ロックダウンと分離について前向きに考えるにはどうすればよいですか?

ロックダウンと分離について前向きに考えるにはどうすればよいですか? スペイン軍の落下傘兵旅団(BRIPAC)のメンバーは、17年2020月XNUMX日、スペイン、マドリッドの中心にある象徴的なプエルタデルソル広場をパトロールします。 クレジット:EPA Images / David Fernandez

私は14日間の自己孤立に直面していますが、その見込みは恐ろしいものです。 私たちはすぐに封鎖に直面するかもしれないので、それはずっと長く続くでしょう。 しかし、私たちが減速して人間の状態を振り返ることが良いのではないかとも思います。 このパンデミックは、私たちの考え方を変え、より良い行動を取るのに役立ちますか?

「彼らはトラブルが来ると、ランクを近づけると言います。」 ジャン・リスの小説の始まりです 広いサルガソ海。 新しいコロナウイルスがヨーロッパで広まり始めたとき、私の最初の衝動は、家族と一緒に家に帰り、イタリアに行くことでした。 ウイルスから学んだ教訓:あなたはあなたにとって重要なことを覚えています。

もちろん、リースは植民地時代の人種的緊張について話していました。家族対他のコミットメント、または人間対ウイルスではありません。 しかし、彼女はランクを閉じる良い方法と悪い方法があることを知っていました。 両方を経験しているように思えます。 哲学者として ピードモントでの封鎖、私はこの機会を利用して、アウトブレイクが自分自身と私たちの惑星について何を教えてくれるかを考えています。

パンデミックについて考えるXNUMXつの方法は、人類がウイルスの形で自然の脅威と戦うために集まることです。 私はこの考えが刺激的で不条理だと感じています。 私たち全員が同様に脆弱であり、同様に心配しており、この病気に対処するために世界中で協調した行動が必要であることを思い出させてください。 一方、この脅威は非人道的ですが、「私たち」が形成されるたびに「彼ら」がいることを知っています。

リスにとって、それはジャマイカの先住民とアフリカの奴隷でした。 現在、「they」には多くの異なる形式があります。 自然であるあいまいな「その他」 –人間対人間でも人工でもないすべてのもの。 これは私たちに一体感をもたらすかもしれませんが、同じ世界観がそもそもウイルスを有効にした可能性があります。 それは、その症状のXNUMXつが、人間以外の動物を消費の対象と考えているためです。そして、シーフードマーケットは、 病気の可能性のある原因.

さらに広く言えば、「自然」は人類から根本的に分離しているという私たちの見解は、間違いなく気候変動のせいだと考えられています。 示唆しています ウイルスの拡散を容易にします。 肯定的な変化を達成するために、個人からすべての人類に私たちの視点を広げるだけでは十分ではないかもしれません。

私とガイア

哲学が非常に効果的にできることは、世界の暗黙的で習慣的なビジョンを発掘し、その結果を示すことです。 メアリー・ミドリー 驚くほど想像力のある変容と先見の明を持つ哲学者でした。 彼女は、「ガイア」の概念-地球の擬人化とギリシャの原始神のXNUMXつ-と、それが私たちの生活に与える影響を支持しました。

ロックダウンと分離について前向きに考えるにはどうすればよいですか? 私たちはすべて自然の一部です。 CreativeAngela

地球上の生命を、統一された非階層的で自立したシステムと考えると、 ミグリーは主張した、より現実的であるだけでなく、無我論的な個人主義を超えて自分自身を考えるのに役立ちます。 「ガイアは怒っている」と、このパンデミックの文脈で誰かが言うのを聞いたことがあります。 一部の人々はこの文を笑います。 他の人々は、地球が内部のバランスを目指していることを描くために動かされます。

イタリアの「レッドゾーン」に戻ると、私たちのほとんどは私たちの周りのこの生物の多くを見たり、想像したりしません。 ロックダウンにおける当面の問題は、他の人間からの伝染を避けることです。 私たちは、私とあなたの最も狭い範囲に戻りました。 まれに、外出中の各人が脅威になります。 彼らが不注意であなたに近づきすぎると、怒りを感じます。 健康を恐れるとき、他の人は友達ではありません。 しかし、私たちが路上でお互いをどのように無視していたかを考えると、これは少なくとも新しい形の認識です。 私たちはお互いに注意を払わざるを得ません。

