ゴシップは社会的スキルかキャラクターの欠陥か

ゴシップは社会的スキルかキャラクターの欠陥か

それに直面しましょう:ゴシップは悪いラップを取得します。

道徳的な地面から見下ろして穏やかに見て、私たちが彼らの性格上の欠陥を分かち合わないという知識を守りましょう。私たちはしばしば、他人の行為に夢中に思っている人を浅く棄却します。

実際、そのrawest形で、ゴシップは他人を犠牲にして自分の評判と利益を促進するために個人によって使用される戦略です。 私が行った研究 ゴシップが利己的な目的のために残酷な方法で使用できることを確認する

それと同時に、知り合いの一人についてジューシーな物語から歩き出すことができ、それを自分のものにすることができますか? 確かに、私たち一人一人は秘密の誰かについての壮大なニュースを残すのが難しいという直接的な経験がありました。

ゴシップを軽視するとき、それは社会的な世界を刻々と変化させる重要な要素であるという事実を見落とします。 ゴシップの厄介な側面は、それが機能するより良性の方法を見過ごしてしまいます。

実際には、ゴシップは、実際にはない文字の欠陥としてではなく、高度に進化した社会的スキルとして考えることができます。 多くの場合、それをうまくやることができない人は、困難な関係を維持するがあり、中に探して外に自分自身を見つけることができます。

社会的な生き物として、私たちはゴシップに固執しています

好むと好まざるとにかかわらず、我々はbusybodiesの子孫です。 進化心理学者 信じる ことは、他の人の生活と私たちの最大の関心事は、先史時代の脳の副産物です。

科学者によると私たちの先史時代の先祖は比較的少数のグループに住んでいたので、彼らは親密にお互いを知っていました。 私たちの祖先は、敵を守り、過酷な自然環境で生き残るために、グループ内のメンバーと協力する必要がありました。 しかし、彼らはまた、これらの同じグループ内のメンバーが、仲間と限られたリソースの主要競争相手であることを認識しました。

このような条件のもとで生活していた私たちの先祖は、信頼性が高く、信頼できる人物である適応的な社会問題に直面しました。 誰が詐欺師ですか? 誰が最高の仲間を作るだろうか? 友情、同盟、家族の義務はどのようにバランスが取れますか?

この種の環境では、他の人の私的取引への強い関心は確かに便利であり、自然選択によって強く支持されていました。 他の人の行動を解釈し、予測し、影響を与えるために社会的知性を利用するのに最善であった人々は、そうでなかった人よりも成功を収めました。

それらの個体の遺伝子は、ある世代から次世代に渡って渡されました。

ゴシップを避ける:社会的隔離への一方通の切符

今日、良いゴシパーは社会的集団の有力かつ有名なメンバーです。

秘密を共有することは人の結びつきのひとつの方法であり、他人とゴシップを共有することは深い信頼の兆候です。あなたは、この人があなたに対してこの機密情報を使用しないと信じていることを伝えています。

したがって、ゴシップで巧みな誰かが人々の大規模なネットワークとの良好な信頼関係を持つことになります。 同時に、彼らはグループ全体で何が起こっているかについて慎重に精通してます。

一方、 Studio上ではサポートされていません。 例えば、オフィスのゴシップネットワークの一部は、外部者である - 誰も信用できず、またグループによって受け入れられていない。 ゴシップへの参加を拒否する独善的な魂として自分自身を提示することは、最終的には社会的隔離のための切符に過ぎないことになります。

職場で、 研究は示している 仲間との無害なゴシップがグループの一貫性を高め、士気を高めることができます。

ゴシップはまた、グループの規範と価値についてのあいまいさを解決することによって、新規参入者をグループに仲間入りさせるのに役立ちます。 言い換えれば、人々が他の人の行動について判断する判断を聞くことは、初心者が受け入れ可能なものと不可能なものを把握するのに役立ちます。

ささやきの恐怖が私たちをチェックしてくれる

反対側では、 他人 おそらくラインで私たちを維持することができます私たちについて話しています。

友人や同僚のグループの中で、ゴシップの標的になるという脅威は、実際にはポジティブな力になる可能性があります。「フリーライダー」や他人を引き離す誘惑を受ける可能性のあるチーターを抑えることができます。

