僧侶、社会的ダンスの専門家、孤立の強さを見つける

僧侶、社会的ダンスの専門家、孤立の強さを見つける カトリック教には、孤立するのではなく、一人でいることを癒しの源として見る長い伝統があります。 Getty Images経由のFrédéricSoltan / Corbis

試練の時間を乗り切るための習慣が必要ですか? 孤独を試してください。

それ以来、 梅雨入り 2,500年前の仏像の中で、賢人は一人でいることの変革的な力を祝ってきました。 キリスト教の修道院では、「聖ベネディクトの支配」と呼ばれる修道院の原則とガイドラインの本が登場した後、静かなマインドフルネスがXNUMX世紀の日常の一部になりました。

トラブルと孤立の時期に、私の勉強は 中世ヨーロッパの宗教の歴史家 孤独が心と体を癒し、人を他の人に近づけることを教えた僧侶に私を引き寄せてください。

リスニングと演技について

「The Rule」の作者、Nursiaのベネディクトは、古代ローマの混沌とし​​た最後の数年間、ペスト、不寛容、そして一部の初期のクリスチャンにとっては自己孤立の時代に住んでいました。

砂漠に後退したり、柱の上に住んだりするのではなく、キリストを模倣しようとする 極端な酢酸の行為、ベネディクトは「オラエラボラ」と仕事と祈りを組み合わせた修道院生活を望んでいました。 彼は課すべきだと彼は思った、厳しくも厳格でもない」という。

僧侶、社会的ダンスの専門家、孤立の強さを見つける セントグレゴリーの象牙彫刻、11世紀のヌルシアのセントベネディクトの生涯について執筆。 ウィキメディア・コモンズを介した美術史美術館

修道院のライフスタイルは現代では厳しいように見えるかもしれませんが、ベネディクトの宗教観想は 適度な 彼の時代の実験と比較して。 僧侶への彼のガイダンス–穏やかで詩的な招待状から始まります。心の耳」–すぐに修道院の標準になりました。

今日でも、それは伝統的な枠組みのままです 歴史家, 哲学者神学者 熟考を修道院の追求と見なしてください。

ベネディクトの規則から約1,400年後、アメリカのトラピスト修道士としての彼の経験についてのトーマスマートンの著作は、精神的な癒しを求めるクリスチャンの世代に影響を与えました。

1915年にフランスで生まれ、 マートン 1948歳のときに母親が亡くなった後、米国に移住しました。 彼の父親はすぐ後に亡くなりました。 XNUMX年の自伝セブン・ストーリー・マウンテン」は、孤独が彼の苦しみの解毒剤になったことを彼が認めたときに終わった長い魂探求の期間を説明しています。

沈黙の中で一人でいることは、マートンのために世界から撤退することではありませんでした。 むしろ、孤独は、自己認識を高めるための基礎として、他者へのより深い思いやりをもたらしました。 マートンは、平和と社会正義の原因で彼の生涯にわたる活動を維持したこの実現を、「ノーマンイズアンアイランド」は1955年に発行され、現在はキリスト教の精神性の古典となっています。

「私たちは自分の中で自分を見つけることはできませんが、他の人だけで見つけることができます」と彼は書いています、「同時に、他の人に出かける前に、まず自分自身を見つけなければなりません。」

思いやりは険しい道です

マートンがそうであったように、すべての僧侶が孤独を通して心の平和を見つけることに成功したわけではありません。

僧侶、社会的ダンスの専門家、孤立の強さを見つける 13世紀の酔った僧侶。 ウィキメディア·コモンズ

おそらくコーヒーで最も古い抽出方法である、ジェズベを例に挙げましょう。 我々の予備調査では、この浸漬式の抽出方法はカプセルエスプレッソと非常によく似た抽出比で抽出されることが分かっています。小さなサイズのジェズベは7〜12グラムのコーヒーと70ミリリットルの水を使用して抽出します。この抽出比率をBHのコーヒー代数式で処理してTDS値を計算します。その上で一般的な収率である20〜24%の収率を得たと仮定すると、以下の数値が導かれます。 ドミニコ会説教者。 スペインでの病気で混乱した14世紀の秩序の経験についての本を研究していると、修道士の兄弟兄弟の間で多くの失敗が見つかりました。

違法なセックスと公的犯罪のいくつかの例を超えて、破壊的でわいせつで不快な行動の多くの例があります。

たとえば、1357年、黒死の直後に、注文のXNUMX人の男性、フランチェスペイロニとバルトメウキャピットが殴り合い、お互いに殴り蹴り合い、ついに石を頭に乗せて、キャピットは能力を失いました。話す。

僧侶、社会的ダンスの専門家、孤立の強さを見つける 11世紀に宗教的十字軍を率いた僧侶、ピーターハーミット。 大英図書館

その間、私が研究したドミニカ人の一部は、秩序の選挙制度と政府を堕落させ、十字軍の暴力を奨励し、抑圧的な調査を主導することにより、個人的な利益を追求しました。

スペインの不良少年修道士の搾取は良い読書につながりますが、彼らはまた落胆する質問を提起します:熟練した専門家が瞑想の進歩に失敗することができるなら、常連の人々はどのように孤独の利益を達成することを望むことができますか?

シンプルに、動き続けましょう

一部の慰めについては、「知らない雲、」反射孤独の仕事のための実用的なマニュアル。 14世紀後半の匿名の著者によって書かれ、中世の精神的なガイドの最高のXNUMXつとして広く見なされています。

[コロナウイルスのパンデミックを理解する必要があります。 The Conversationのニュースレターを読む.]

「無知の雲」は孤独の練習の練習を呼び出します。 毎日の比較がここで役立ちます。ランニングやウォーキングと同様に、一部のエクササイズは何もしないよりも優れており、さらに多くの方が優れています。 どんなに努力をしても、自分を静かに、静かに、一人でいるように励ますことは有益です。

「クラウド」の作者は、ガイドやコーチが役立つアドバイスを提供するかもしれないと言っています。トリックとデバイスと秘密の微妙さ」、しかしそれのどれも必要ではない。 最も重要なことは、始めてそれを維持することです。その時はたくましませんが、あなたが欲望を経験するまでそれで努力してください」という。

それを完璧にするのではなく、孤独の練習をすることが重要です。

西洋世界での瞑想の実践は、歴史的に他の多くの領域と同様に、特権のある男性の追求でした。 中世では、聖職者はしばしば女性の精神性を軽蔑しました。 今日はもちろん 女性による瞑想 一般的です。

今日の激動の時代に孤独を志向する開業医は、有能なガイドを見つけるかもしれません アンソニー・デ・メロ、1980年代に活動したインドのイエズス会司祭、心理療法士、語り手、そして精神的な教師–一種のカトリックのヨギ。

司祭アソニーデメロ、1978年以来孤独の芸術を教えています。

「無知の雲」の著者のように、De Melloは、問題を引き起こす可能性のある言葉、概念、感情から切り離す方法として、反射的な沈黙に焦点を当てました。 彼の1978年のベストセラー、サダーナ–神への道:東の形のキリスト教の練習」は、「まあ、それは良いスタートです」という励ましのメッセージで実践的なアドバイスを提供します。

多くのWebサイトでは、De Melloの会議のオーディオとビデオのレコーディングを提供しています。 彼らです スーパーレトロだけでなく、私は、暴力、病気、抗議のこの瞬間にちょうどいいと思います。

毎日が内なる平和に陰謀を企てるとき、孤独の瞬間はさらに価値があります。会話

著者について

Michael A. Vargas、歴史学教授、 ニューヨーク州立大学ニューパルツ校

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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