研究者は、道徳的な判断と共感を捉えるための措置を開発する

研究者は、道徳的な判断と共感を捉えるための措置を開発する

道徳的な感情を測定できますか? ジェームズウィラモア, のCC BY-SA C.

朝の新聞を拾い上げ、反対の政党が直面した最新の行動で道徳的な怒りを感じると想像してください。 あるいは、ページをめくって世界の人々が飢えや悲鳴に苦しんでいるのを見て、痛みを感じて共感しているのです。 会話

私たちが社会的な生き物として持っているもっとも基本的な仕事の1つは、信頼できる人、助けなければならない人、私たちを害する人を理解することです。 これらは、日常生活における道徳の中心となる質問です。

私たちの仕事では、心理学のツールを使用して、日常生活にとって重要なこれらの腸レベルの道徳的反応をよりよく理解する。 私の研究は、道徳的判断と他者の痛みに対する共感の二つの側面に焦点を当てています。 以下、私は、これらの道徳感情を捉えるために私が同僚と開発した2つの新しい行動尺度について議論する。

なぜ人々に尋ねないのですか?

人々の道徳的な信念を理解するための1つの方法は、単にそれらに尋ねることです。 研究者は、誰かを襲うなど、道徳的に間違った行動が特定の行動であることを、1対5の尺度で評価するように求めることができます。 あるいは、あなたが日々の生活の中で他の人に共感する傾向がある頻度について報告することもできます。

人々に反応を自己報告するように依頼する際の潜在的な問題の1つは、これらのレポートが、特に道徳や共感のようなトピックが敏感な場合に、多くの要因によって影響を受ける可能性があることです。 人々の評判が危機に瀕していると思うなら、他人が聞きたいと思っていることを報告することは非常に良いかもしれません。

したがって、自己報告が役立つこともありますが、他の人に良い印象を与えるためにこれらのレポートを編集することがあります。 誰があなたの痛みを感じる可能性が高いかを知りたい場合、「あなた」が痛みを感じさせないようにするには、自己報告に頼ってください。

道徳的判断の新しい尺度

人々に道徳的であると思っていることや感じる共感を求めるのではなく、思考する時間が非常に長くなる前に、人々の即時の自発的な反応を評価しようとします。 言い換えれば、私たちは人々の道徳的反応に対する感覚を得るために人々がどのように行動するかを調べます。

たとえば、私の協力者と私が抱える新しい課題 発展した 特定の行動が道徳的に間違っているという人々の腸の反応を測定することです。 腸管反応は多くの人々によって考えられている 心理学者 を再生する 強力な役割 道徳的な意思決定と行動において

この作業では、一連の試行を繰り返します。 それぞれの試行で、彼らは2つの言葉が1つずつ順番に点滅するのを見ます。 これらの言葉は、道徳的に間違っているか、道徳的に中立的であると一般的に考えられる行動です。 第二の言葉が最初の言葉の影響を受けずに道徳的に間違った行動を記述しているかどうかを判断するよう求められます。 たとえば、ある特定の試行では、人々は「殺人」の直後に「焼く」と表示されるかもしれません。彼らの仕事は、「殺人」の影響を無視して、「焼く」が間違っているかどうかを判断することです。

人々はまた、応答に多くの時間を与えられていません。 彼らが反応するのに0.5秒以上かかると、「もっと早く反応してください」という迷惑な警告が表示されます。これは、人々があまり考えなくても反応するようにするためです。

私の協力者と私 find 人々が間違いの体系的なパターンを作ること。 「殺人」などの道徳的に間違った行動が最初に来るのを見ると、彼らは2番目になる行動について誤った道徳的判断を下す。誤って「ベーキング」などの中立的な行動を道徳的に間違って判断する可能性が高い。 ここでのアイデアは、人々が最初に来る言葉に道徳的反応を示しているということです。それは、どのように2番目に来る言葉について道徳的判断を下すかを形作っています。

この効果は、人々がそれを意図していなくても起こります。 だから、たとえ最初の言葉があなたに影響を及ぼすのを止めようとしているとしても、それはまだあります。

これは現実の道徳に結びついていると思いますか? 結局のところ、画面上の言葉にすばやく反応すると、気になる道徳的価値が追跡されないことがあります。

We find 私たちの仕事に強い反応を示す人々は、「道徳的人格」の特徴を持っています。私たちは、道徳的課題に対する人々の自己報告された尺度と、道徳的課題への影響を相関させました。

私たちの仕事に強い反応を示す人々は、非倫理的行為をすることを検討するときに罪悪感を感じる可能性がより高くなります。 彼らは、道徳的人であることを気にすることを示す可能性がより高い。 そして、彼らは、無秩序のような精神病傾向が少ないと報告している。 これらの関係は控えめですが、私たちは道徳に関係する何かを捉えていることを示唆しています。

共感の新しい尺度

私の協力者と私は共感を理解するために同様のアプローチを取った、あるいは他人の痛みを代々と感じる傾向があります。 共感研究は、しばしば自己報告を超えて使用されています 脳イメージング or 生理学 対策として。 しかし、これらはしばしば実装するのに非常にコストがかかります。 社会的な感情を常に明確にするわけではない

我々は、作成しました 新しい共感の仕事 それは今度を除いて道徳の仕事に非常に似ています、人々は2つの言葉ではなく2つのイメージを見ます。 画像は、針で穿刺された手、またはほとんどの人が痛みを伴わないとみなす器具であるQ-チップで磨かれた手を描いています。

人々は、第2の画像の経験が苦痛であるか否かを判断し、第1の画像の影響を受けないようにするよう求められる。

道徳課題と同様に、人々 表示する 体系的で頑強な過ちパターン。 痛みを伴う経験(針)が最初に来ると、彼らは誤って痛みを伴わない経験(すなわち、Q-チップ)を誤って判断する可能性が高くなります。

重要なことに、私たちは、行動課題で測定された共感情は、費用のかかる親善試合行動と関連していることを発見しました。私たちの実験の1つでは、 示されました 強力な感情反応は、そうするチャンスが与えられたときに、自分のお金を癌慈善団体に寄付しました。

我々はここからどこに行くのですか?

だから、研究者はどのようにこれらのタスクを使用することができ、毎日の道徳的相互作用を暗示することができますか?

タスクは、道徳的な行動を支える道徳的な感情が欠けている人を示唆するのに役立つ可能性があります。 例えば、犯罪者の精神病者は、共感と道徳の正常な感情を自己報告することができます。 行動はそうでなければ話す。 彼らの腸レベルの行動反応を評価することにより、研究者は、そのような犯罪者が道徳と共感において異なるかどうかをよりよく検出することができる。

毎日のやりとりに関して、人々の腸レベルの道徳的反応を理解することは良いことかもしれません。これは、あなたの価値観や道徳観を誰が共有しているかを示すものです。

これらの道徳的感情は時間の経過とともに変化する可能性があり、倫理や道徳に関係するより広範な行動を予測できるかどうかを知ることは重要です。

要するに、誰が私たちの道徳感情を分かち合うかを知りたければ、他人に尋ねるだけでは十分ではありません。 自己報告は有用ですが、人間の道徳性を完全に把握することはできません。 思考する時間があまりないときに人々がどのように行動するかを見ることで、彼らの道徳的な感情が他のことを意図しているときでさえそれを強要するかどうかを見ることができます。

著者について

C.ダリル・キャメロン(Daryl Cameron)、ロック・エシックス・インスティテュート(Rock Ethics Institute)の心理学・研究准教授、 ペンシルベニア州立大学

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.

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