生物学者ロバート・トライバーズ 議論した 検出の進化の重要性 グロスチーター (利他的行為を往復することに失敗した者)と 微妙な詐欺師 (往復移動する彼らが得るよりもはるかに少ないを与える人たち)。 ゴシップは実際に恥は、それらをライニング、これらのフリーライダーすることができます。

の研究 カリフォルニア州の畜産農家, メインロブスター漁師大学ローニングチーム ゴシップは個人が責任を保持するために様々な設定で使用されていることを確認。 これらの各グループでは、共有リソースや会議の責任について期待を違反した個人は、ゴシップと村八分の対象となりました。 これは、順番に、グループのより良いメンバーになるためにそれらに圧力をかけました。

例えば、lobstermanの複数形は、誰が、どのようにロブスターを素早く同僚によって暴露された収穫することができ、約十分に確立されたグループの規範を尊重しませんでした。 仲間lobstermanの複数形は、一時的にそれらを敬遠し、しばらくの間、一緒に仕事することを拒否しました。

セレブのゴシップは、実際に私たちを無数の方法で助けます

ベルギーの心理学者Charlotte de Backer 区別されます の間に 戦略学習ゴシップ評判のゴシップ.

ゴシップが特定の個人に関するものである場合、私たちはその人を知っている場合にのみ、通常それに興味があります。 しかし、ゴシップは、それが誰であろうと、興味深いものです。 この種のゴシップは、生死の状況や驚くべき功績に関する話を伴います。 私たちは自分たちの生活に適用できる戦略を学ぶことができるかもしれないので、彼らに注意を払う。

確かに、De Backerは、有名人への関心が人生戦略を学ぶためにこの渇きの恩恵を受ける可能性があることを発見しました。 より良いか悪いかに関わらず、私たちは、先祖が部族の中のモデルを指導するように、同じように有名人を探す。

その中核となるのは、有名人の私達の固定は他の人々の生活の中で、先天性の関心を反映しています。

進化論的な観点から、「有名人」は、20th世紀のマスコミの爆発のために、最近の現象です。 一方、私たちの祖先は、 誰もその小さな社会的世界の誰もが大事ので私生活、。

しかし、人類学者 ジェローム・バークーは指摘している その進化は、私たちは私たちに本物の効果を持っている私たちのコミュニティのメンバーを区別するために準備し、私たちの日常生活をいっぱいにする画像、映画や歌に存在している人いませんでした。

TMZから米国ウィークリーまで、メディアは私たちの職場や友人グループを模倣したゴシップミルに燃料を供給します。 ある意味では、私たちの頭脳は、有名人との親しみを感じるように誘惑されます。 もっと 彼らについて 結局のところ、私たちが見る人 それ よく知っている それ 多くについて しなければなりません 私たちにとって社会的に重要である。

私たちは有名人と感じる親しみのため、 彼らは重要な社会的機能を果たすことができます:彼らは我々が新しい隣人や同僚と共通している唯一の「友人」であってもよいです。 彼らは、人々が新しい環境で快適になるための非公式な相互作用の種類を容易に共有文化試金石です。 俳優の生活に追いついて、政治家やスポーツ選手は、見知らぬ人との相互作用の間に人がもっと社会的に熟達作り、さらには新しい関係に進出を提供することができます。

要するに、私たちは毎日の生活の中でゴシップの役割を再考する必要があります。 それを恥じたり、恥ずかしそうにする必要はありません。

成功したうわさは良いチームプレーヤーであり、かつ利己として認識されることはありませんかの方法で他の人とキー情報を共有することを伴います。 それは話をすることが適切だときに知ることについてです、それはあなたの口を閉じておくために、おそらく最高だとき。

著者について会話

Frank T. McAndrew、Cornelia H. Dudleyノックスカレッジの心理学教授。 彼は進化社会心理学者であり、日常生活を意識するという単純な願望に基づいて研究を進めており、現在はゴシップ、侵略、および奇妙さを研究しています。

この記事は、最初に公開された 会話。 読む 原著.


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