オーウェルはわれわれに対して使用されているスクリーンを購入しようと思っていただろうか

オーウェルはわれわれに対して使用されているスクリーンを購入しようと思っていただろうか

ジョージ・オーウェルのユートピア小説の販売 1984 (1949)は、政治的な出来事に対応して、最近2回、両方の時期に急増している。 初期の2017では、「代替の事実」という考えは、本の主人公であるウィンストン・スミスと、事実のプロのオルタネーターである真理省の書記官を思い起こさせました。 そして2013では、米国国防総省の告発者、エドワードスノーデンは、オーウェルが想像していたものとは明らかに広範な政府の監視を比較しています。「本のコレクションのタイプ - マイクロフォンとビデオカメラ、私たちを見るテレビ - は、今日。'

スノーデンは正しかった。 再読 1984 2018では、Orwellがテレスコープと呼ばれる「私たちを見るテレビ」に襲われました。 テレスコープは、私たちが遭遇する最初のオブジェクトの1つです: '機器(テレスコープ、それは呼ばれました)は薄暗くなる可能性がありますが、それを完全に遮断する方法はありませんでした。 スミスが自分自身を辞任した後でさえも、それは「まだ囚人と戦利品と虐殺の物語を注ぎ出す」という本の終わりまで、すべての個室と公共スペースに遍在している。

テレスコープの偏在性について最も印象的なことは、 オーウェルが私たちの技術的存在についてどのように間違っていたか。 スクリーンは今日の生活の一部ではありません。   私たちの生活。 私たちはデジタルでとても頻繁にやり取りしています。そのような深さで、私たちの多くは、以前のような人生を想像するのは難しいです。 そして今、そのすべての相互作用が記録されます。 スノーデンは、スマートフォンとソーシャルメディアがオーウェルが想像していたものからどれだけ離れているかを最初に指摘したわけではありませんでした。 彼は私たちのテレスコープを縮小し、私たちがどこへ行ってもそれを運ぶか、接続する必要性を生み出す企業に提供するデータに簡単に署名することがどれほど熱心であるかを知ることができませんでした。 我々はすぐにテレスコープに囲まれ、オーウェルが私たちの世界が来るのを見ることができなかったそれらを過ぎています。

それとも彼はできましたか? オーウェルは、テレスコープがどこから来たのかについての手がかりを与えてくれました。それは、全体主義国家の驚くべき起源を指す手がかりです 1984 説明する。 彼らを真剣に考えるということは、現在の政府に対して、自由の終焉の可能性のある源泉としてではなく、企業の世界を見ることを意味します。 もしオーウェルが正しければ、消費者の選択 - 実際には選択のイデオロギー - は、選択の侵食が本当にどのように始まるかかもしれない。

最初の手がかりは、技術的な欠如の形で来る。 初めて、ウィンストンはテレスクリーンのない部屋で自分自身を見つけます:

'テレスクリーンはありません!' 彼は罵倒を助けることができませんでした。

「ああ、おじいちゃんは言った。「私は決してそれらのものを持っていなかった。 高すぎる。 そして、どういうわけか、私はそれの必要性を感じなかった。

私たちは老人の発言を塩分で取り上げることを学んでいますが、ある時点では、テレスコープの所有は選択の問題でした。

2番目のヒントは、本の中の本に落とされています。初期の建築家の一人が「人の敵」になった「党」の台頭の禁止された歴史です。 この本は、プライバシーを破壊してテクノロジーを評価し、ここで私たちが生きる世界を垣間見ることができます:「テレビの開発と、同じ楽器で同時に送受信することを可能にする技術的進歩人生は終わりを迎えました。

W帽子はテレスクリーンの暗い歴史は、私たちが今住んでいる方法について教えてくれますか? 老人の嫌悪感やテレビのパワーに関するヒントは、全体主義的な過度派遣は、少なくとも私たちが想像する意味ではなく、最上位から始まるかもしれないことを示唆しています。 私たちの内なる人生への自由なアクセスは選択肢として始まります。それは、製品が必要と感じるために製品にサインするという決定です。 市場における私たちの欲求に行動することは、企業のデータに署名することを意味します。選択肢の侵食は、 結果 - 少なくとも、選択を祝う結果。

2人の歴史家が最近、この結論に向かっています。

1つは、テネシー州のバンダービルト大学のサラ・イゴです。 主張した アメリカ人のプライバシーに対する要求は、20th世紀の間にそれを犠牲にするという決断と関連しているように思えます。 シチズンは調査とソーシャルメディアを通じて私的生活を同時に遮蔽し、放送し、徐々に現代生活が私たちがますます依存するデータに貢献し、その恩恵を享受することを意味するようになります。 これらの活動のいくつかは他よりも容易に「選択」されていましたが、Igoは、それが個人データになった時点で選択肢自体がどのように見えるようになったかを示しています。

一方、ペンシルバニア大学の歴史家ソフィア・ローゼンフェルド氏は、自由そのものが選択肢に絞られていると主張しています。具体的には、限られた選択肢の中から選択し、その削減が政治と思想の革命を象徴しています。 オプションは「選択」の旗印の下で行われ、オンラインで見つけることができるようになり、私たちは自分たちの生活の中でこのシフトの結果を感じ始める。

テレスクリーンを購入することを簡単に想像することができます。実際、私たちの多くは既に持っています。 また、想像することもできます 必要 1つ、またはそれらがとても魅力的であると感じるように便利であることを見つける。 大きなステップは、利便性が義務化されるときです。税金を徴収することができないときは、国勢調査を完了するか、テレスクリーンなしで請求に異議を唱えます。

賢明な人として一度それを置く: '誰が言った "顧客は常に正しいですか?"売り手 - 売り手以外の誰も決して。 企業がデータを結びつけて収穫するという衝動を吹き込むと、驚くことはありません。 同じ企業が公益事業として扱われ、政府と並行して活動する場合 私たちをつなぐ - それは驚かされるべきとき、または少なくとも警戒するときです。 今まで、GmailやFacebookを使用する選択肢はちょうどそのように感じました。 しかし、選択が強制的になるという点は、見つけるのが難しいことです。

コーヒーを買うためにクレジットカードを持っていたり、申し立てをするためにアプリを使用したりする必要があるときは、ほとんど気が付きません。 しかし、スマートフォンが移住労働者にとって不可欠である場合、または国勢調査の記入がオンラインになる必要がある場合、我々はコーナーを回りました。 US Censusが2020でオンラインになると、そのデータがどれくらい収集され、保存され、分析されているかについての質問があれば、私たちは思ったよりも近くにいるかもしれません。イオンカウンター - 削除しない

著者について

ヘンリー・コールズは、ミシガン大学の歴史学部の助教授です。 彼は現在、科学的方法についての本を完成させており、もう一つは習慣に着手しています。

この記事は、もともとに公開されました イオン クリエイティブ・コモンズのもとで再公開されています。

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