多くのアメリカ人はドナルド・トランプ大統領 解雇 トランプの選挙運動とロシア政府との間の可能性のある関係を調査していたジェームス・コミー前FBI監督。 多くの人がコメイに怒っている 告発された トランプ大統領はFBIについて横たわっている。 まだ他の人たちは、トランプ 告発された 議会の前で誓いを立てることを歓迎する。

間もなく、何かが人々の道徳的な怒りを突きつけます。 党首のニュースソースやソーシャルメディアサイトを見ると、 最大怒り その日のすべての時間に。

この怒りのすべてを説明するものは何ですか？

世界は本当に悪化していません。 しかし、人々はそれのように行動するインセンティブを持っています。 新しい技術は、怒りを表現するためのプラットフォームを、いつでも誰でも提供します。 TwitterからFacebookへの新しいコミュニケーション手段は、誰でも最新の 政治的ダストアップ or 有名人ガッフェ。 このように怒りを表現することによって、人々は何かを伝えることができます 彼ら自身について - 彼らは道徳的に敏感で、不公平に気をつけているので、それを見せてもらうための費用を受け入れることができます。

しかし、怒りが誤ったり、過度になったりすることがあり、そうであれば、健全な公的談話に悪影響を及ぼすことがあります。

怒りと道徳的な予言

道徳的哲学者として、私たちは論争の的で困難な道徳的、政治的問題について互いに話し合うべきである。

最もカジュアルな観察でさえ、一部の人々は、それにふさわしい尊敬をもって、公的討論を扱わないことを明らかにする。 彼らは、問題を解決するための方法や問題を協調的に特定する手段として、道徳的談話を扱っていません。 むしろ、彼らはそれがどれほど道徳的であるかを示す方法として扱います。

実際、多くの人々はこのように怒りを使うように見えます。 これらの怒りの表示は、「道徳的なもの」と呼ばれる大きな現象の一部です 紙.

ここに基本的な考え方があります。 豪華な玄関口は、善良な人であることを示すために、正義、権利、道徳について一般的に話します。 グランドスタンダールは、他の人たちが、正義についてもっと気にしたり、貧しい人々ともっと深く共感したり、工場労働者の窮状を普通の人よりもはっきりと理解していると思うようにしています。 いくつかはもっと控えめで、歴史の右側にいることを示すだけです。 壮大な芸術家にとって、道徳的、政治的な談話は虚栄心のプロジェクトです。

この作品の作者を含むほとんどの人々は、ある時点で、そして理解できる理由のために、優越感を抱いています。 研究 個人は自分自身を他者よりも道徳的に優れているとみなす傾向があることを示しています。正義についてもっと関心を持っているとか、不正行為の被害者にもっと深く共感したり、普通の人よりも道徳的な洞察力が高いと考えます。 道徳になると、人々はかなり良い評論をする傾向があります。

また、 研究 人々は他者に彼らが道徳的なパラゴンであると思うようにしたいと示唆している。 そして、彼らは見事に立つ。

Grandstandingテイク 多くの書式。 他人に感銘を受ける彼らの探求では、公衆シェーミングのケースでは豪華な人が積み重なり、困難な問題について彼らに同意しない人は明らかに間違っている、あるいは極端で信憑性のない主張をすることを発表する。

人々はまた、怒りを表現することによって見事に立つことができます。 何が怒りですか？ 政治学者 ジェフリー・ベリー 社会学者 サラ・ソビエラージ 政治的意見メディアに関する彼らの本の有益な特徴付けを提供し、 "怒りの産業。" 怒りの言葉は、「はっきりと感情的、部分的、敵対的、そして意見に基づく」と彼らは言う。

怒りを表現することは、誠実かどうかを問わず、あなたがどれくらい道徳を気にしているかを示す方法なので、怒りは壮大な形になります。 による 研究 心理学者による リンダ・スキットカ問題について強い倫理的信念を持つ人々は、それらを議論するときに強い感情的反応を有する可能性がより高い。

あなたが道徳性についてどれだけ深刻であるかを示すために怒りを使用することは、おなじみのものです。 たとえば、2014では、バラク・オバマ大統領は記者会見の際に黄色の服を着て、イスラム国家の脅威について話し合った。 ピーター・キング代表 怒りましたオバマ氏の衣装の選択について、「昨日の大統領の言い訳をすることはできない」と述べた。キングの反応は、オバマ大統領の道徳的な失墜を、たとえ些細なことがあっても容認しないと述べた。

あなたが道徳的に直立していることにどれほど気をつけているかを人々に示したいならば、怒りはしばしばそのトリックをするでしょう。 強い感情的な反応は道徳的な確信と相関するので、人々は彼らが怒っていることを示すことによって彼らの道徳的なコミットメントを示すことができると思う。

実際には、より多くの怒りを、より良い。 あなたが怒っているなら、あなたは特に良いものでなければなりません。 ベリーとソビエラジが言うように、「怒りは誇張で取引される」

暴行の費用

それ自体では、怒りはそれほど悪くないかもしれません。 怒りの表情は、世界の悪い事柄を特定し、それに対処する動機づけに非常に効果的です。 しかし、怒りを効果的に使うためには、それを守る必要があります。 そうでなければ、怒りを使って人々が何かが間違っていることを知るのを助けることができれば、怒りの表示はもっと同じように聞こえるでしょう。

祖父の問題は、怒りを守らないことです。 彼らはそれを乱用する。 壮大な舞台では、何かが怒りの原因になることがあります。 から 中華料理、間違った色を着て スーツへ シェイクスピア セクションに パーク自分の道徳的な純粋さを示すために何かを使うことができます。

しかし、このような怒りを使わないのは正当な理由があります。 無差別の怒りは、特に悪いことを特定する力を弱める。 対照的に、怒りを表現することは重大な不公正を伝える手段として選択的に守ります。 また、暴力談話への暴露 傾向がある 他者の寛容を傷つけ、政治的な問題についての誤解を促進する。 多くの道徳的怒りを表示し消費することにはコストがかかります。

人々は選択肢に直面する。 彼らは、彼らがどれほど怒っているのか見知らぬ人が得ることができるすべての注意をつかむことができます。 そうすることで、彼らは不公正を特定することにおいて、怒りを無効にする危険性があります。 あるいは、彼らは実際に何らかの道徳的な成果を達成したときのために彼らの怒りを留保することができます。

著者について

Justin Tosi博士研究員および講師、 ミシガン大学 そして哲学の助教授、Brandon Warmke、 ボウリンググリーン州立大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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