ここに今日の科学の中で大きな革命が起こっています。それは深遠で魅力的な変容です。 それは、世界の私たちの見方、そして世界の人生と意識の概念を変えます。 それは賛美的な時に来る。
私たちが創り出した世界は持続不可能であることを知っています。崩壊を避けるためには新しい考えが必要であり、持続可能で繁栄している社会のために私たちを歩み続けています。 新しい思考のインスピレーションは科学から来ることができますが、新しい技術の源泉としての科学からではなく、それだけではありません。 むしろ、お互いや宇宙との関係を再発見するための信頼できるアイデアの源泉として、科学を方向性と指針の源泉と見なす必要があります。 科学の革命は、この必要性を満たすことができるパラダイムを提供しています。
科学以外の新しいパラダイム
A パラダイム 科学では、科学者が調査する対象やプロセスを含めて、世界を想像する方法の時には時には暗黙だが常に効果的な基礎である。 新しいパラダイムは、科学の重要な革新であり、科学者が科学知識の新興要素をまとめ、複雑なデータ、理論、応用のモザイクの基礎をなす意味のある全体を知ることを可能にします。
新しいパラダイムには、科学を超えた意味と興味があります。 それは、人生と宇宙に関する全体的、完全な見方を提供し、これらの眺めを憶測の領域から注意深い観察と厳しい推論の領域に持ち上げます。 洗練された理論と幅広い観察に基づいていますが、現在のパラダイムは基本的に単純で本質的に意味があります。
新しいパラダイムの概念基盤
科学の今日の革命期における観測、探究、議論のウェルターに出現するパラダイムは、画期的な革新ですが、アドホックなノベルティではありません。 新しいパラダイムは、科学と科学者が現実の性質についてすでに知っていることに基づいています。科学知識の蓄積された倉庫の妥当性を認識しています。
しかし、新しいパラダイムは、古くて影響力のあるパラダイムに照らして、より一貫性があり、一貫性があり、意味のある方法で科学的知識の要素をまとめます。 それは新しいゲシュタルトを提供します。新しいゲシュタルトは、科学的知識の点を整理し、それらを最適なシンプルさと一貫性で結びつける新しい方法です。 そしてそれは、科学者と哲学者が常に彼らの理論で求めてきたエレガンスの尺度でそうする。
科学は技術ではない。 それは理解です
アインシュタインは、「観測された事実を結びつけることのできる最もシンプルな考え方を模索しています」と述べました。この句は、科学と呼ばれるプロジェクトの真髄を包括しています。 科学は技術ではなく、理解である。 世界の理解が世界の性質と一致する時、私たちはますます多くの世界を発見し、それに対処する能力をますます持っています。 理解は基本的です。
本物の科学は、世界と世界を包括的かつ一貫性があり、最適に単純な理解を伝えるスキームを模索しています。 そのスキームは、一度だけ確立されているわけではありません。 定期的に更新する必要があります。 観察された事実は時間の経過と共に増大し、より多様化する。 シンプルで包括的なスキームでそれらを結びつけることは、そのスキームの改訂と時折の改革を必要とします。
新しい科学革命
近年、観察された事実のレパートリーが成長し、非常に多様化しています。 新しいスキームが必要です。より適切なパラダイムです。 これはトーマスクーンの言葉で、新しい科学革命を意味します。
彼の精巧な作品 科学革命の構造, Kuhn（1962）は、科学は2つの根本的に異なるフェーズの交替によって成長すると指摘した。 「通常の科学」という比較的持続的な段階があり、「科学的革命」の段階があります。
普通の科学は水を歩いています。それはわずかに革新的です。 それは、確立され、合意によって検証されたスキーム内の観察された事実を結びつけ、そのスキームに適合しない観察に遭遇した場合、そのスキームを拡張し、調整する。
しかし、これは必ずしも可能ではありません。 この試みが放棄されなければ、プトレマイオスの天文学が惑星の異常な動きを説明するために基本周期にエピサイクリングを絶えず加えたため、確立された計画は管理不能に複雑で不透明になる。 科学の成長の中でその重要なポイントに達すると、それは確立された体系を置き換える時です。
私たちはより適切なパラダイムが必要です
理論を論じ、それが参照する観察を解釈する新しいパラダイムが必要です。 比較的穏やかな通常の科学の段階は終わりに近づき、科学革命の時代を象徴する乱れに道を譲ります。
自然科学では、革命の激動の段階がすでに始まっています。 多くの予期せぬ、そして（支配的なパラダイムにとって）非常に異常な観察が明らかになりました。 彼らは、基本的なパラダイムシフトを求めています。それは、宇宙、生命、意識の性質に関する科学の最も基本的な仮定を再解釈する根本的な革命です。
