ジョークを面白いものにするミステリー

ジョークを面白いものにするミステリー
ブーイング. Viktoriia Hnatiuk / Shutterstock

いかがですか 次の冗談 約1900BCのSumeriaからですか? 「太古の昔から決して起こらなかった何か。 若い女性は夫の膝でおならしませんでした。」またはエジプトのこの古典的な1600BCですか? 「退屈したファラオをどのように楽しませますか? あなたは、ナイル川の漁網だけに身を包んだ若い女性のボートを航海し、ファラオに魚を捕まえに行くよう促します。」

そうでない場合は、これを試してみてください より現代的なジョーク 1000AD Britainから:「何が男性の太ももにかかっていて、前によく突かれていた穴を突きたいのですか? これらはおもしろいことを意図していたと言えるかもしれませんが、笑ったり笑ったりしたのでしょうか? 古代のユーモアであれ現代のユーモアであれ、私たちは皆、さまざまなことを面白いと感じています。これはなぜですか? それは私たちの頭の中にあるのか、それともユーモアの仕組みにあるのか

科学研究における一貫した発見の1つは、笑いは普遍的であり、 人間よりも先に、ユーモアは現代の人間と一緒に現れるように見えますが、現代の人間の記録があるところはどこでも、冗談を見つけます。

ローマのジョークの全本があります、 笑いの恋人、これには次のものが含まれています。 e官は妻を持てない、と彼が答えたとき、アブデライトは尋ねました:「彼女はあなたの娘ですか?」

シュメール人のおならのジョークは私の頭の上に少しありますが、ジョークが今のようにすべて構造化されていることは非常に興味深いです。 おならジョークやセックスギャグなど、トピックでさえ現代的です。

これらのテーマは、ジョークとユーモアの科学的理論のいくつかも確認します。 たとえば、ユーモアには、概念と状況の間の不一致(不一致)の認識が含まれることが多く、 社会的タブーの違反 または期待、 緊張の解消 または、m笑と優越感(ここでは、これらの愚かなアバディットを超えています!)。

社会的状況

しかし、たとえジョークが特定の方法で構成されている場合でも、時間と場所を超えて誰もが笑うことを保証するものはありません。 これは、時間と距離が文化的意味のジョークを奪うためです。

同様に、a 最近の研究 フランスの医師から言われたジョークのいくつかは、これらはしばしばかなり広範な(または右下の攻撃的な)ステレオタイプに依存していることを示しました。

職場内、特にストレスの多い仕事では、ユーモアを使用してグループ内の結束を促し、 ストレスに対処する 許容できる方法で。 しかし、それはまた、そのようなユーモアを見つけることができる部外者を排除するために機能します ひどく暗い。 この最後の点は重要です。他の人を除外すると、グループの結束力を高めることができます。

私たちは皆、さまざまな社会的グループの一員であり、ユーモアへのアプローチに影響を与えます。 文化的に共有された価値観を反映するだけでなく、コメディは私たちの抱負と面白いと思うものの感覚を反映しているためです。 チャーリー・チャップリンはまだ 中国で大人気一方、西洋では彼を芸術的に評価することはできますが、彼のコメディが私たちを笑わせることはあまりありません。それは昔ながらの予測可能なものです。

さらに悪いことに、チャップリンに触発されて最も成功したコメディアンの一人は、 ベニー·ヒル、彼はアメリカで突破する数少ないイギリスのコメディアンの一人であるにもかかわらず、イギリスではin屈だと考えられています。 英国人は、男がいたずらな服を着た女性に追いかけられるよりも、ユーモアが少し洗練されていると思うのが好きだからです。

これに関連して、高齢者にとって、若い人たちが面白いと思うものを完全に説明不可能であると見つけることはまったく珍しいことではありません。 同僚と私が2012-13の王立協会とビッグバンフェアでイベントを開催したとき、私たちは参加者(主に10代の若者)に彼らを笑わせた理由を尋ねました。 一般的な応答KSI」。 これをグーグルで検索して、彼が非常に人気のあるYouTuberであることがわかりました。

そして、私が彼を見たとき、私は率直に言って賢明ではなかったが、彼はYouTubeで20m以上のチャンネル登録者を持っているので、彼はこれについて涙を流さないだろうと強く疑っている。 そして、もし私の世代がKSIを陽気だと思ったら、彼は若者にとってあまり面白くないだろうと思います。 私の息子(13)は現在、YouTubeを見ることに夢中です ヴァインズの編集 (現在は機能していない短いビデオソーシャルメディアサイト):私がVineアカウントを持っていることを伝えたとき、彼は恐ろしくなりました。 うん、ママ!

だから、私たちが面白いと思うもののこのバリエーションはすべて、Vines、KSI、そして私とはあまり関係がなく、私たち全員が年をとるにつれて起こることともっと関係があります: 、ファッショナブルなもの、そして-この記事にとって批判的に-面白いもの。 彼らは彼ら自身の排他的なグループです。

脳ネットワーク

ユーモアが社会的結合と結束に関するものであるという事実-これがストレスの緩和や他人のいじめから来るかどうか-は、神経科学によって裏付けられています。 脳のユーモアは、より一般的な意味で人間の言語理解をサポートするネットワークと非常によく似たネットワークに基づいています。 ユーモラスな素材の活性化の一般的な領域には、 前頭葉、意味的意味の表現と密接に関連しています。 側頭頭頂接合部上前頭葉、これは多くの場合、物事が何を意味し、どのように言葉が相互に関連するかを考える必要があるときに起動されます。

ジョークを面白いものにするミステリー
ユーモアとコミュニケーションは脳内で重複しています。 SpeedKingz / Shutterstock

ある研究では、上前頭回が ユーモアの感謝 冗談で、この領域を直流で刺激する ジョークを面白くする。 ただし、示されているように、これらの領域は他のタスクでも見られます。 したがって、私たちのユーモアのセンスを、言語的意味と社会的意味の両方を処理する能力から切り離すのは難しいかもしれません。 そして、なぜ進化がこれを好んだのかを理解するのは難しくありません。世界の理解と他の人間の理解をうまく利用して協力する人間は、生存の可能性が高くなります。

それでは、冗談を面白くするものは何ですか? 笑いとユーモア処理の科学的根拠を理解する上で大きな進歩を遂げましたが、ユーモアの社会的および文化的複雑さを完全に取り入れることができるまで、私たちはラメを見つけるコメディをどのように楽しむことができるかについて不思議に思っています。会話

著者について

ソフィー・スコット、認知心理学教授、 UCL

この記事はから再公開されます 会話 クリエイティブコモンズライセンスの下で 読む 原著.

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