「ホーファー家の女性の肖像」、スワビの芸術家、c。 1470年、および7年2020月XNUMX日のソルトレイクシティのユタ大学での討論中の米国副大統領マイクペンスのハエを示す写真。 （ウィキメディアコモンズ/ AP写真/ジュリオコルテス） 

今週の米国での副大統領討論の後、 マイク・ペンス副大統領に上陸したハエ 討論の詳細よりもセンセーションを巻き起こしました —少なくともソーシャルメディアでは。 ハエはすでに不死化されています バイデン/ハリスハエたたき （申し訳ありませんが、すべて売り切れです） と火花 ハロウィンコスチューム.

多くの場合、ハエは目立たないです。 それがおそらく理由です スパイのフランス語の単語 同じ単語に接続されています ハエのために、 飛びます。 ハエが有名になったとき、なぜか疑問に思う価値があります。

ハエは長い間保持してきました 美術史における象徴的な意味。 ルネッサンスヨーロッパで作られた肖像画では、ハエの存在は人間の生活の一時性を象徴しています（buzzbuzzpfft！）。 物事の素晴らしい計画では、私たちの生活はもはやハエの生活ではありません。 美術史家としての私にとって、ハエは西洋画のハエの歴史を振り返るだけでなく、何が長いのかを考え始める瞬間でした。 この象徴の歴史 ハエがなぜそんなに多くの話題を生み出したのかについて明らかにするかもしれません。

謙遜、無常、幻想

たとえば、今日として知られている並外れた小さな絵を見てください ホーファー家の女性の肖像画、1470年頃にドイツ（シュヴァーベン）学校の芸術家によって描かれ、現在 ロンドンのナショナルギャラリーで。 彼女の精巧な白い頭の覆いは完璧な小さなハエを強調しています、それは私たちに思い出させるためだけに彼女に落ち着きました 彼女のように、私たちの人生は永続的ではないということ.

当然の結果として、私たちは自分たちが持っている時間でできる限り最善を尽くすことになっています。 時間と永遠になると、 画家で詩人のウィリアム・ブレイクが書いたように：「私ではない/あなたのようなハエ？ /またはあなたではない芸術/私のような男？」 ハエは謙虚さを少し思い出させます。

画家は、自分自身に注意を引くためにハエを含めることもできます。トロンプ・ルイユ」（目を欺く）トリックは、彼らがとてもリアルに見える方法で描くことができるので、肖像画の視聴者はハエを叩きのめそうとする誘惑に駆られるでしょう。 16世紀のイタリアの画家 イタリア・ルネサンスの芸術家の伝記作家、ジョルジョ・ヴァザーリ、についての話をします 教師のチマブーエをだましている画家ジョット リアルなフライを絵に追加します。

蠅の王であったサルバドール・ダリ（彼はそれらをたくさん描いた）彼の絵のウォッチフェイスにハエが含まれていました 記憶の持続性 （現在、ニューヨーク近代美術館に収容されています）。 彼はまた、アリの軍隊を使用して、時間の衰退と人生の無常を示しました。

ペトルス・クリストゥスによる「カルトジオ会修道士の肖像」（1446年）、木に油彩。 ニューヨークのメトロポリタン美術館で開催。 （ウィキメディアコモンズ）, CC BY

すべてが見た目ではありません

カルトジオ会修道士の肖像、現在ニューヨークのメトロポリタン美術館にあるハエを描いた最も有名な肖像画は、1446年にペトルスクリストゥスによって描かれました。それはひげを生やした僧侶を描いています。

彼の前の棚にとまったハエは、私たちが見た目とは違うゾーンに入っていることを示しています。本物のように見えるのは幻想にすぎないと言うかもしれません。 または、おそらくアーティストは「架空のフレームに瞬間的に静止しているハエによる対象の「実際の」存在の質、」博物館によると。

昆虫学者のロンチェリーは、 昆虫は死と長年の神話の関連があります。 自然についての中世のファビュリストの物語と宗教についての考えを混ぜ合わせる傾向があったルネサンス思想では、ハエは代表的であると考えられていました 腐敗した果物と腐敗した有機物から自発的に生まれたように見えたため、主に悪と腐敗に関連する超自然的な力.

聖書の出エジプト記の中で、神は召集されました ハエの群れ as 罰。 彼らは疫病や死のようなもっと悪いことの前触れでした。 それは小さなハエの束のためのたくさんの成果物です。

重要なのは、ハエはまだ私たちに不快なことを思い出させる、または コメンテーターのデービッド・フラムは、大統領職の不快なことはむしろ無視したいと述べた —それが理由だと私は思う、 政権の記録を考えると、何人かの人々はそれがとても楽しいと感じました。

著者について

サリー・ヒクソン、美術史准教授、 グエルフ大学

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