4日間の仕事の週の倫理は時間だけではありません

レジャー 仕事に費やす時間を減らすことは、あなたが望むことをするために利用できる時間を必ずしも増やすわけではありません。 シャッターストック

「私たちは仕事をするのではなく、生きるべきです」と、英国労働党が32年以内に英国労働党が賃金を失うことなく標準労働時間を10時間に短縮すると発表したため、先月イギリスの影首相ジョン・マクドネルを宣言しました。

約束は、経済史家ロバート・スキデルスキーからの報告(マクドネルが委託)に続いた。 短い労働時間を達成する方法.

スキデルスキーは上院議員であり、ジョン・メイナード・ケインズの伝記作家であり、1930年に数週間以内に15週間の労働時間が可能になると予測していました。

このレポートは、特に英国の状況を扱っていますが、普遍的なアピールを伴う議題を提示しています。

労働時間の短縮は、双方にメリットがあると説明しています。雇用主の生産性を向上させながら、従業員が望むものを提供します。

それは言う

人々は生計を立てる必要が少なくなります。 する必要のある仕事を少なくし、やりたいことをもっとできるようにすることは、物質的および精神的な幸福に役立ちます。 したがって、労働時間を短縮する-「身体と魂を生き続ける」ために働かなければならない時間は、貴重な倫理的目標です。

労働時間を短縮するための議論は、通常、満足度を最大化するリソースの割り当てという意味で、「経済的」利益に焦点を当てています。

しかし、Skidelskyのレポートには、もっと重要な理由があると言っています。それは倫理的に望ましいということです。

倫理的な望ましさは、単なるコストと利益の問題ではありません。 また、正義と実現の問題です 普通品 (集合的な審議と行動を必要とする共有商品)。

不十分な議論

労働時間の短縮は、より深い社会的および文化的変化を伴う場合にのみ、これらの目的を促進します。

労働時間を減らすことが倫理的に望ましいというスキデルスキーの主張は、本質的には次のとおりです。

  • 収入を得るために何をしなければならないかよりも、何をしたいかに時間を費やすとき、人々は一般的に幸せです

  • 仕事に費やす時間を減らし、自由時間を増やすと、幸福(または幸福)が促進されます。

  • 幸福(または幸福)を促進することは倫理的に望ましいので、人が働かなければならない時間数を減らすことが倫理的に望ましい。

この引数のバリアント–たとえば、 自治 その中のシンクタンク 提案 より短い労働週間–幸福の代わりに自由を使います。

この見方では、仕事に費やす時間が少ない(これは外部の理由である収入によって必要とされる)ことは、自分の意志を果たすためにより多くの時間を意味する。

4日間の仕事の週の倫理は時間だけではありません ロバート・スキデルスキーの議論は、人々がしなければならないことではなく、やりたいことに時間を費やすことで幸せになることに基づいています。 シャッターストック

哲学的な観点からは、どちらの議論も十分ではありません。

XNUMXつの問題は、仕事に費やす時間を減らしても、必要なことをするのに必要な時間を必ずしも増やすことができないということです。

アクションが外部の制約を受ける唯一のコンテキストは仕事ではありません。

たとえば、多くの家族生活には、やりたいことではなく、やりたいことをすることが含まれます。

もうXNUMXつの問題は、倫理的望ましさは、財の総量(幸福や自由など)を増やすだけの問題ではないということです。

また、財の流通にも関係しています。 結果は単に最適であるだけでなく、公正でなければなりません。

配布の問題

まさにこの理由のために、より短い労働時間は倫理的に説得力があるという議論があります。彼らは自由時間の不均等な分配から生じる不公平を是正します。

たとえば、研究 自由時間は不均等に分配されます 男女間。 女性は育児や介護に関連する仕事に有給の仕事以外の時間を費やしているため、男性は社会的に利用可能な自由時間の大部分を享受しています。

労働時間を減らすと、女性の自由時間が増えます。 しかし、それ自体は自由時間と自由時間をより均等に分配しません。 自由時間の不平等な配分の不公平に対処するには、平等な再分配が必要です。

男性は、より多くの自由時間を与えられると、国内の分野でより多くの非自律的な活動を行う可能性があります。 しかし、それは推測です。 男が土曜日と日曜日に足を上げている場合、金曜日も休みを取るのに、なぜ違うことを期待するのでしょうか?

変更する必要がある時間よりも基本的なもの。

したがって、労働時間を短縮することには利点がありますが、仕事自体の活動における不平等のより深い問題には対処しません。 有害なもの、または共通の利益に反するものの生産を止めることは何もしません。

平等の倫理的に望ましい目標と共通財の実現には、より深い社会的変化が必要です。 方法 作業が完了し、何が行われるか for。 真の進歩は、非仕事のためにより多くの時間を得るのと同じくらい仕事を通して平等と共通の財を実現することにあります。会話

著者について

ニコラス・スミス、哲学教授、 マッコーリー大学

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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