そして時々、この注意は利他的な形をとることがあります。 70代の私の叔母は、地元の病院で体温をチェックするために赤十字社に志願しており、これはその例です。 中国は物資と医療の専門家を送ります イタリアを助けるために 別です。 これらのケースは賞賛と同じくらい驚きで受け取られます。 寛大さは並外れているようです。 これは私たちが反省すべきだと思う何か他のものです。

自由を再考する

哲学では、個人主義は 密接にリンク の概念で 自由。 イタリアで制限措置が課されるとすぐに、多くの人々が自分の自由が脅かされていると感じ、さまざまな方法で自分の個性を主張し始めました。 一部の人々は、グループの集まりをキャンセルし、非公式の集まりを組織する必要性に反対しました。 他の人はいつものように外に出て生き続けました。

私たちはしばしば、自由は私たちが選択したとおりに行うことであると仮定し、それは何をすべきかを言われることと対照的です。 政府が私に言っていることをしている限り、私は自由ではありません。 出かけようとしているのは、私がしたいからではなく、それが私が自由だからだ。

しかし、自由への別のルートがあります。それは、より大きな何かの一部としての自分自身についてのMidgleyの概念のいくつかに戻ります。 私たちがガイアの一員だと思ったら、私たちのコミュニティに潜在的な損害を与えることは、自由ではなく自傷行為のように感じませんか? ここでは、哲学者インマヌエル・カントのやり方で自由を考えることができました。 あなたが正しいと理解するものを選ぶ。 または、プラトンで、 良いもののプルに答える。 それは、他の誰かを保護するために、不快感と退屈を受け入れることを意味します。

しかし、より広い視野をとることに不安があります。 XNUMXつは、個人を無視する可能性があることです。 一部の環境保護主義者は 人間が嫌い 惑星全体の観点から、そして私たちが地球に与えた損害から。 おそらく一部の人々は、そのためにパンデミックを歓迎するか、少なくとも受け入れます。 しかし、私たちが個々の苦しみに近づけば、その見解を維持するのに苦労する可能性があります。ロンバルディアの病棟のディレクターは、テレビでインタビューしたときにほぼ故障し、彼が目撃した死について、容赦なく毎日話しています。

全体の一部であり、個人を気遣うというXNUMXつの視点を調和させることはできますか? 時には、この可能性が利害や抵抗の対立に逆行することがあります。 時々そうではない:サルデーニャのカリアリ港近くの水域を埋め立てているイルカの写真や、小さな魚の群れを笑顔で見た ヴェネツィアの運河で太陽の下で輝く。 そのようなことが起こるために死ぬ必要はありません。 しかし、私たちはライフスタイルと地球内での役割を大幅に再考する必要があります。

私のような人にとって、検疫は大きな犠牲にはならないかもしれません。 社交的で生産的で成功するというプレッシャーに直面しないことは、実際にいくらかの安心をもたらします。 しかし、私がこれを書いているとき、大声で拍手が通りで始まりました。 私は窓を開けて、外出しないことに対するお互いの犠牲に対する感謝を示すために、XNUMX時に一般的なオベーションが予定されていたことを思い出しました。 私の反対側のバルコニーで、小さな年配の女性が熱心に拍手し、前かがみになり、笑顔で私たちに手を振っていました。 あなたが一人で住んでいるなら、滞在することは本当に犠牲になります。

隔離とロックダウンが、反省と変化の機会になることを願っています。 私たちが個人であり、人生の大きな素晴らしいウェブの一部であるということについてのこれらの考えは、私のXNUMXセントです。

保護マスクが入った中国の荷物には、「私たちは同じ海の波​​、同じ木の葉、同じ庭の花です」と書いています。 これらの言葉はローマの哲学者によって書かれました セネカ、しかし、彼らはMidgleyからである可能性があります。 別のコンテキストでは、感傷的に聞こえます。 これで額面どおりに取得できます。 それが私たちである場合-私たちがそのように自分自身を考えることができる場合-それから何が続くのでしょうか? ロックダウンが答えを考えるのに役立つなら、私たちはそれから何かを得ているかもしれません。

著者について

シルビアパニッツァ、ティーチングフェロー、 ユニバーシティカレッジダブリン

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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