一連の非常に異常な観察は、初期の1980での実験結果に遡ることができます。 フランスの物理学者のアラン・アスペクト（Alain Aspect）と共同研究者（Aspectら、1982）の論文は、厳密に制御された条件下で実施された実験について報告した。 この実験は、粒子が分割され、分割された半分が互いに有限の距離で投影されたとき、分割された半分がそれらを分離するスペースにもかかわらず接続されたままであることを示した。 さらに、それらの接続は準瞬間である。 これは、相対性理論の基本的な矛盾である。アインシュタインの理論によれば、光の速度は、あらゆる物や信号が宇宙で伝播できる最高速度である。
アスペクトの実験が繰り返され、常に同じ結果が得られました。 科学者たちは困惑していましたが、最終的にはこの現象をより深刻なものとして却下しました。物理学者たちは、分裂した粒子の「絡み合い」は奇妙なものですが、情報を伝達したり、 しかし、これも後の実験で問題になっていました。
粒子の量子状態、さらには原子全体であっても、任意の有限距離にわたって即座に投影できることが判明しました。 これは「テレポート」と呼ばれるようになりました。瞬時の量子共鳴に基づく相互作用は、生きているシステムでも、宇宙全体でさえも発見されています。
複雑なシステムに見られるコヒーレンスのレベルと形式に関して、関連する異常な事実が明らかになりました。 観察されたコヒーレンスは、システムのパーツまたは要素間の瞬間的な相互作用、つまり、認識されている空間と時間の境界を超える相互作用を示唆しています。 量子領域では、エンタングルメント（任意の有限距離での量子（「物質」の最小の識別可能な単位）間の瞬間的な接続）が、空間全体だけでなく時間全体でも最近観察されています。 いつでも同じ量子状態を占めていた量子は、即座に相関し続けることが知られています。 同時に共存したことのない量子（一方の粒子がもう一方の粒子が発生する前に存在しなくなったため）も即座に絡み合ったままであるように見えます。
科学の根底に挑戦する
このような絡み合いは、量子ドメインに限定されず、巨視的スケールでも現れる。 それがなければ人生はできないでしょう。 例えば、人体では、数十億の細胞が、生物を物理的に非常に起こりにくい生活状態に維持するために完全かつ正確に相関する必要があります。 これは、生物全体にわたって準순간的多次元接続を必要とする。
現在のパラダイムでは説明できないもう一つの発見は、有機分子が星で生成されるということです。 受け取った知恵は、宇宙が人生が異常ではないにしても、少なくとも稀であり、起こりえない偶然の現象である物理的システムであるということです。 結局のところ、生きているシステムは時空間で非常にまれな条件の下でのみ進化することができます。 しかし、人類が生きている有機分子は星の物理化学的進化において既に生成されていることが分かった。 分子は周囲の空間に放出される。 それらは星と惑星に続いて凝縮するそれらを含む星間物質と小惑星物質の塊を覆う。 宇宙における存在と進化を支配する法則は、私たちが人類の現象と関連付ける種類の複雑なシステムを生み出すために微調整されているようです。
このような観察は、支配的なパラダイムにパッチを当てることによって説明することはできません。科学者が観察された事実を結びつけている基本的なスキームの根底に挑戦します。 これは、科学界がニュートン系から相対性系のパラダイムに移行した20世紀のターンにも当てはまりました。 量子パラダイムに移行したのも1920のケースでした。 それ以来、心理学におけるトランスパーソナル理論の出現と、宇宙論における非ビッグバン「多元」モデルの出現とともに、より限定されたパラダイムシフトが特定の領域で展開されてきた。
今世紀後半の科学に出てくるパラダイムは、科学の世界観に大きな変化をもたらしています。 20世紀の支配的なパラダイムからの変化です。イベントやインタラクションは空間と時間で起こり、地方で分離可能と考えられ、21世紀のパラダイムでは空間を超えたより深い次元があることを認識していますマニフェストの世界で観測された接続、一貫性、共進化は、そのより深い次元の積分領域にコード化されていることがわかります。
©2014 Ervin Laszlo 全著作権所有。
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記事のソース：
自己実現宇宙：科学と人間の意識におけるアカシャ革命
アーヴィン·ラズロによる。
著者について
アーヴィン·ラズロ 科学のハンガリーの哲学者、システム理論、積分理論と古典的なピアニストである。 二回ノーベル平和賞にノミネートされ、彼は19の言語に翻訳されている以上75書籍を執筆しており、ピアノの録音の6巻を含む400の記事や研究論文の過剰で公開しています。 彼はソルボンヌ大学で哲学と人文科学の最高学位、パリ大学のほか、ブダペストのフランツ·リストアカデミーの切望されたアーティスト·ディプロマを受賞しています。 追加の賞は、4つの名誉博士号が含まれています。 で彼のウェブサイトをご覧ください http://ervinlaszlo.com.
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