現在の縫製サージは、実用的な芸術を再発見するチャンスです
パンデミックは、家政学を通じて伝統的に得られた実践的なスキルへの学校の復帰に影響を与えますか?
(シャッターストック)

イギリスのボリス・ジョンソン首相 ブリトン人グーグルを送った この過去の秋、彼は「時間のステッチはXNUMXを節約します」は、COVID-19の蔓延を防ぐための行動を説明します。 このフレーズは、後で大きな問題に多くの時間を費やすのを防ぐために、今は小さな問題を解決するために少し時間を費やす方がよいことを意味します。 BBCが報告したように、それは1723年までさかのぼることができる縫製の参考資料です。

COVID-19のパンデミックは、縫製と工芸品、そしてそれらの実用化をニュースにもたらしました。 一部のミシンメーカーは見た 大規模小売店と小規模店の両方がパンデミック縫製ラッシュを経験したため、不足.

多くの縫い手や工芸家 ミシンをほこりで払ったり、新しいものを購入した 〜へ マスクの縫製を開始、個人使用かどうか、 第一線の労働者 または販売のため。 いくつか ファッションデザイナー と大きなブランド マスクの生産も増加.

カリキュラム研究者および引退した家政学の教師として、パンデミック縫製は私にとってチャンスです 実践芸術における教育の価値を再考する.


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テーラーデレクナイロックウッドは、22年2020月XNUMX日、ニューヨークのスパニッシュハーレム地区にある彼のダイニングルームのテーブルに病院用のフェイスマスクを縫い付けています。
テーラーデレクナイロックウッドは、22年2020月XNUMX日、ニューヨークのスパニッシュハーレム地区にある彼のダイニングルームのテーブルに病院用のフェイスマスクを縫い付けています。
(AP Photo / Mary Altaffer)

家に近い持続可能性

「時間を節約する」は、「無駄にしない、したくない」と並んで、祖母のお気に入りのことわざでした。 彼女は「コートを着た」 糸くずの出ないコートを丹念に分解する、生地を裏返し、コートを縫い直して新品に見えるようにします。 彼女の生活水準が向上するにつれて、彼女は織物の修理、修理、保存、作り直しを続けました。

ミサの前に 衣料産業の台頭、裕福な人々はカスタムメイドの衣料品のために仕立て屋や仕立て屋を雇いました。 家庭は衣服の製造とリサイクル、そして 家庭や地元の国内自営業のスキルに頼りながら、新品または中古品を購入する.

修理、再利用、実行し、何も捨てないでください」は大恐慌のモットーでした。 「使い切る、使い古す、する、しない」という概念は 第一次および第二次世界大戦の繊維規制への対応.

20世紀の変わり目までに、工業化とグローバリゼーションとともに「着用する準備ができて」衣服が利用可能になりました。 家庭用縫製は継続されましたが、広告によって宣伝され、店舗やカタログで簡単に入手できる大量生産および工業的に製造された衣服は、徐々に家庭用縫製の摩耗を減らしました。 世紀の終わりまでにファストファッションが支配しました。

XNUMX万トンの衣類廃棄物が 北米では毎年埋め立て地があり、その95%は再利用またはリサイクルされる可能性があります。 これを考慮するか、不公平で危険な労働条件を確認するだけです。 縫製産業の労働者 〜へ 私たちの現在を実現する 衣類 消費は持続可能ではありません.

について書いている教育理論家マドゥスリプラカシュ 関連する重要な会話 環境教育は、 生態系の危機は、私たちの多くの日常的な決定と私たちが使用する基本的な項目に関連しています.

労働者は、QuéのValleyfieldにあるMontreal CottonsLtd。でワーパーを操作しています。
労働者は、QuéのValleyfieldにあるMontreal CottonsLtd。でワーパーを操作しています。
(CP PHOTO、1999;カナダ国立図書館、PA-116081)

実践的なスキルを学ぶことの終焉

時々パンデミック縫製の話に埋もれているのは、 かつてそのような手工芸品は通常学校で教えられました 家政学の授業で。

しかし、いくつかの場所では、家政学は(さまざまなラベルが付いていますが)まだ多くの学校で教えられていますが 実践教育の一般的な切り下げにより、やや減少。 時々それは呼ばれます 家族研究, 家族および消費者科学 or 人間生態学.

過去半世紀の間に、高等教育における家政学は縮小され、解体され、場合によってはさまざまな理由でその終焉を迎えました。 フェミニズムの第二波の後、そして戦後、仕事の機会と懸念の新しい分野が利用可能になりました 新しい愛国的な義務として消費主義を利用したマーケター。 家政学は長い間、地元の消費と生産、そして世界の生態学を結びつけてきましたが、教育学者のマレシ・ネラドが主張するように、 伝統的に女性が支配する高等大学の学部 家政学を含む「管理者がもはやそれらが役に立たなくなったとき、徐々に排除された」。

マントラ「家政学教育を取り戻す」は、栄養学研究者のアリスH.リヒテンシュタインとデビッドルートヴィヒの2010年の同名の記事に続いて、人気のある報道機関で時々見られます。

家政学がまだ存在するところでは、それはしばしば限界にあります。 これは、 得られた知識は有効とは見なされません。 しかし、認識論的優位性のその前提は疑問視される必要があります。

学生が日常生活の通常の物質的な要求を満たすことを学び、アメリカの家族と消費者科学のカリキュラムが指摘するように、次のようになることを学ぶのは実践的な芸術です。家族、職場、地域社会の永続的で新たな現実的な問題を解決する。…」

必要なリソース、時間、サポートがあれば、 作ることへの感情的な健康の利点 & 手でやる.

インテリジェントな消費主義

「時間のステッチ」のような初期の格言の価値は、家政学の基礎でした。 家政学者 アビー・マーラット、のプレゼンターのXNUMX人 レイクプラシッド会議 それが家政学の起源であり、縫製、帽子、洋裁が知的な消費主義と社会正義に貢献したと主張した。

この分野の初期の創設者は、から「家政学」を選びました ギリシャ語 オイコス 家や家族を意味します(「エコロジー」の語源でもある言葉), 家政論 家計の管理、倹約と倹約を意味します。 最近、EleanoreVainesのような家政学者は 永続的なテーマとしてエコロジーを強調、「家」は私たちの地球であり、「経済学」は資源の賢明な使用であると説明します。 国際家政学連盟 その究極の目標をすべての人の持続可能な生活を達成することとして特定する.

クローゼットから出ると、縫製やパンデミック時代の他のすべての実用的な在宅活動は、功利主義的、心理的、環境的利益の可能性を秘めています。 そのため、一部のデザイナー、メーカー、消費者は パンデミック後、縫製をやめないようにお願いします なぜ 家政学はまだ重要です.

著者について会話

メアリーゲイルスミス、教育学部セッション講師、 ブリティッシュ·コロンビア大学

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