詩を読む。 写真：Priscilla Du Preez / Unsplash、CC BY-SA
今のところ、ほぼ2年間、アメリカ人は毎日不吉な伝道に直面しています。 私たちはストレス時代に生きています。 ニュースを読むことはひどいと感じる。 それを無視しても、どちらかといえば気分が悪いです。
心理学者Terri Apter 最近書きました 人間の行動の現象は、「凶悪な出来事が利己主義、紛争、競争力を排除し、人間を超社会的蜂と協力して解決する」という「ハイブ・スイッチ」と時々言われている。
しかし、ハリケーン、地震、または火山がハイブ・スイッチを引き起こす場合、この原則は人為的な大災害のために保持されますか？
子供たちを両親から隔てる移民政策はどうですか？ 学校の射撃、自殺、生態学的災害？
毎日私たちに襲い掛かる恐ろしい激しいニュースの洪水はどうですか？
このすべてに対応して、人々は協同組合の巣箱へと激突することはほとんどありません。 それどころか、私たちの想像力、敏感さ、思いやりの人間性は、私たちに逆らっているようです。 私たちの仲間の苦しみや惑星の未来が怒り、恐怖、無力感を圧倒していることを想像する。
私たちは何ができますか？
セネカには答えがあります。 Jean-Pol GRANDMONT、 CC BY
SenecaとEpictetusを聞く
怒りと恐怖は政治的な行動に変わることがありますが、変化があまりにも遅すぎると感じないようにするのは難しいです。
例えば両親と別れてしまった子どもたちは、再会されたとしても、おそらくそうではないと思われますが、医師のDanielle Ofriが持っているように、残りの人生には精神的傷跡があります。 スレートで雄弁に指摘した.
人々はどのように反応すべきか 自殺率上昇？ おそらく、最近の報道から判断すると、私たちが望むことができる最大のものは、次のものを防止しようとする十分な洞察と見通しです。
しかし今年の春には、 有名人の自殺のペア - アンソニー・ブルダンとケイト・スペード - ストイック哲学者、一世紀と二世紀に、特にローマで栄えた思想家たち。 これらの哲学者たちは、疑念を抱かずに倫理と美徳を強調した。 彼らは生きる方法と死ぬ方法に関わっていました。 ストイックの心理学が提供されていますが、私たちの不安を和らげ、私たちが人間としての機能を果たすのを助けるために、心の働きを助けます。
BourdainとSpadeの両方、創造的かつ成功した人格、魅力と成果のアイコン - 特に世界中のさまざまな場所を馬鹿にして勇敢に探検したBourdainは、無数の視聴者や読者にインスピレーションを与えました。
ウィリアム・B・アーバイン、その2009 "善良な人生の指針：ストイック・ジョイの古代の芸術「私は好きなStoicの作家4人を読み返しています。 セネカ, Epictetus, Musonius Rufus & マルクス·アウレリウス暗い思考に対抗するための2つの顕著なストイック技術。 アーヴァインを蒸留してこの教えの伝統を続けます。
SenecaやEpictetusのような作家のアドバイスはきわめて密接に感じられる。 恐怖や不安などの自殺衝動と関連してよく言われる種類の悲惨さは、人間の状態の永続的な要素です。 私たちが悪魔と格闘している自殺する人について話すと - ホーマーほど古い言葉 - それが私たちが話していることです。
Stoicsは、あなたの悪魔に対抗しようとすることができることを教えています - 話し療法ではなく、医薬品だけでなく、あなたの心で働くことによって。
準備ができている
最初の手法は負の視覚化です。それに備えて最悪のものを想像してください。
ほとんどの場合、最悪のことは起こりません。 あなたが考えることができる最悪の事柄よりも、おそらく起こりうる、起こりそうな悪い事は軽度である可能性があります。 あなたは、最悪の事態が起きていないこと、そして最悪の可能性に対して幾分精神的に支持されていることの両方を感じることができます。
"彼は自分の力の邪悪を奪う" セネカを書いた「誰が先に来ると知っているのか」
他の場所で、 セネカは書き込みます、 "晴れた谷で成長した木々は壊れやすい。 それゆえ、それは良い人の利点であり、それは恐れなしに生きること、危険で親密になること、病気にかかっている人だけに安らかな運命を平静に耐えることを可能にします。
「マリア・トム」と偽装されたエドガーは、「リア王」で観察したところ、 "最悪は、/これが最悪だと言うことができない限り、/ではありません。" このような気持ちが、今や私たちの多くのために毎日の儀式になっているということは、私たちが生き延びたことを意味しています。
