アメリカの選挙の夜、マンハッタンの議員でガラスを詰めたジャビッツセンターは、天井がそのまま残っていて、敗北したことで名誉を与えられた。 ヒラリー・クリントンは、頻繁に「最高、最も厳しいガラスの天井」と話していたが、壊滅させようとしていたが、象徴的な暴力で新しい時代をもたらしたかった。 支持者が同じガラス宮殿で絶望したように、彼女の敗北の象徴性はあまり強力ではないことは明らかでした。
人々は泣いて希望が破れ、さらに地球上の最も強力な指導者がいつか女性になるために必要なことについてより多くの疑問が提起されました。 ヒラリー・クリントンの市民権弁護士、ファーストレディー、上院議員、国務長官としての驚異的な経験と成果は十分ではなかった。
社会におけるジェンダーの「規則」の二重基準は、後で間違いなく明らかになっています。 クリントン政権は、FBIのジェームズ・コメイ監督が、クリントンのプライベート・サーバー調査の処理を明らかにした 「顎を落とす」二重基準。 しかし、トランプは彼に "根性" 電子メールの証拠が漏洩していないとき、 主張： "ヒラリークリントンは有罪です。 彼女はそれを知っている。 FBIはそれを知っている、人々はそれを知っている。 ""彼女をロック"ラリーで群衆の間で共鳴した。
女性が証拠や裁判なしで投獄されるようなモブのような泣き声？ それは中世です。
王の心
昔から、女性は政治的環境の中で代理人と声を得るためにジェンダー構築物を操作してきた。 エリザベス1世は、スペイン軍艦隊の侵攻を予想して、チルベリーの軍隊への演説中、有名なことに、
私は体があるが弱く弱い女性がいることを知っている。 私は王と王の心と胃を持っています。
400年後、マーガレット・サッチャー（Margaret Thatcher） 音声コーチを採用する 彼女の声を低くするのに役立つ国立劇場から。 そして クリントンはオハイオ州での集会に語った： "今、人々が焦点を当てているのは、次の大統領と指揮官を選ぶことです。"エリザベス、擬似男性 "聖母王"の王様の身元証明から数百マイル離れているわけではありません。
このジェンダープレイには古代の起源があります。 4世紀後半には、 St Jeromeは貞淑な女性は男性になると主張した。 同様に、初期キリスト教の非正則 トマスによる福音書 イエスはメアリーを「男性」にして、あなたも男性のような生きている精神になるかもしれないと主張しました。
中年までに、女性の体の劣等感に関するこの考え方は、話題の医学テキストが増殖するにつれて、物質的で精神的なものとなった。 女性の体は劣っており、病気になりやすいと考えられていました。 女性の解剖学的構造の内在性のために、男性の医師は、しばしば生殖器系に焦点を当ててダイアグラムやテキストを解釈する必要がありました。 主に男性が本を書いたので、女性の身体の語彙的および絵画的な構成は、歴史的に、文字通り、男性作家によって「書かれた」ものであった。
だから、女性の体に社会的に制約され、男の世界に住む女性は、性別や生理学を改変する根本的な方法を制定しなければなりませんでした。 権威を得るためには、女性は貞淑でなければならず、「男性的」な特性を採用することによって男性のように行動しなければならなかった。 このような変更は、フェミニスト、あるいは原始フェミニストの野心を傷つけるように見えるかもしれないが、現状を損なう、あるいは破壊するための実際の洗練された戦略であった。
性転換
宗教界で声を出すことを望んでいた中世の女性たち（当然のことながら、教会は当然の非選択者だった）は、彼らの身体、それを使った方法、それゆえ彼らが「読んだ」方法を適応させることによって、他人によって。 彼らの処女を守ったり、断食したり、肉体を犠牲にしたりして、おそらく読書や執筆、あるいは修道院やアンカーホールドに物理的に封じ込められたことによって、彼らは彼らが特定された道を再調整しました。
ジャンヌ·ダルク （1412-1431）は、女性が戦ってはならない時代に、兵士として身に着けられた百年戦争で軍隊を勝利に導いた。
シエナのキャサリン（1347-1380）は、女性の美しさの社会的規範に反して、彼女の両親が彼女の結婚したがっていることに抗して髪を剃った。 彼女は後で、彼女が自分の代わりにキリストの心を受けた、強力な神秘的な経験をしました。 彼女の体とアイデンティティを根本的に変えた内臓の変容。
そして、中世に広く伝えられたスト・アガサ（231-251）は、性的圧力に屈することを拒否し、拷問され、最終的に彼女の胸の切断に苦しんだ。 彼女は以来、彼女の胸をキリストと世界への皿の上に提供するように描かれてきました。 アガサは彼女の拷問者の目標を覆し、彼女の「女性化されていない」自己を搾取し、代わりに力と勝利の象徴として彼女の胸を提供した。
一部の学者 修道士や修道女は中世の「第三のジェンダー」とみなされました。完全に男性的でも女性的でもありません。
これらの柔軟性のあるジェンダーシステムは、中世の人々が今日のアイデンティティの概念化においてより洗練された方法を示しています。 性別のバイナリ概念 現在では広く議論されつつあります。 中世の潔白さは、ほとんどの21st世紀の味ではないかもしれませんが、歴史の中のこれらの強力な女性たちは、自分の身元を掌握しました。
米国の大統領選挙は、間違いなく性の政治を活性化させた。 ヒラリークリントン 言った： "私はフロントページからストーリーをノックアウトしたい場合、私はただ私の髪型を変更する"。 クリントン氏をメディア・シコファントと見なして、女性がその登場によって定義されることを期待して、このようなコメントを飛ばしても簡単です。 しかし、実際には、彼女の前に無数の女性のように、クリントンは彼女を定義しようとする非常にルールを操作し、悪用していた。
完全な解放はこれではありません。 ジェンダールールの長い歴史が挑戦された時だけ、強力な女性は男性と比較されなくなります。 ジョーン・オブ・アークとその軍隊の反応のように、今や寛容、封じ込め、平等、同情の自由のために、武器へのもう一つの呼びかけが間に合うでしょう。 私たちは悲しみを楽観主義と行動への言葉に変えなければなりません。 世界中の女の子たちの夢を粉砕するのではなく、ガラスの天井を裂くこと。
著者について
ローラカラスウィリアムズ、中世文学と医学の博士研究員および准家庭教師、 エクセター大学
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