中世の作家が黒人の死を理解するのに苦労した方法

中世の作家が黒人の死を理解するのに苦労した方法 黒死病は中世の作家たちに彼らのペストの時代を記録するよう促しました。 彼らの不安や恐れは、たとえ彼らの解決策が異なっていても、私たち自身のことをはっきりと思い起こさせます。 (シャッターストック)

深刻なプロポーションの疫病が世界を襲っています。 しかし、初めてではありません。

1347年から51年まで、 黒死病 XNUMX/XNUMXからXNUMX/XNUMXまでのどこかで殺された(以上)ヨーロッパの人口の。

あるイギリスの年代記者であるトーマスウォルシンガムは、この「大死亡」が既知の世界をどのように変えたかに言及しましたかつて人々で満ちていた町は、住民から空になり、ペストは非常に厚く広がり、生活者は死者を埋めることができませんでした。”死者数が指数関数的に増加し、家賃が減少し、土地の帯が無駄になりました”かつてそれを耕作していた入居者の欲求のために…。 

中世の作家が黒人の死を理解するのに苦労した方法 Pierart dou Tieltのミニチュア、TournaiのBurying Plague Victims。 (ウィキメディアコモンズ)

中世の歴史家として、私はペストの主題を長年教えてきました。 それ以外に、黒死病とCOVID-19パンデミックの間のパニックの感情が思い出されます。

今日の危機のように、中世の作家たちは病気を理解するのに苦労しました。 その起源と伝染に関する理論は豊富で、他のものより説得力のあるものもありました。 結果が何であれ、「…とても悲惨なことが起こりました」と別の英語の著者は書いたが、世界は「以前の状態を回復することはほとんどできません。 

国境なき病気

中世の作家たちは、ペストの起源についてさまざまな答えを出しました。 ガブリエレデムシス ヒストリアデモルボ 原因を「多様な邪悪の沼」、「無数の悪」、そして「悪のための無限の能力人類全体によって示され、もはや神の裁きを恐れることはありません。

その東部の起源について説明し、ジェノヴァ人とベネチア人がどのようにしてカファ(現代のウクライナ)から西ヨーロッパにこの病気を輸入したかについて言及した。 「死の矢を運ぶ」ことで、これらのイタリアの港湾都市で下船した船員は、無意識のうちにその「毒」を関係、親族、隣人に広めました。

中世の作家が黒人の死を理解するのに苦労した方法 疫病から逃れたジョヴァンニボッカチオとフィレンツェの1482年のレンダリングのブルージュのマスター。 (オランダ王立図書館)

病気を封じ込めることはほとんど不可能のようでした。 ジョバンニボッカチオがフィレンツェについて書いたように、この病気に苦しんでいる人々は「まだ影響を受けていない人々と混合して…」のように、結果はさらに深刻でした。乾いたまたは油性の物質を通した火のレース「健康な人は病気になりました。

「空気だけで多数を殺す」力を持ち、息や会話を通して、疫病と考えられた避けられなかった」という。

治療法を探しています

学者たちは治療法を見つけるために精力的に働きました。 パリの医学部は、これらの驚くべきイベントの原因を発見することに力を注ぎました。最も才能のある知性」は理解するのに苦労していました。 彼らは専門家に頼った 占星術 流行の原因についての医学。

中世の作家が黒人の死を理解するのに苦労した方法 エティエンヌコローの「パリ大学での医師会議」。 「Chants royaux」原稿から。 (フランス国立図書館)。

ローマ法王の命令により、「病気の原因を発見するために」多くのイタリアの都市で解剖学的検査が行われました。 死体が開かれたとき、すべての犠牲者は感染した肺」という。

不確実性が長引くことに満足せず、パリの巨匠たちは古代の知恵に目を向け、既存の哲学的および医学的知識の本をまとめました。 しかし、彼らはまた、「確実な説明と完全な理解」とプリニーを引用し、暴風雨のいくつかの偶発的な原因はまだ不明であるか、説明できない」という。

自己隔離と旅行禁止

予防は重要でした。 検疫 と自己分離は必要な対策でした。

1348年、ピストイアのトスカーナ地方に病気が蔓延するのを防ぐために、人々の移動に対して厳格な罰金が科されました。 旅行者が出入りしないように、警備員が市の門に配置されました。

これらの市民条例は、病気を運ぶ可能性のあるリネンやウールの布の輸入を禁止している。 同様の衛生上の懸念を示すため、死者の遺体は、「死体から生じる悪臭を回避するために」適切に木製の箱に囲まれるまでそのままにしておく必要がありました。 さらに、墓は掘られました腕の長さXNUMXインチ」という。

肉屋と小売業者はそれにもかかわらず開いたままでした。 さらに、「腐った腐敗した食物によって生活が悪化することはない」ように、ピストイアの市民に有害であると考えられる「悪臭と腐敗」を最小限に抑えるためのさらなる禁止とともに、多くの規制が課されました。

コミュニティの対応と解決

当局は集団発生に対してさまざまな方法で対応した。 メッシーナの人々は船でペストの到来を認め、ジェノバ人を街と港から全速力で追放しました。」 中央ヨーロッパでは、外国人や商人が旅館から追放され、すぐにその地域を去らざるを得なかった」という。

これらは厳しい措置でしたが、疫病に対するさまざまな社会的反応を考えると必要と思われます。 ボッカチオが有名に彼の中で語ったように デカメロン人間の行動のすべての範囲が続いた:極端な宗教的な献身、地味な生活、自己隔離、制限された食事から、激しい飲酒、歌、陽気な作りを通して悪を追い払うことまで。

中世の作家が黒人の死を理解するのに苦労した方法 1349年にDoornikの鞭毛。人々は、悔恨の行為として鞭毛を実行するように描かれています。 (ウィキメディアコモンズ)

伝染病に対する恐怖は社会的習慣を侵食した。 多くの地域で死者の数が非常に多くなり、適切な埋葬と宗教的サービスが実行できなくなった。 新しい宗教的慣習 に関連して登場 死の準備と主宰.

家族が変更されました。 パドヴァのアカウントは、「妻は親愛なる夫、父親は息子、兄弟は兄弟の抱擁から逃れた」という。

結局のところ、歴史的記録で失われることが多すぎる人間を悩ます要素があります。 その影響を過小評価または忘れてはなりません。 パンデミックに対する現代の対応は、同様のコミュニティの対応を呼び起こします。 範囲と規模が異なり、実際には医療行為において、行政と公衆衛生の行動は依然として重要です。

しかし、2020年、ボッカチオは嘆き悲しむように、法と社会秩序が崩壊するのを見ていません。 本質的な義務と責任はまだ実行されています。 私たち自身の21世紀のペストに対して、知恵と創意工夫が広まっています。 14世紀とは異なり、市民は「医師の助言と医学のすべての力」にこだわっています。無益で無駄のない」という。会話

著者について

Kriston R. Rennie、トロント中世教育研究所の客員研究員、および中世史の准教授、 クイーンズランド大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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