分割して征服するかどうか
2番目のストイックセルフヘルプテクニックはアーヴァインが呼び出すものです コントロールの二分法：あなたが何らかの支配権を持っている人と、支配していない人に状況を分けます。
Epictetus それを観察する 「存在するもののうち、ゼウスはいくつかを私たちのコントロールに入れ、いくつかはコントロールできないものにしました。 したがって、私たちは、私たちの支配下にあるものを絶対に懸念し、私たちが支配していないものを宇宙に委ねなければなりません。
Epictetusにもいくつかの答えがあります。 Boston Public LibraryのJohn Adams図書館
アーバイン 第3のカテゴリを追加するそれによって、二分法を三重切断と呼ぶものに変えます。私たちは制御できないもの、完全に制御できるもの、ある程度制御できるものです。
明日は日が昇るかどうかは制御できません。
我々は、アイスクリームの3番目のボウルを持っているか、セーターを着用するか、またはSENDを押すかどうかを制御することができます。
そして、自殺、学校の射撃、両親から引き裂かれた苦しんだ子供たちについては？ 私たちは何かできる。 私たちは投票したり、就任したり、組織したり、金銭や財産を寄付することができます。 これらのベンチャーでは、私たちは隣人や同僚と協力して、苦痛に麻痺することなくできるだけハイブのように行動します。
野球をする、公園に行く
プライベートな喜びを経験するのに十分なほど幸運な人は、恐怖の影をまだ感じています。 しかし、喜びはまだ喜びです。 人生はまだ生きる必要があります。
私たちが野球選手なら、野球をすることができます。 私たちが祖父母であれば、孫たちを公園に連れて行くことができます。 ニュースだけでなく、私たちの瞬間から私たちを取り出すフィクションと歴史を読むことができます。 そして私たちは時代を蒸留する力を持っている詩を読むことができます。私たちの道徳的なジレンマを、正確には溶解していないにしても美しくクリアすることができます。
私たちが詩人であれば、詩を書くことができます - コミュニティベンチャーではなく、通常、今日は普通のことですか？ 公的苦痛は私的な生活の中に入り、新しい詩の組紐は公共と民間で一緒になります。 私は自分自身で詩を読み書きしています。どちらも私が十分にコントロールできます。 そして私が読んできた詩はリベットである。
家庭とホームレス、倫理、安全と危険との間の倫理的不協和を取り巻く雄弁な最近の詩は、 AE Stallingsの「共感に設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
興味深いことに、否定的な視覚化のStoicの考えは、私と私の家族が自宅のベッドでぴったりしていて、暗闇の中で筏に投げ込まれていないことがどれほど良いかという詩の主張を活気づけます。 それは非常に悪化する可能性があります：
私の愛、私は今夜感謝しています
私たちのリストベッドは筏ではありません
不安定な漂着
私たちが海岸警備灯をかわすと...
そして最後のスタンザでは、詩は恥知らずで表情が豊かで偽善的であるという共感の簡単な概念を誇張して拒絶する。
共感は寛大ではない、
それは利己的です。 それはいいことではない
私はどんな価格を支払うと言って
私たちのために死ぬ者ではありません。
詩人を拒絶する ウィリアム・ブレイクは「単一のビジョン」「陳列は勇敢に見え、両者から奇跡的に書いているようだ。
彼女はまた、両側に住むことができます。 過去1年半の間、彼女は特別な仕事をしています。 難民の女性とアテネの子供たち.
アテネの難民の子供たちと手hyや歌を歌う詩人AEストールリング。 写真：Rebecca J. Sweetman, 著者提供
私たちの時代の暗い下流は、 アンナエバンスの「私の息子ではない」 「境界」、「秩序」、「無秩序」、「無視する」、「懇願する」、「彼女に向かって」、そして「不吉な音楽を持つ」といった韻律を持つヴィラネル。
"共感"や "私の息子でない"のような詩は読書するのが楽ではなく、おそらく書いても大変快適ではありません。 しかし、彼らは詩人になることができる私たちの何人ができるのかを測る指標です。 私はむしろ、これらの詩人がヘッドラインを生かすことよりも慎重かつ雄弁にそれを提示するので、驚くべきニュースに取り掛かるだろう。
私の次のコレクションは「愛と恐怖」と呼ばれます.Stoicsは恐怖は常に絵の一部であることを知っていました。
著者について
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