人を遺伝子操作することは倫理的ですか?

人を遺伝子操作することは倫理的ですか?

生命倫理学者Matthew Liaoは理論的には遺伝子工学を受け入れているが、研究者がHIV感染に抵抗するように彼らの胚を遺伝子組み換えした後、双子の女の子が中国で生まれたことを知って怖がったと彼は言う。

「私の最初の反応は「これは本当に悪い」でした」と、ニューヨーク大学の生命倫理学教授で道徳哲学者であり、グローバル公衆衛生大学生命倫理センターの所長であるLiaoは思い出します。

最初に、科学者は研究における透明性や人間の遺伝子編集に関する2015国際サミットで開発された国際標準などの基本原則を含む、さまざまな倫理的プロトコルに違反した、とLiaoは言います。

次に、彼は安全性が証明されていないCRISPR-cas9として知られている遺伝子編集手順を使いました。

そして第三に、介入は医学的に必要ではありませんでした。 治療法の進歩により、HIVと共に生きる人々は完全で生産的な生活を送ることができ、HIVに感染した男性の精子はHIVウイルスを除去するために「洗われる」ことができます(少女の父親と共に使用されていた手法)。

それでも、正しい状況下で、幹細胞研究の共同研究を促進するHinxton Groupに2年間勤務したLiaoは、遺伝子工学は倫理的な方法で使用できると考えています。 そして、論文の中で 生命倫理彼は、どの状況が正しいかを評価するために人権に基づくアプローチを提示している。

道路のルールを確立する

この論文は、彼の著書を含め、Liaoの以前の文章に基づいています。 愛される権利 彼は、人間としての子供たちは、良い人生を追求するのに必要なある種の「基本的条件」を持つ権利を主張している(Liaoによれば、愛はそのような条件の一つである。水、そして空気)。

本稿では、Liaoは同じアプローチを遺伝子編集に適用し、良い生活を送るために必要な基本的条件の一部はいわゆる「基本的能力」であると主張しています。動く、再現する、考える、動機を与える、感情を持たせる、他者や環境と対話する、そして道徳的になる。

「基本的な考え方は、良い生活を追求するために人間が何を必要としているのかを考えれば、そこから生殖遺伝子工学を導くことができるいくつかの原則を生み出すことができるということです」と彼は言います。

Liaoはこれらの原則を、遺伝子工学の倫理に関する4つの「主張」とともに紹介しています。

  • 請求1: すべての基本的能力を持たないであろう子孫を故意に作ることは許されません。
  • 請求2: そのような子孫がすでに作られているならば、その子孫を満期にすることは許されます。
  • 請求3: 既存の子孫からいくつかの基本的な能力を排除することは許されません。 そして
  • 請求4: 親や社会に過度の負担をかけることなく、基本的な能力の欠如を修正することが可能であるならば、そうしないことは許されないかもしれません。

驚くべきことではないが、Liaoの主張は多くの議論と論争、特に「基本的能力」の概念とその根底にある前提 - 胚は権利を持つ人間である - 中絶を求める妊婦の刑事訴追のため。 (Liaoは中絶の権利を支持し中絶の防衛ある人の権利が他の人の身体的完全性に対する権利を無効にするものではないという考えのための、Judith Jarvis Thomsonによる1971の記事)

挑発的なアイデア

Liaoのほとんどの人 人気のある論文 Liaoがこの論文で提唱している多くのアイデアのうちの1つである、人間は自分たちの種の二酸化炭素排出量を集合的に減らすように自らを遺伝子操作することができると提案している。

2012論文に対する重要な注意点は、Liaoがこれらの仮説のいずれも支持していないということです。 彼の言うところによると、このアイデアは緊急の話題に関して新たな会話を引き起こすことを目的としているという。

この作品は、赤身の肉への嫌悪感を刺激する(それによって畜産業からの温室効果ガスを減らす)といったアイデアを提供しています。 人々を物理的に小さくする(したがって、より少ない食料を消費する可能性が高い)。 認知力の向上による出生率の低下(出生率は女性への教育へのアクセスと負の相関があるという考えに基づく)。 人々が苦しんでいる気候変動の原因をより意識していれば、彼らは積極的な措置を講じる可能性が高くなることを期待して、利他的かつ共感的な対応を強化する。

「気になる権利」

最終的に、Liaoは、いかなる種類の遺伝子編集にも一律に反対し、結果として生じるかもしれない意図しない結果について心配している人がいることに気づいています。

「彼らは心配する権利があります」と彼は言います。

しかし、そのような技術が存在する世界では、「私たちは「誰もそれを持つことができない」と言うような社会が欲しいのですか」と尋ねます。

ソース: ニューヨーク大学

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