスが都市景観における備品である文化では、これらの人々は彼らの家と通りとの間に明確な境界を持たない傾向があり、彼らの庭園は市民空間にこぼれました。

これはかもしれない 一度に重要 国民国家間の「壁を築く」ための、そして65 100万人の難民が世界的に新しい家を探しているときのポピュリスト勢いの勢い。

私のブリキ人 研究 「オープン」の共通の価値観:オープンソース、オープンアクセス、オープンガーデン、共有経済、 クリエイティブ·コモンズ そして透明な政府。 そして、フェンスのない家に住んでいた人たちは、不安を感じる兆候を見せませんでした。

彼らは コモンズ つまり、自然のストリップ、近隣の公園、公共交通機関などの共有公共資源です。 彼らの自宅でのいじりは、規制緩和された雇用市場に対する帰属とアイデンティティの源でした。それは、人々を世界的に押しのけ、彼らの間に障壁を構築するというポピュリスト感情を駆り立てる力でした。

彼らの 物語 サポート 研究 フェンス - あるいはその不在 - が私たちの政治的コミットメントを反映し、さらには形作ることができると提案する。

人を遠ざける柵

多くの学者が、私たちの構造が私たちの政治とどのように一致しているかを説明しています。 アメリカの社会学者としてLangdon Winner それを記述した「アーティファクトには政治的財産が含まれる可能性があります」

彼の例の1つは、ニューヨーク州ロングアイランドの公園地帯の周りの隙間の少ない橋です。 それらの構造上の特殊性は魅力的に思えますが、歴史的な文書は橋が変装された柵として設計されていたことを明らかにしています。

通常公共交通機関を利用している貧しい人々や少数民族は、バスがこれらの迂回路を通過できないため、公園地帯へのアクセスを控えていました。 橋は、エリートがアンダークラスのない「公共の」公園を楽しむことができるように設計されました。

そして他の多くの市民構造は、人を排除するために物質的または心理的に機能します。

あなたの正面塀を破壊しなさい。 それは根本的な優しさの行為になるでしょう スケートボード防止アーキテクチャは、人々を排除することを目的とした市民構造です。 シャッターストック

として知られている 敵対的な建築、これらはに設計されているバス待合所を含んでいます 防ぐ 寝ているホームレスの人々、および金属が埋め込まれたベンチ スケート抑止力 スケートボーダーが滑走するのを防ぐため。

市民の責任から退く

同様に、囲い込まれた財産は、「市民の関与の概念を縮小し、住民が市民の責任から撤退することを許可する」可能性があります。 による エドワードブレイクリー、都市デザインのバークレー教授。

囲い付き物件が奨励する 城の教義 (要塞化の考え方)そして 社会的分裂 (これは私たち対彼らの考えを正当化する)。

たとえば、1987のサンクチュアリコーブ、オーストラリア初のゲートコミュニティ、開発者は 記者団に語った:

最近の通りはゴキブリで一杯で、ほとんどが人間です。 すべての人は自分の家族、自分自身、そして自分の財産を守り、平和と安全の中で生活する権利を持っています。

まだ国連の生息地によると レポートフェンスコミュニティは 経験 無防備な犯罪者よりも犯罪が多く、彼らはパラノイアと社会的分裂を助長します。 これは、イギリスの国際情勢ジャーナリスト、Tim Marshallが それを説明します「身体的な分裂は心の中の人々によって反映されています。」

最初のオーストラリア人は柵を必要としませんでした

歴史家ビルGammage 説明する 「フェンスのない農場」としての植民地時代以前のオーストラリア。

彼は、なぜ入植者の子孫が私たちの国 - あるいは農業 - を自国の人々として想像するのが難しいと感じるのかを説明します。 コモンズ そして先住民オーストラリア人のやり方の連続体。 言い換えれば、入植者は環境を自らとは別のものとして経験し、それを画定し民営化することができる経済的資源と見なした。

あなたの正面塀を破壊しなさい。 それは根本的な優しさの行為になるでしょう 害虫駆除のためのフェンスは、有名なウサギプルーフフェンスのように、生態系危機を引き起こしています。 スティーブコリス/フリッカー, CC BY

「地上のフェンス」とGammageは説明します、「心の中にフェンスを作成します」。

何千年もの間、最初のオーストラリア人は柵で囲むのではなく、周囲の環境に適応することによって畜産を実践していました。 導入された農業システムでさえ、それは 可能 フェンスを使わずに家畜を管理する 回転群れ放牧 これは恒久的なフェンスを含みません。

オーストラリアは今 地球上最長のフェンス。 その1つであるRabbit Proof Fenceは、3,256キロメートルに及ぶもので、同じ名前の2002フィルムで紹介されています。

これらは導入された害虫の影響を少なくしましたが、野生生物の移動を防ぎ、 生態系の大災害 そしてemusや他の種の大量死。

市民の優しさの行為

都市フェンスもまた植民地化と共に到着しました、そしてそれらを破壊することは市民の優しさの行為です。

この考えは新しいものではありません。1924では、キャンベラの市民プランナー 禁止を設定しました フロントフェンスに

人々が良き市民であることを奨励し、それによってコミュニティを作り、人々がゲットーを形成することを許さないようにする。

禁止 持続する 今日まで。

街路図書館などの最近の都市開発や ヴァージェガーデン (自然のストリップ)は、市民空間と私的空間との間の知覚される境界に挑戦しました。 これらは潜在的に市民、公的機関および民間産業の間の闘争を含み、介護の義務およびアクセスの権利をめぐる法的フロンティアを開きます。

それでも、彼らは問題なく増殖し、市民の寛大さのしぐさとして機能しています。

タスマニアの哲学者 ジェフ・マルパス 私達が私達の建築構造の会話そして隠喩を練習することを信じる。 一例として、ブルジョアの集まりや意欲的な価値観を説明するための「白いピケットフェンス」の使用があります。

あなたの正面塀を破壊しなさい。 それは根本的な優しさの行為になるでしょう ワイヤーフェンシングは庇護希望者の投獄に関連しています。 シャッターストック

世界の一つとして 最大の市場 かみそりワイヤーフェンシングのために、私たちは頻繁に 呼び出します 庇護希望者の投獄の速記としてのワイヤーフェンシング。

Tony Blairの元政策顧問による最近のディスプレイスメントに関する研究 終了する:

社会を変える力への道は家から始まります。

フェンスの外側を考える - または完全にそれを取り壊す - は良いスタートかもしれません。会話

著者について

キャサリン・ウィルソン、ジャーナリスト、作家兼教育者、 スウィンバーン工科大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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