大多数の人々が失われた財布を返す理由とどの国が最も正直であるのか

大多数の人々が失われた財布を返す理由とどの国が最も正直であるのか あなたならどうしますか? 著Andrey_Popov /シャッターストック

誠実さは、私たちが他の人にとって最も大切にしている特徴の1つです。 私たちはしばしばそれがかなりまれな品質であると思い、私たちがこの利己的な世界で実際に誰が信頼できるのかを見つけることが重要になります。 しかし、新しい調査によると、それほど冷笑的である必要はない - それは世界中のほとんどの人々が失われた財布を返すのに十分に名誉であることがわかる、特にそれがたくさんの現金を含んでいるなら。

研究、 サイエンス40のさまざまな国の人々が、紛失した財布を発見されたと発表した機関に渡した後、その財布を所有者に返却することにした頻度を調べました。 驚くべきことに、38諸国では、より高い金額の財布がより少ない金額のものよりも頻繁に返却されました。 これは研究者たちが予想していたこととは反対で、参加者がお金を貯め始める最低の金額があると彼らは考えていました。

全体的に、より少ない金額で財布を手渡された人の51%は、より大きい金額の72%と比較して、それを報告しました。 最も誠実な国はスイス、ノルウェー、オランダでしたが、最も誠実な国はペルー、モロッコ、中国でした。

それで、これはなぜですか、そしてそれは正直さの心理学について我々に何を教えているのでしょうか? アイデアを得るために、私は非常に非公式のフォーカスグループを運営して、見つかった財布を返却する決断をする際に人々がどのようなことを自分に求めてよいのかを見つけました。 一般的な見解では、誰も社会的に容認できない方法で行動しているように見えることを望み、誰も泥棒になることを望んでいませんでした。 そしてもちろん、財布の中のより多くのお金、より大きな犯罪。

しかし、新しい調査の重要な点は、財布が発見されたと言われている機関で働いている人々に手渡されたということでした。 ある施設の人々がお互いを知っていてお互いを疑い始めるかもしれないことを考えると、財布が手渡されなかった場合に見つけることが非常に現実的な可能性がありました。と格闘する可能性がありますあなた自身の良心です。

「ファウンドウォレット」テストは以前に研究で使用されていましたが、これはそれを使用する最初の世界的な研究であり、17,000以上のロストウォレットを含みました。 2009では、研究者 不用意に「落とされた」 何が起こるかを見るためにエジンバラ中にたくさんの財布。 彼は42%の財布を取り戻しましたが、それほど面白くなかったわけではありません。 それが返されるかどうかに影響を与えたのは、財布の中のお金だけではありませんでした。 家族の写真、かわいい子犬の画像、赤ちゃん、または年配のカップルが含まれる場合、財布が返却される可能性は大幅に向上しました。

大多数の人々が失われた財布を返す理由とどの国が最も正直であるのか これを切り取って財布に入れることをお勧めします。 ティアレスコット/フリッカー, のCC BY-SA

印象的な利点

私たちは誠実さと他の道徳的形質を重んじる 非道徳的資質より高い、知性やユーモアを含む。 誠実さが社会の礎石の1つになったので、我々は幼稚園でさえも、幼い頃からそれについて仲間の市民を教育し始めます。 発達的に、私たちは玩具を共有するかどうかなど、道徳と道徳的行動について早い段階で決定を下します。 1958では、心理学者 ローレンスコールバーグ についての全体の理論を開発しました 道徳的発達の段階.

しかし、「正しい」ことをするのは、実際には非常に困難です。 最近の研究は、トレードオフがあることを示しています - 正直に行動することができます 著しく阻害する あなた自身の欲望 幸いなことに、重要な利点があります。 ある研究はそれを示唆している 目に見える健康上の利点があります 正直なところから。 ある研究では、研究者らは、正直または不誠実のどちらかを指示された人々のグループを比較し、その正直なグループの方が実験期間中の喉の痛み、頭痛および一般的な病気の感情が少ないと報告しました。

正直なところ 人々を幸せにすることもある。 あなたが誠実である進化心理学の見方を考えるとき、これは驚くべきことではないかもしれません 信頼と協力を促進するマーカーです。。 正直に言うと、コラボレータが増え、成功も大きくなります。つまり、進化的な利点があります。 私たちがこのように進化してきたとしたら、不正な決断を下すことが私たちの本質に反することがあることは驚くには当たりません。

正直な人

社会的に重要な誠実さがどれほど重要であるかを考えると、私たちはしばしば自分自身を不正直に扱うことに苦労しています - それは私たちが誰であるかについての私たちの見方を根本的に脅かしかねません。 確かに 行動経済学者Dan Arielly 我々はしばしば 私たちが正直であることを自分自身に納得させる たとえ私たちが不道徳に振る舞うとしても、それらの道徳的な経過はそれほど大きくはありません。

このような失敗の記憶は、時が経つにつれて鮮明でなくなったり歪んだりすることもあります。 たとえば、行動の理由が完全に正確というわけではない(「見つかった財布を手に入れただけで乞食にお金の半分をあげることができる」)が、自分自身の見解をよりよく支持すると考えることができます。 本質的に 私たちはみな道徳的偽善者です.

しかし、最も正直な人は誰ですか? 私たちはそれが私たちの社会で最も信頼されている人だと思うように思われるかもしれません。 これまで、パスポート申請書に署名を必要としていた英国の人々は、以下のような多くの信頼できる職業から個人を選ぶことができました。 銀行、司祭、教師、警察官そして国会議員。 そのリストを読んだとき、あなたはたぶん微笑んだ - 私たち全員が不正な政治家の話を聞いたことがある。 明らかに、誠実さはいかなる職業においても、あるいはあるカテゴリーの人々の間でも普遍的ではありません。

私たちはみな人間的であり、誘惑に直面したとき同じ心理的プレッシャーと困難な選択に寛容です - 私たちは自分自身の誠実さの限界に到達し、これらの限界は生涯にわたって変わる可能性があります。 私達が年をとるにつれて、という証拠があります もっと正直になる 規範に焦点を当てるようになった結果として - ルールを破ったり興奮を求めたりすることはあまり一般的ではなくなりました。

しかし、誠実さは最善の策でしょうか。 恐らく。 とは言っても、私たちは皆、ここで「小さな白いうそ」があることに同意し、時には最善の選択肢があるかもしれません。 例えば、誰かの気持ちを傷つけることよりも不正直を選ぶことは、多くの場合、思いやりがあり社会的にも受け入れられます。

いつ嘘をつくべきかを知り、その結果を理解するのがトリックです。 誰かの苦痛を和らげたり、自分自身を害から守ったりすることは確かに許容できるかもしれません - そして私たちはこれも幼い頃から学んでいます。 たとえば、締め切りに間に合うようにして記事にノンストップで取り組んでいることを出版社に伝えることは、まったく受け入れられる嘘です。会話

著者について

Nigel Holt、心理学教授、 アベリストウィス大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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