あなたのスマートフォンはあなたを恥ずかしがっていますか?

あなたのスマートフォンはあなたを恥ずかしがっていますか?

3年の間、私は恥ずかしがり屋について研究し、書きました。人々が尋ねる最も一般的な質問の1つは、恥ずかしさと技術の関係についてです。

インターネットと携帯電話が私たちの社会的スキルを萎縮させる原因になっていますか? 私はしばしば、彼らの子供が彼らの仲間よりも彼らのデバイスでより多くの時間を費やしていることを心配している恥ずかしがり10代の両親からこれを聞いています。

この不安は新しいことではありません。 英国心理学会の1997ウェールズで開催された恥ずかしがり屋に関する最初の国際会議では、スタンフォードの心理学の教授であるPhilip Zimbardoが基調講演者でした。 彼は、1970でスタンフォード・シャイネス・サーベイを開始して以来、彼らが恥ずかしがり屋であると言った人々の数 40%から60%に上昇しました。 彼は電子メール、携帯電話、ATMなどの新技術にこれを非難しました。これはカジュアルな接触の「社会的な接着」を緩めていました。 彼は非通信の「新しい氷河期」の到来を恐れていました。私たちが誰かに話すことなく一日中簡単に行くことができるようになったときです。

ジンバルドの恐怖の一部が実現しました。 今日の公共スペースを見ると、タブレットや携帯電話に顔が埋もれているのが見えます。 寂しさと社会的不安の高まりは、 ロバートパトナム, ジョンカシオッポシェリー·タークル.

彼らは、個別化された消費主義が私たちをお互いから隔離しており、痛みを和らげるために安価なテクノフィックスを私たちに売っていると主張しています。 私たちは、iPhoneのデジタルアシスタントであるSiriのような、「社会的なロボット」と呼んでいるTurkleが、肉体や肉体の奥深い仲間のためのスタンドとして、ますます利用しています。 他の人と時間を過ごすときでさえ、私たちは技術によって気を散らしています。

しかし、この「単独で」というこの感覚は、自分自身を新しい方法で表現するために技術に目を向けることができる、恥ずかしがりな人々にとって実際には有用なことがあります。

異なる種類の社会的

恥ずかしがり屋は必ずしも反社会的ではない。 彼らはまったく異なった社会です。 彼らは、彼らの社会性を調整し、間接的または接線的にコミュニケーションをとることを学びます。 携帯電話では、顔と顔のやりとりがぎこちなくならずに接続することができます。

フィンランドのNokia社が1990の中型機で携帯電話に文字メッセージを送信したとき、それは原始的な技術であるように見えました。これは時間のかかる、エネルギー効率の低い話しの代用品でした。 しかし、文字通り フィンランドの男の子の間で離陸 これは、顔を白くしたり、舌を結んだりすることなく、信号がスクランブルされずに女の子と話す方法だったからです。

2人の社会学者Eija-Liisa KasesniemiとPirjo Rautianenは、 発見 フィンランドの少年たちは愛する女の子にはめったに言わないが、愛するテキストメッセージを描くのに30分を費やすかもしれない。 また、フィンランド語ではなく、英語で "I love you"という言葉を文字化する可能性が高いことを発見しました。

もう1人の携帯電話文化学者、Bella Elwood Clayton、 示されました テキストメッセージがフィリピンで同様の目的をどのように果たしたか フィリピンの求愛の儀式は、お互いの友人の間で「冗談」(tuksuhan)や潜在的なパートナー間の仲介者(tulay、文字通り「人間の橋」に翻訳されている)を使用するなど、複雑な習慣を持っています。 携帯電話は、若いフィリピン人がこれらの手の込んだ、リスク回避的なルーチンを回避し、テキストで水域をテストすることを可能にした。

携帯電話が使用されている場所であれば、そのような場合があります。文字で言うと、親指で敏感な人は舌で囲まれます。 テキストの到着を通知するpingは、電話のリングよりも強くありません。 それは驚きや私たちが即座に答えるという要求によって私たちを捉えません。 それは、私たちに応答を消化し、熟考するスペースを与えてくれます。

恥ずかしがり屋のパラドックス

Zimbardoは技術によって生み出される夢見る「社会的氷河期」について、ソーシャルネットワークとスマートフォンの登場前にその主張をしていた。 これにより、人々は、恥ずかしがりとは正反対のやり方で、私的な生活の裸の親密な詳細をオンラインで簡単に築くことができました。 この種のオンライン自己開示の支持者 あれを呼べ "根本的な透明性"。

もちろん、ソーシャルネットワークを使用しているすべての人が、急進的な透明性を享受できるわけではありません。 オンラインペルソナ、仮名、アバターの背後に隠れる方もいます。 そして、この匿名性はまた、恥ずかしがり屋の反対を刺激することができます - 敵意と虐待に変わる大胆さ.

したがって、これらの新しいモバイル技術とオンライン技術は複雑な効果をもたらします。 彼らは私たちがそれを克服するのを助けると同時に、私たちの内気を悪化させます。 おそらく、このパラドックスは私たちに恥ずかしがりすることについて逆説的な何かを教えてくれるでしょう。 彼の本 "旧式のショック歴史家のDavid Edgertonは、歴史的進歩についての理解は「イノベーション中心」であると主張しています。新しいテクノロジーはすべてのものを良いものに変えてくれると考えています。 しかしEdgertonによれば、これらのイノベーションが習慣と慣性の力にどれほど苦労しなければならないかは過小評価しています。 言い換えれば、新しい技術は私たちの基本的な性質を変えない。 彼らは彼らの周りに自分自身を成形する。

だから恥ずかしがり屋です。 約150,000年の人間の進化の後、恥ずかしがり屋は確かに弾力性のあるものでなければなりません - チャールズ・ダーウィン それと呼ばれる私たちの奇妙な「自己注目」の能力によって引き起こされた。しかし、私たちはまた部族の支持と承認を切望する社会的な動物でもある。

他人に対する私たちの必要性は非常に強く、恥ずかしがることは単に私たちの社会的本能を他の分野、例えば芸術、文章、電子メール、メッセージに昇華させるだけです。

これは、結局、恥ずかしがる10代の若者の心配している親に対する私の答えです。 彼らの携帯電話は彼らを恥ずかしがらせているのですか? いいえ:彼らは恥ずかしがりや社交的であり、電話はその矛盾を表現する新しい方法を見つけるのを手助けしています。会話

著者について

ジョー・モラン(英語と文化史教授) リバプール・ジョン・ムーア大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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